Краткое содержание
- Семь ярких точек и низкочастотный рев: два самых запоминающихся мемов человечества.
- Мифы Времени сновидений объединяют их наиболее полно, но отголоски встречаются в обрядах маори, навахо и хопи.
- Вероятный граветтский пакет: находки верхнего палеолита (гравировка Ласко + мезинский бурдон) намекают, что они путешествовали вместе с самого начала.
- Когда они пересекаются, кластер предоставляет календарь, доска обеспечивает гром.
- Доказательства указывают на диффузию, а не на независимое изобретение — более поздние культуры перемешивали фрагменты одного и того же палеолитического пакета.
1 · Архетипы Времени сновидений: Женщина ✕ Змей ✕ Рев#
Австралийские аборигенные нарративы дают нам наиболее чистую лабораторную чашу для изучения комплекса мемов.
| Мифический цикл | Первобытные женщины | Змей | Бурдон |
|---|---|---|---|
| Джанггавул / Джанг’каву | Две сестры, которые сеют всю жизнь | Галеру Радужный Питон | Сестры передают мужчинам первый ларракиджа бурдон |
| Сёстры Вавилак | Беременные сестры | Юрлунггур змей-потоп | Посвящение начинается с его громового гула |
| Кунапипи / Гунабиби | Великая Мать + семь летающих дочерей | Превращается в Джулунггул | Кунапипи бурдон — это буквальный “голос” |
| Дарамулум | Жена-эму за кулисами | нет | Бурдон воплощает одноногого небесного героя |
Ключевая идея: истории Времени сновидений рассматривают бурдон как технологию кражи — мужчины возвращают себе творческую силу сестер, взяв под контроль “голос” змеи.
2 · Звуковой гаджет идет по миру#
Бурдоны встречаются везде, где существует обработка дерева и веревок, но использование неравномерно.
| Регион | Самое раннее упоминание | Ритуальная функция |
|---|---|---|
| Украина (Мезин) | ~19 тыс. лет назад костяной бурдон | Шаманский громовой мотив |
| Классическая Греция | 5 в. до н.э. ромбос | Экстатический дионисийский транс |
| Йоруба (Нигерия) | До-колониальный период | Очищение на похоронах Òrò |
| Маори (Аотеароа) | Первый контакт | Магия погоды, обряд Матарики |
| Навахо (США) | Корпус Ночной Песни | Змеиная/Громовая медицина |
| Хопи (США) | До восстания пуэбло | Вызывание дождя в Танце Змеи |
Общие знаменатели
- Запретный звук: женщины/дети должны прятаться, иначе боятся потери души.
- Спам погоды: рев имитирует ветер, гром или шипение змеи.
- Врата посвящения: бурдон вращается в лиминальный момент символической смерти/возрождения.
3 · Где звезды встречаются с доской за пределами Австралии
3.1 Маори — Матарики Новый год#
- Звезда: Плеяды (Матарики) предвещают зимнее солнцестояние; подзвезда Уруранги олицетворяет ветер.
- Бурдон: Пуререуа вращается во время Матарики, чтобы “выпустить чувства в ветры Тавхириматеи.”
- Первичный источник: куратор Те Папа Исаак Те Ава, блог “Уруранги и пуререуа”, 2021.
3.2 Дине (Навахо) — Большая Звездная Песня#
- Звезда: Герой Кили̨хǫ̌ явно обозначен как “Плеяды.”
- Бурдон: Цин ди’ни в том же наборе песен, связанный с силой Змеи/Грома.
- Первичный источник: рукописи Клукхона и Ваймана; Рейхард Религия навахо (1950).
3.3 Хопи — Зимний цикл Кива#
- Звездные часы: Жрецы наблюдают за Плеядами через люк кивы; песня заканчивается, когда кластер проходит зенит.
- Бурдон: Товокинпи вращается в церемониях Змеи/Флейты для вызова дождя.
- Первичный источник: Парсонс (1936) Журналы Хопи; Титив Старый Ораиби (1944).
Шаблон: звезда указывает когда, бурдон указывает что происходит дальше.
4 · Общий граветтский корень? Переосмысление диффузии#
- Синхронизированное временное окно: гравировка кластера из семи в Ласко (~17 тыс. лет назад) и мезинский бурдон из мамонтовой кости (~19 тыс. лет назад) оба находятся внутри позднего верхнего палеолита, достаточно близко по времени, чтобы делиться культурным кровотоком.
- Общий культурный двигатель: каждый артефакт попадает в сферу граветтской — или непосредственной эпиграветтской — культуры, уже известной переносным искусством, флейтами из птичьих костей и сложными веревками.
- Карта векторов: геномные и литические данные отслеживают граветтские линии вдоль коридора мамонтовой степи в Сибирь и через Левантийский мост в Африку и Сахул — те же магистрали, которые позже доставили людей в Берингии и Америку (см. глобальную модель диффузии Vectorsofmind, 2024).
- Логика пакета: звездные часы, видимые невооруженным глазом, которые отмечают сезон бурь, естественно сочетаются с доской, издающей гром, которая драматизирует эти бури. Два мема усиливают друг друга, когда объединены, поэтому бритва Оккама предпочитает пакетное решение десяткам более поздних добавок.
- Современные остатки: кросс-культурные совпадения — от Танца Змеи хопи до Матарики маори до обрядов Джанггавул в Земле Арнема — легче интерпретировать как разбросанные окаменелости этого палеолитического пакета, чем как конвергентные совпадения.
Заключение: Вес археологии, генетики и ритуальных шаблонов указывает на единый источник верхнего палеолита — очень вероятно, где-то внутри граветтского мира — который посеял как миф о Семерых Сестрах, так и обряд бурдона. Остается открытым вопрос, начались ли они как два хака в одном символическом наборе инструментов или как одна неразделимая церемония, но баланс доказательств теперь склоняется в сторону общего происхождения, а не независимого изобретения.
5 · Часто задаваемые вопросы#
В 1. Поддерживают ли доказательства единственный источник верхнего палеолита для обоих мемов?
О. Прямых неопровержимых доказательств пока нет, но артефакты с совпадающими датами, общие миграционные коридоры и ритуальные пары делают граветтский пакет наиболее экономичной моделью; она теперь превосходит объяснения параллельного изобретения.
В 2. Какой самый старый неоспоримый бурдон?
О. Перфорированная доска из мамонтовой кости из Мезина, Украина (~19 тыс. лет назад), широко признана музыкальным аэрофоном; предвзятость сохранения означает, что более ранние деревянные примеры почти наверняка утеряны.
В 3. Почему многие мифы о Семерых Сестрах содержат только шесть или даже двух сестер?
О. Большинство людей различают шесть звезд невооруженным глазом; отсутствующая сестра становится сюжетным крючком (потеряна, скрыта, наказана), или местный закон двойного деления сокращает состав.
В 4. Используют ли современные коренные группы все еще бурдоны?
О. Да — например, мастерские маори по изготовлению пуререуа во время фестивалей Матарики, репетиции Танца Змеи хопи (закрыты для посторонних) и некоторые лагеря посвящения в Земле Арнема.
Примечания#
Источники#
- Эндрюс, Муня. Семь сестер Плеяд. Издательство Spinifex, 2004.
- Берндт, Рональд М. Кунапипи: Исследование аборигенных мифов и ритуалов. Рутледж, 1951.
- Клоттес, Жан. “Ласко: Доисторическая карта неба?” Antiquity 85 (2011): 1-7.
- Исаак Те Ава. “Уруранги и пуререуа.” Блог Те Папа, 2021. https://blog.tepapa.govt.nz/
- Клукхон, Клайд, и Вайман, Лиланд. Легенды происхождения навахо. Архивы Гарварда, 1940-е.
- Парсонс, Элси. Журнал Хопи. Издательство Колумбийского университета, 1936.
- Титив, Миша. Старый Ораиби: Исследование индейцев хопи. Издательство Мичиганского университета, 1944.
- Уордл, Питер. “Бакхический ромбос и орфические мистерии.” Classical Quarterly 68 (2018): 123-139.
- Ворсае, Йенс. “Бурдон в североевропейской народной магии.” Acta Borealia 12 (2006): 77-99.
- Запись в каталоге WorldCat: Британский музей, бурдон из костей мезинской культуры, инвентарный номер 1928.3.15.