Кратко (TL;DR)

  • Опорные точки с сильным контекстом: L’Anse aux Meadows (признанный норвежский/норманнский памятник) и «норвежский пенни» из Мэна (активная дискуссия). См. список ЮНЕСКО и страницу Parks Canada для первого; JONA 2017 + обзор Музея штата Мэн для второго. (по состоянию на 10.08.2025).
  • Кластер семитских/библейских надписей: Лос-Лунас (есть поддержка со стороны дипломированных специалистов), Бэт-Крик (случай подделки разобран подробно), Ньюаркские священные камни (консенсус о мистификации XIX века). Источники ниже. Orient (1995); Mainfort & Kwas 2004 PDF; доклад OAC (по состоянию на 10.08.2025).
  • Античные (греко-римские) претензии, о которых стоит знать: «римская голова» из Текаксик-Каликстлахуака (обмен в рецензируемой литературе), амфоры в заливе Гуанабара (медийный/глубокий спор), свинцовые кресты из Тусона (богатый документальный след, широко считаются подделкой). Обзор дискуссии в Antiquity; NYT 1982; статья в JSTOR (по состоянию на 10.08.2025).

«Отсутствие свидетельств — это не свидетельство отсутствия; это свидетельство отсутствия свидетельств».
— Д. Т. Кэмпбелл, пересказ по его методологическим эссе (по духу соответствует теме)

Как читать это руководство#

Я не собираюсь ни «разоблачать», ни «канонизировать». Ниже приведены наиболее цитируемые объекты и памятники, сгруппированные по темам и упорядоченные (внутри каждой группы) от более к менее правдоподобным в моём понимании, основанном на контексте, происхождении находки и технической критике. Я отмечаю дипломированных сторонников (журналисты, профессора, сотрудники музеев и т. п.), где это существенно. Если бы любой из неоднозначных случаев был окончательно подтверждён, это изменило бы наши априорные представления о трансоceanических контактах. Пока этого нет — уместны осторожное любопытство и скепсис.

Для теоретического контекста по диффузионизму (pro и contra) см. позицию Джозефа Кэмпбелла: Campbell on diffusionism

Норманны и руны#

L’Anse aux Meadows (Ньюфаундленд, Канада) — раскопанное норманнское поселение (ок. 1000 г. н. э.). Прочно признано. Первичный контекст, артефакты и данные ^14C согласуются. Хорошая базовая точка, что контакт как минимум здесь имел место. Список ЮНЕСКО; страница Parks Canada (по состоянию на 10‑08‑2025).

«Норвежский пенни» из Мэна (стоянка Годдард, Бруклин, штат Мэн) — норвежская серебряная монета (Олаф Кюрре, конец XI в.), найденная в 1957 г. в крупной индейской торговой мусорной куче. Музей штата Мэн отмечает, что наиболее вероятный путь — индейская торговля из норманнских зон; нумизмат Свейн Х. Гуллбекк (Journal of the North Atlantic, 2017) считает находку правдоподобно подлинной в её контексте; Американское нумизматическое общество высказывает опасения подделки. Статус: нетривиальный, неразрешённый. JONA 2017; обзор Музея штата Мэн (по состоянию на 10‑08‑2025).

Кенсингтонский рунический камень (Миннесота) — находка 1898 г. с датой 1362 г. рунами. Раннюю поддержку оказывал Ньютон Х. Уинчелл (штатный геолог; отчёт 1910 г.); современные рунологи и геологи в основном скептичны. Стоит прочитать и исторический отчёт Уинчелла, и современные критические работы. Winchell 1910 (PDF Библиотеки Конгресса); геологическая критика как подделки (по состоянию на 10‑08‑2025).

Хивенерский рунический камень (Оклахома) — часто читается как «Долина Гломе». Лишён норманнского археологического контекста; скандинавское заселение района — новейшее время. Публикации в основном туристско-краеведческие; учёные в целом не убеждены. BBC Travel; Википедия (по состоянию на 10‑08‑2025).

Рунический камень Наррагансетт (Род-Айленд) — был перемещён/похищен и возвращён в 2014 г., без надёжного контекста; консенсус: современная работа. Википедия (по состоянию на 10‑08‑2025).

Семитские / библейские#

Декалоговый камень Лос-Лунас (Нью-Мексико) — текст Десяти заповедей в палеоеврейских буквах на огромном валуне. Среди сторонников — Сайрус Х. Гордон (семитолог; считал его самаритянской мезузой, позднеантичной/византийской), а также Джеймс Д. Тейбор (религиоведение), который одно время склонялся к подлинности; Фрэнк Хиббен из Университета Нью-Мексико также рано поручился за находку, хотя его собственная репутация спорна. Критики указывают на эпиграфические аномалии и отсутствие сопутствующей материальной культуры. Нейтральная оценка: серьёзная претензия на надпись с проблемным контекстом. Orient (1995); ресурс Маккаллоха; обзор в журнале Tablet (по состоянию на 10-08-2025).

Камень Бэт-Крик (Теннесси) — найден в 1889 г.; в 1970‑х Сайрус Х. Гордон переинтерпретировал его как палеоеврейский. Наиболее подробное опровержение — статья Мейнфорта и Квас, American Antiquity (2004): они выявляют источник знаков в масонской книге XIX в. и современные латунные украшения в погребении. Сторонники (например, Дж. Хастон Маккаллох) продолжают оспаривать выводы. Mainfort & Kwas 2004; пакет материалов по дискуссии (PDF) (по состоянию на 10-08-2025).

Ньюаркские священные камни (Огайо) — набор артефактов с еврейскими надписями (1860 г.). Текущий профессиональный консенсус: подделки, связанные с мифами о строителях курганов XIX века; см. Леппера и др. (Ohio Archaeological Council) как сводный исторический обзор. доклад OAC (по состоянию на 10-08-2025).

Параибская надпись (Бразилия) — финикийский текст 1872 г. из штата Параиба (известен по копиям). Рано объявлена подделкой; позже Сайрус Гордон утверждал её подлинность (1968), что вызвало ответы Фрэнка Мура Кросса и других. По‑прежнему академически отвергается, но это классический пример, когда дипломированный сторонник вновь открывает «холодное дело». JSTOR 43782414; JSTOR 43782329 (по состоянию на 10-08-2025).

Педра-да-Гавеа (Рио-де-Жанейро) — предполагаемая финикийская надпись на горном массиве; продвигалась бразильскими авторами начала XX в., такими как Б. А. да Силва Рамос; основная точка зрения: парейдолия + эрозионные формы. Справка: Википедия (по состоянию на 10-08-2025).

Античные (греческие / римские) и латинско-христианские#

«Римская голова» из Текаксик‑Каликстлахуака (штат Мехико) — небольшая терракотовая голова, найденная в постклассическом погребении; Христов и Геновес утверждали римское происхождение с результатами ТЛ‑датирования, исключающими колониальное изготовление; контраргументы ставят под сомнение контекст и возможное загрязнение. Редкий случай, где есть обмен в рецензируемых журналах, а не только интернет‑споры. Обзор дискуссии в Antiquity (по состоянию на 10‑08‑2025).

Амфоры в заливе Гуанабара (Рио-де-Жанейро) — дайвер Роберт Маркс в 1980‑х годах опубликовал сведения о «римских амфорах»; последовали юридические и политические конфликты; археологи остаются неубеждёнными из‑за проблем с цепочкой хранения и контекстом. Скорее медийная сага, чем устоявшаяся находка. NYT 1982 (по состоянию на 10‑08‑2025).

Кирпичи Комалкалько (Табаско, Мексика) — подлинный майяский кирпичный город, где некоторые утверждают, что знаки на кирпичах = римские буквы. Специалисты отмечают, что знаки на кирпичах — строительные/каменотёсные метки или украшения; мем о «римском алфавите» не является доказательством. См. критические заметки и справку по памятнику. Критика Комалкалько; Википедия (по состоянию на 10‑08‑2025).

Свинцовые кресты из Тусона (Силвербелл, Аризона) — находки 1920‑х годов из свинца с латинскими/еврейскими надписями. Век анализа указывает на подделку: проблемы с кальиче, плагиат латинских текстов, отсутствие сопутствующего комплекса. Тем не менее, на раннем этапе Байрон Каммингс (Университет Аризоны) и Эндрю Дуглас (астроном) допускали подлинность — полезно для понимания, как мистификации набирают инерцию. Википедия; A Hot Cup of Joe (по состоянию на 10‑08‑2025).

Иберо-Атлантические и ранненововременные интерпретации#

Скала Дайтон (Массачусетс) — густо покрытый резьбой валун; Эдмунд Б. Делабарр (Брауновский университет, 1917) знаменит тем, что прочитал его как надпись португальского рыцаря (Мигел Корте-Реал). Современная научная точка зрения: традиция индейских петроглифов с последующими переинтерпретациями; тем не менее, это классический сюжет в дебатах о контактах. Delabarre 1917 (Archive.org); гос. парк Массачусетса (по состоянию на 10-08-2025).

Башня Ньюпорта (Род-Айленд) — ветряная мельница, упомянутая в завещании губернатора Бенедикта Арнольда XVII века; регулярно переосмысляется как тамплиерская/норманнская. Здесь побеждает документальное свидетельство. Newport History (по состоянию на 10-08-2025).

Среднезападные «таблички» и пещеры#

«Реликвии Мичигана» (коллекция Скотфорд–Сопер–Сэвидж) — тысячи гравированных плит и глиняных изделий из раскопок конца XIX века. Многократно опровергнуты (материалы, следы инструментов, эклектичные письмена). В BYU Studies есть скрупулёзный разбор эпизода и того, почему он увлёк духовенство и мирян. Анализ BYU Studies; история Университета Мичигана (по состоянию на 10‑08‑2025).

Давенпортские таблички (Айова) — гравированные плиты 1877–78 гг.; монография МакКьюсика прослеживает, как и почему их, вероятно, подбросили. До сих пор фигурируют в диффузионистских списках; теперь это поучительный пример для музейной практики. Archaeology Bulletin; Википедия (по состоянию на 10‑08‑2025).

Пещера Бёрроуз (Иллинойс) — предполагаемая пещера с тысячами камней с «древневосточными» надписями (сам объект никогда не был верифицирован). Даже многие авторы альтернативной истории считают это аферой; тем не менее, Сайклон Кови (историк из Уэйк-Форест) когда‑то высказывался в поддержку. См. анализ Уилсона о том, как эта история удерживалась в обороте. Википедия; Ohio History Connection (по состоянию на 10‑08‑2025).

Полинезийские и азиатские сигналы (контакт в ряде случаев практически несомненен)#

Сладкий картофель (кумара/кумала) — доколумбово распространился в Полинезии; это признаётся большинством специалистов (лингвистика + генетика + археология). Вероятны множественные интродукции; это не артефакт, но мощный маркёр. PNAS 2013; PNAS 2007; PNAS 2014 (по состоянию на 10-08-2025).

Полинезийские куры в Чили — статья PNAS 2007 г. утверждала доколумбову линию на памятнике Эль-Ареналь‑1; повторный анализ PNAS 2014 г. предостерёг о загрязнении и не выявил убедительного сигнала в своём наборе данных. Дискуссия продолжается, но это реальная наука, а не интернет‑фольклор. PNAS 2007; PNAS 2014 (ссылки на открытый доступ выше).

«Китайские каменные якоря» у побережья Калифорнии — почти всегда это рыболовные снасти китайских общин XIX века; не свидетельство древних китайских плаваний. См. синтез Делгадо для контекста. Страница конференции; материалы семинара (по состоянию на 10-08-2025).

Краткая сравнительная таблица (упорядочено внутри групп)#

ОбъектРегионЗаявленная культура/письменностьСила контекстаДипломированные сторонникиОдин ключевой источник
L’Anse aux MeadowsНьюфаундлендНорманныРаскопанный памятник с артефактами— (консенсус)Список ЮНЕСКО
«Норвежский пенни» из МэнаМэнНорманнская монетаНадёжный памятник, слабая привязка находкиС. Х. Гуллбекк (JONA 2017)JONA 2017
Кенсингтонский рунический каменьМиннесотаНорманнские руныНаходка 1898 г.; бедный контекстН. Х. Уинчелл (1910)Winchell 1910 (PDF БК)
Хивенерский рунический каменьОклахомаНорманнские руныСкальная надпись, без сопутствующего комплекса—Википедия
Камень Лос-ЛунасНью-МексикоИврит/самаритянское письмоМонументальный валун; нет культурного слояС. Х. Гордон, Дж. Д. ТейборOrient (1995)
Камень Бэт-КрикТеннессиИврит (по пере‑чтению)Находка в кургане; в 2004 г. сопоставлен с книгой XIX в.— (Гордон ранее)Mainfort & Kwas 2004
Ньюаркские священные камниОгайоИвритКонтекст 1860‑х; консенсус о подделке—доклад OAC
«Римская голова» из ТекаксикМексикаРимский стильРеальное погребение; атрибуция спорнаР. Христов, С. ГеновесОбзор дискуссии в Antiquity
Амфоры ГуанабараБразилияРимскиеНаходки дайвера; проблемы с цепочкой храненияР. Маркс (популяризатор)NYT 1982
Кирпичи КомалкалькоМексикаПретензия на «римские буквы»Подлинный майяский город; претензия на буквы отвергнута—Критика Комалкалько
Свинцовые кресты ТусонаАризонаЛатынь/ивритДлительная судебно‑техническая критикаБ. Каммингс/А. Дуглас (на раннем этапе)Википедия
Скала ДайтонМассачусетсПортугальские/норманнские претензииПалимпсест; консенсус о индейских петроглифахЭ. Б. Делабарр (Браун)Delabarre 1917 (Archive.org)
Башня НьюпортаРод-АйлендПретензии о тамплиерах/норманнахДокументы о ветряной мельнице XVII в.—Newport History
Реликвии МичиганаМичиганСмесь «древневосточных» мотивовДоказательства фабрикации—Анализ BYU Studies
Давенпортские табличкиАйоваСмешанные письменаВероятная подброскаМ. МакКьюсик (монография)Archaeology Bulletin
Пещера БёрроузИллинойс«Всё подряд»Сам памятник не верифицированС. Кови (историк)Википедия

Что со всем этим делать#

  1. Используйте контекст как фильтр. Надписи без сопутствующего комплекса (стоянки, мусорные кучи, орудия, экофакты) слабы. L’Anse aux Meadows выделяется тем, что памятник даёт цельную картину.
  2. Отслеживайте наиболее квалифицированное «да». Гордон (семитолог) по Лос-Лунас/Параибе; Делабарр (Браун) по Дайтону; Уинчелл (штатный геолог) по Кенсингтону; Христов/Геновес (археологи) по Текаксик; Гуллбекк (нумизмат) по монете из Мэна. Диплом ≠ правота, но важно, какие профессионалы готовы подписаться под выводами.
  3. Ожидайте «грязные» априоры. Полинезийские сигналы (сладкий картофель; возможно, куры) показывают, что некоторые доколумбовы контакты за пределами Северной Атлантики действительно имели место, и не все диффузионистские утверждения — шарлатанство. Это не спасает слабые артефакты, но меняет базовую вероятность.

FAQ#

В1. Если прочитать только три кейса, какие дадут лучший сигнал/шум?
О. L’Anse aux Meadows (контроль), «норвежский пенни» из Мэна (серьёзная дискуссия) и камень Лос-Лунас (дипломированные сторонники + эпиграфическая критика). Вместе они показывают спектр от «доказанного памятника» до «нетривиальной надписи без контекста».

В2. Какой одиночный артефакт сильнее всего изменил бы наши представления, будь он доказан?
О. Надёжно раскопанная семитская или римская надпись с сопутствующей материальной культурой (керамика, питание, технологии) в запечатанном доколумбовом слое. Лос-Лунас или Текаксик подошли бы — если их жёстко привязать к контексту. Одиночный камень никогда не перевесит стратифицированный комплекс.

В3. Зачем вообще держать подделки в «каноне»?
О. Потому что они объясняют, как распространяются идеи (Мичиган, Давенпорт, Тусон), и потому что методика разоблачения — часть истории; это отрицательный контроль, который не даёт расслабиться.

В4. Есть ли какие‑то неклассические (неатлантические) контакты, которые действительно являются мейнстримом?
О. Да: доколумбово присутствие сладкого картофеля в Полинезии. Это самый чистый, многолинейный корпус свидетельств транстихоокеанского перемещения до европейцев.

Сноски#

Источники#

(Ссылки даны по тексту; ключевые опорные — собраны здесь.)