Нефилимы, падшие ангелы и Теория сознания Евы

Краткое содержание (TL;DR)

• Теория сознания Евы (Eve Theory of Consciousness, EToC) утверждает, что женщины первыми развили интроспективное самосознание, тогда как мужчины отставали и поначалу опирались на галлюцинируемые «голоса» (двухкамерный, или бикмерный, тип мышления) ^{1 2}.
• Мифические отзвуки этого гендерного разрыва в сознании встречаются по всему миру. В «Бытии» «сыны Божьи» (здесь интерпретируемые как менее сознательные мужчины) берут в жёны «дочерей человеческих» (полностью сознательных женщин) и порождают нефилимов — могучих, но необузданных потомков ^{3 4}#:~:text=In%20the%20Book%20of%20Enoch,the%20earth%20and%20endanger%20humanity).
• Нефилимы = «падшие». Еврейский термин буквально означает «павшие» ⁵ и связан с легендами о великанах. В апокрифической Книге Еноха падшие ангелы, называемые Стражами (Watchers), обучают запретным искусствам и порождают гигантское потомство, чья жестокость вызывает Потоп ⁴#::text=In%20the%20Book%20of%20Enoch,the%20earth%20and%20endanger%20humanity) ⁴#::text=Samyaza%20and%20his%20associates%20further,in%20the%20valleys%20of).
• Параллели с греческим Серебряным веком. Гесиод описывает второе поколение людей, «ни умом, ни природой» не похожих на первое, живущих как переросшие дети под опекой матерей сто лет ⁶. Эти глупые (nēpios) мужчины не уважали богов и погибли ⁷, что намекает на время, когда взрослые мужчины не обладали умственной зрелостью.
• Другие культуры повторяют тот же мотив. В мезоамериканских преданиях рассказывается о ранней расе «деревянных» людей без душ и речи, уничтоженной потопом ⁸. Подобные истории о досознательных людях и катастрофических концах согласуются с идеей когнитивного скачка в доистории.
• Эволюционная улика — бутылочное горлышко Y‑хромосомы. Генетические данные показывают резкое падение разнообразия мужских линий около 7 000 лет назад ⁹. Одно из объяснений — крайне жёсткий отбор среди мужчин ¹⁰. EToC примечательным образом предсказывает такой отбор в период, когда мужчины «догоняли» новые когнитивные способности женщин ¹¹.

«Герои не размышляют, не колеблются и не принимают решений. Ими помыкают голоса богов».
— Джулиан Джейнс (в пересказе в TIME, 1977) ¹²

Падшие ангелы или падшие люди?#

Это крайне спекулятивный сценарий, но он предлагает новый взгляд на древние мифы. Согласно Теории сознания Евы (EToC), женщины были авангардом человеческого самосознания, первыми открыв внутренний голос совести («я есмь») раньше мужчин ¹. Мужчины, с этой точки зрения, поначалу оставались в более двухкамерном состоянии — действовали без подлинной интроспекции и вместо этого руководствовались галлюцинируемыми голосами, которые принимали за богов или духов ². Если это так, то гендерно разнесённое пробуждение сознания создало бы странную переходную эпоху: представьте общины, где матери и дочери воспринимают мир современным саморефлексивным умом, тогда как отцы и сыновья всё ещё слышат в голове божественные приказы¹³. Это материал для легенд — и, возможно, буквально записан как легенда в наших древнейших историях.

Многие древние мифы действительно намекают на время, когда одна часть человечества умственно отличалась от другой. Самый провокационный пример — из Библии. Непосредственно перед рассказом о Ноевом ковчеге Бытие мимоходом упоминает любопытный эпизод: «сыны Божьи» начали брать в жёны «дочерей человеческих», и их дети были «исполины, славные люди» ³. Это скупое, дразнящее упоминание, которое позднейшие тексты разворачивают в целую сагу о первозданном беззаконии. Книга Еноха, текст III–II вв. до н. э., объясняет, что эти сыны Божьи на самом деле были Стражами — отрядом ангелов, посланных наблюдать за человечеством ⁴#::text=In%20the%20Book%20of%20Enoch,the%20earth%20and%20endanger%20humanity). Стражи «возжелали» человеческих женщин и решили массово дезертировать с небес, чтобы взять себе смертных жён ⁴#::text=In%20the%20Book%20of%20Enoch,the%20earth%20and%20endanger%20humanity). Их вождь Самьяза и 200 соратников поклялись на горе Хермон довести до конца это космическое смешение ¹⁴. Потомством этих союзов стали нефилимы, которых часто переводят как великаны или падшие. Енох описывает их как колоссальных грубиянов (один рассказ утверждает, что они были высотой 3 000 локтей!), которые ненасытно пожирали ресурсы и даже обратились к поеданию людей ¹⁵. Человеческое общество погрузилось в насилие и хаос. В ответ, гласит история, Бог послал Потоп, чтобы очистить землю ⁴#::text=Samyaza%20and%20his%20associates%20further,in%20the%20valleys%20of), а мятежных Стражей заточил в недрах земли до Судного дня ⁴#::text=technologies%20such%20as%20weaponry%2C%20cosmetics%2C,the%20judgment%20of%20the%20great).

Сам термин «нефилимы» показателен. Он происходит от еврейского nāphal — «падать», отсюда «павшие» ⁵. Позднейшие толкователи видели в них падших ангелов или полубогов-великанов, но в нашей спекулятивной переинтерпретации можно сказать, что это были падшие люди — люди (в особенности мужчины), которые ещё не поднялись до полного человеческого самосознания. Они «падшие» в когнитивном смысле, отстающие от нового сознания, которого достигли женщины («дочери человеческие»). Название может также намекать на моральное вырождение; в рассказе Еноха нефилимы, безусловно, падают в развращённость. Примечательно, что некоторые древние источники предлагали менее сверхъестественное толкование: например, одна богословская традиция считала, что «сыны Божьи» — это потомки Сифа (праведного сына Адама), которые пали с высоты благодати, смешавшись с мирской линией Каина ^{16 17}. В любом случае идея падения стоит в центре.

Могли ли «сыны Божьи» быть реальными людьми — возможно, могущественными, аномальными мужчинами, казавшимися одержимыми богами? Если женщины начинали мыслить в полноценно человеческих категориях, мужчины, всё ещё слышавшие галлюцинируемые приказы, могли выглядеть не от мира сего или даже божественно вдохновлёнными. Джулиан Джейнс знаменит тем, что утверждал: вплоть до примерно 1000 г. до н. э. люди обладали «двухкамерным разумом», который слышал властные голоса (происходящие из правого полушария) вместо того, чтобы заниматься интроспекцией ^{18 12}. Эти голоса, по его мысли, и были основой древней божественности. Современные шизофреники дают нам окно в такое состояние: они иногда переживают яркие слуховые галлюцинации, приказывающие им, что делать, подобно оракулам и пророкам древности ². Легко представить, что в до‑модерном контексте люди с таким типом мышления воспринимались бы как помеченные богами. Они могли называть себя (или быть названы) «сынами Неба». Они могли проявлять исключительную харизму или жестокость, не сдерживаемые рефлексивной самокритикой. В мифической памяти это проявляется как сверхчеловеческий рост и сила — нефилимы это «исполины, славные люди» ³, приносящие новшества и потрясения. Действительно, Стражи в Енохе «научили людей различным наукам и умениям» преждевременно ⁴#::text=Samyaza%20and%20his%20associates%20further,in%20the%20valleys%20of) — от металлообработки и оружейного дела до косметики и магических чар ⁴#::text=Samyaza%20and%20his%20associates%20further,in%20the%20valleys%20of) ¹⁹. В нашей интерпретации эта деталь может напоминать о том, как мужчины с двухкамерным разумом вводили разрушительные технологии или практики без умеряющего предвидения, которое даёт сознательная рефлексия.

«Падший ангел» (Одилон Редон, ок. 1905) изображает меланхоличную небесную фигуру, низвергнутую на землю. В библейском мифе нефилимы, или «падшие», представлены как полубожественные существа, потерявшие своё место. Здесь мы в шутливой форме переосмысляем их как отставших в эволюционном смысле — мужчин более раннего ментального типа, живущих среди полностью сознательных людей.

Женщины, напротив, в этих историях изображаются однозначно человеческими. Бытие не называет их «дочерьми Бога», а именно дочерьми человеческими — обычными Homo sapiens. В повествовании они почти играют роль невольных катализаторов или даже цивилизаторов: присутствие женщин втягивает обезумевших «сынов Божьих» в одомашнивание (брак), и именно женщины рожают следующее поколение героев ³. Можно даже прочесть между строк, что дочери человеческие были призом, ради которого стоило покинуть небо — возможно, символизируя притягательность подлинной человечности. Гностическая традиция идёт дальше, изображая женщин как активных сопротивляющихся ложным богам. Например, «Гипостась Архонтов» (гностический текст III века) пересказывает Бытие с мрачным поворотом: мужские Архонты (правители) пытаются изнасиловать Еву, и Каин и Авель рождаются от этого насилия, тогда как Сиф и Норея (поздние дети Евы) зачаты в любящем союзе с Адамом ²⁰. В этой версии первые дети Евы буквально рождены от извращённых, нечеловеческих сил — но её поздние дети, появившиеся после того, как Архонты были отражены, представляют истинное человечество. Параллели с историей о нефилимах поразительны: жестокие, полубезумные мужчины против полностью человеческих женщин и гибридное потомство, ведущее к катастрофе. Гипостась даже описывает, как Ева временно превращается в дерево, чтобы избежать второй атаки Архонтов, — отголосок Эдемского Древа познания как символа пробуждённой мудрости, защищающего женщину от грубой мужской силы ²⁰. Символически можно сказать, что Ева (женственность) воплотила Древо познания, тогда как дефектные мужчины, порождённые Архонтами, этим знанием не обладали.

Вечные дети Серебряного века#

Если мифы — это коллективные воспоминания, то греческая легенда о Серебряном веке звучит как память о мужчинах, которые так и не смогли повзрослеть. Гесиод в «Трудах и днях» (VIII век до н. э.) описывает серебряную расу людей в нелестных выражениях. В отличие от добродетельных людей Золотого века, люди Серебряного века были слабы умом и характером ⁶. В младенчестве они оставались с матерями сто лет, абсурдно затягивая своё детство ²¹. Поэт называет каждого из них nēpios — греческое слово, означающее «детский, несмышленый» ²¹, — даже когда они, наконец, достигали взрослого возраста. И взрослая жизнь шла плохо: «когда они вырастали», эти переросшие дети жили недолго, страдая за свою aphradía («безрассудство» или отсутствие ума) ⁷. Они ссорились друг с другом и пренебрегали богами, отказываясь приносить жертвы ²². В конце концов Зевс, разгневанный их нечестием, уничтожил серебряное поколение — «скрыл их» под землёй ²³. В схеме Гесиода они становятся блаженными подземными духами, но вывод ясен: Серебряный век был неудачным экспериментом, вырожденной эпохой.

Выбор деталей здесь любопытен. Зачем так настаивать на том, что они столетие держались за материнский подол? Это не нормальное человеческое поведение; это больше похоже на метафору умственной зависимости. Эти мужчины Серебряного века буквально не могли думать самостоятельно — они оставались детьми во взрослом мире. Их длительная ювенильность может намекать на неспособность мужчин достичь новой когнитивной зрелости, которой общество (то есть женщины и боги) уже ожидало. Гесиод прямо говорит, что они были «не похожи на Золотой век по восприятию (νοῆμα, noēma)» ⁶. Иными словами, их умы не дотягивали. Слово aphradía, которым осуждается их поведение, происходит от корня phren- (ум, рассудок) с отрицательной приставкой[*] — по сути, он называет их безумными глупцами ²⁴. Матери, между тем, получают редкий для мифологии центр внимания: сто лет каждый мужчина Серебряного века воспитывался «при доброй матери своей» ²¹. Женщины этой эпохи, по‑видимому, были вынуждены нянчиться со своими мужчинами вечно, словно мужчины не могли самостоятельно ориентироваться в жизни. Лишь в Железном веке (нынешнем, по Гесиоду) нормальные семейные роли разрушаются — но в Серебряном веке материнская опека была всем. Это поразительно созвучно посылу EToC о том, что женщины были факелоносцами человеческого ума. Легенда о Серебряном веке читается как смутная культурная память о том, что когда‑то мама знала лучше, потому что папа и мальчики были, скажем так… не в себе.

Для древней аудитории наказание серебряной расы за хюбрис и нечестие несло бы привычную мораль: почитай богов, иначе пожалеешь. Но в нашей интерпретации и эта деталь получает иной оттенок. Если «боги» представляют зарождающиеся голоса совести и разума, то неспособность мужчин Серебряного века чтить богов может символизировать их неспособность интериоризировать эти новые голоса. Они не могли слышать истинных богов (внутренний голос фемиды, или божественного закона, как выразился бы Гесиод ²⁵) и продолжали бездумно жить по‑старому. Поэтому их смело прочь, освобождая место для нового Бронзового века. Следующий век у Гесиода — Бронзовый — был полон жестоких, закалённых мужчин, которые в итоге самоуничтожились в войнах ^{26 27}, а за ними последовал Век героев, более светлая эпоха полубогов‑воинов вроде участников Троянской войны ^{28 29}. Искушение провести параллель между героями и библейскими «исполинами, славными людьми», рождёнными от сынов Божьих и дочерей человеческих, велико ³. Не является ли Век героев в мифе отметкой интеграции этих двух линий — то есть моментом, когда мужчины, наконец, унаследовали полное человеческое сознание (часто символизируемое божественным родством), соответствующее их смертной (человеческой) стороне? После беспорядочных переходов Серебряного и Бронзового веков героическая эпоха показывает мужчин, действующих с большей субъектностью, а затем наш нынешний Железный век полностью разворачивается с «нормальными» людьми (хотя и несчастными, по Гесиоду).

Чтобы подытожить эти межкультурные подсказки, приведём сравнение:

Таблица 1: Мифы разных культур, вспоминающие более ранний тип человека, часто мужского пола, которому недоставало чего‑то существенного (мудрости, «души», уважения к божественному порядку) и который был уничтожен или вытеснен. Повторяющийся мотив потопа или катаклизма позволяет предположить, что эти истории могут кодировать реальные события или переломные моменты — например, конец последнего ледникового периода или потрясения раннего голоцена, когда возникли современное мышление и социальные порядки.

Эволюционная загадка мужского «догоняющего развития»#

Есть ли какие‑то жёсткие доказательства идеи о том, что мужчины стали полностью сознательными позже женщин? Это звучит возмутительно. Тем не менее любопытные данные популяционной генетики дают подсказку. Около 5 000–7 000 лет назад, в переходный период от неолита к бронзовому веку, с человеческим генофондом произошло нечто странное: мужское генетическое разнообразие рухнуло. Это так называемое бутылочное горлышко Y‑хромосомы, проявляющееся как резкое сокращение разнообразия линий Y‑хромосомы по всему миру ^{31 32}. В одном из анализов эффективная численность размножающихся мужчин могла упасть до 1/20 от прежней, тогда как число женщин оставалось высоким ³³. Проще говоря, многие мужские линии вымерли, оставив непропорционально малое число мужчин, ставших отцами последующих поколений. Поначалу исследователи думали, что это может быть следствием крайней патрилинейности или полигинии — например, обществ военачальников, где горстка мужчин имеет множество жён и сыновей и истребляет соперников ³⁴. Но потеря разнообразия оказалась настолько радикальной, что простые модели «несколько парней забрали всех женщин» её полностью не объясняют ¹⁰. Альтернативная гипотеза — биологический отбор по Y‑хромосоме: возможно, определённые мужские признаки (связанные с генами Y) имели резкое преимущество выживания, вызвав «зачистку», уничтожившую другие линии Y ¹⁰.

EToC выдвигает смелое предсказание, поразительно хорошо совпадающее с этой временной шкалой. «Сильная» форма теории утверждает, что после того, как женщины проложили путь рекурсивному самосознанию, мужчинам пришлось адаптироваться или умереть. На протяжении многих тысячелетий культурные практики (возможно, шаманские инициации или психоделические ритуалы — «культ Змеи», о котором рассуждает Эндрю Катлер ³⁵) помогали мужчинам догонять умственно, но действовал и генетический отбор, благоприятствующий мужчинам, способным выдержать новый, сознательный режим мышления ³⁵. Иными словами, мужчины, оставшиеся застрявшими в двухкамерном состоянии, могли оказаться в серьёзном невыгодном положении в усложняющихся обществах, особенно по мере того, как война и кооперация достигали новых уровней сложности. Гены, связанные с более интегрированным мышлением, лучшей теорией разума, самоконтролем, языковыми способностями и т. п., могли радикально влиять на выживание и репродуктивный успех мужчин. Те, кто не получил «обновления» — возможно, реальные прототипы наших условных нефилимов или простаков Серебряного века, — могли быть изгоями, проигрывать в конкуренции или даже уничтожаться в конфликтах. На протяжении поколений это выглядело бы как «зачистка» по Y‑хромосоме. И действительно, генетическая запись показывает признаки, согласующиеся с селективным «свипом»: разнообразие Y упало гораздо сильнее, чем в других частях генома, сверх того, что предсказывают нейтральные модели ¹⁰. Недавнее исследование пришло к выводу, что ничто, кроме сильного отбора (или невероятно масштабного культурного сдвига), не могло вызвать столь одновременное бутылочное горлышко на разных континентах ³⁶.

Надо подчеркнуть, что мейнстримная наука не приняла объяснение «мужчины стали сознательными лишь недавно» для бутылочного горлышка Y — клановые войны и патриархат остаются основными версиями ³⁷. Но поразительное совпадение в том, что эта генетическая аномалия произошла примерно в легендарную «эпоху героев». Период примерно 3000–2000 гг. до н. э., когда возникли первые города и государства, — это и время, когда появляются мифы о последних полубогах, эпос о Гильгамеше и самые ранние исторические записи. Как будто человечество находилось в финальной стадии грандиозного фазового перехода. После того как пыль осела (или воды потопа спали), человеческие общества повсюду получили новую норму: больше никаких царей‑богов, слышащих голоса (или, по крайней мере, они стали редким исключением), а вместо этого — люди с более однородной психической архитектурой, узнаваемой нам сегодня. В библейских терминах после Потопа мы получаем первую радужную ковенант и законы; после Серебряного и Героического веков у Гесиода мы оказываемся в Железном веке тяжёлого труда, но, по крайней мере, уже полностью человеческом и ответственном. Дикие полусверхъестественные фигуры уходят в миф.

Ничто из этого, разумеется, не доказывает Теорию Евы. Но всё это сплетает правдоподобный рассказ из разрозненных нитей: древних текстов, эволюционной психологии и генетики. Получается почти слишком стройное соответствие, и именно поэтому нужно подчеркнуть, что это гипотеза — пока что «байка‑объяснение». И всё же, как бы невероятно ни звучала гендерно разнесённая эволюция сознания, она изящно объясняет некоторые иначе загадочные мотивы. Почему так много культур помнят потопы, уничтожающие прежнюю расу? Почему эти допотопные люди часто изображаются дефектными (без душ, непослушными, глупыми), хотя иногда и обладающими великой силой? Почему снова и снова возникает тема божественных (или полубожественных) мужчин, сочетающихся с смертными женщинами? Наш сценарий связывает всё это: «божественные» мужчины — это те, кто ещё не полностью пребывал в собственном земном человеческом уме; женщины возвращали мужчин (и их гены) в человеческое русло; а потоп/перезагрузка обозначает конец этой смешанной эпохи и начало подлинно современной человечности.

Если будущие данные обнаружат, скажем, необычные варианты генов, связанных с мозгом, на Y‑хромосоме около 5000 лет до настоящего времени, или если тщательный анализ хронологии мифов совпадёт с археологическими сдвигами, эта идея может перейти из разряда игривых спекуляций в разряд проверяемых гипотез. По меньшей мере она добавляет новое измерение к чтению старых мифов. Возможно, это не просто метафорические размышления — а искажённые отголоски реальной эволюционной драмы, через которую прошёл наш вид. А пока, в следующий раз, когда вы встретите рассказ о богах, великанах или героях, задумайтесь о возможности, что вы слышите шёпот (или, лучше сказать, голоса?) о времени, когда «свет горел» в одной половине человеческого дома, но ещё не совсем в другой.

FAQ#

Q1. Утверждает ли Теория Евы буквально, что древние мужчины были шизофрениками?
A: Не совсем, но она проводит аналогию. Она предполагает, что до того, как современное самосознание стало всеобщим, многие доисторические мужчины функционировали подобно людям с шизофренией — испытывали слуховые галлюцинации («голоса богов») вместо интроспективной мысли ². Тогда это было нормальным состоянием ума, а не патологией. Со временем этот режим отступил по мере того, как подлинное сознание распространилось на всех.

Q2. Что такое неолитическое бутылочное горлышко Y‑хромосомы и как оно связано с этой теорией?
A: Бутылочное горлышко Y‑хромосомы — это резкое падение разнообразия мужских линий примерно 5–7 тысячелетий назад ³¹. По сути, гораздо меньше мужчин передавали свои гены по сравнению с женщинами. Хотя это обычно объясняют полигамными социальными структурами или клановыми войнами, оно также согласуется с предсказанием Теории Евы о том, что мужчины подверглись интенсивному отбору в ходе распространения сознания ¹¹. В нашем контексте это намекает, что мужчины, лучше приспособившиеся к новой ментальной парадигме, могли пережить и переродить остальных.

Q3. Должны ли нефилимы и другие «великаны» в мифах пониматься как реальные великаны?
A: Мифы описывают их как физических гигантов, но интерпретации различаются. Они могут представлять реальных людей выдающегося роста или силы (например, память о встрече с более высокорослыми популяциями), но символически они обозначают нечто чрезмерное или выходящее за рамки в поведении. В рамках этой теории их гигантизм метафоричен — это «гиганты» в том смысле, что они аномальны умственно и нравственно, становясь гигантской проблемой для ранних обществ.

Q4. Как учёные относятся к идее о том, что женщины возглавили развитие сознания?
A: В мейнстримной науке нет концепции раздельной по полу эволюции сознания; обычно предполагается, что сознание возникло у вида в целом. Теория Евы — гетеродоксальная идея. Однако она опирается на реальные наблюдения — например, на небольшие когнитивные и социальные различия между полами ³⁸ — и на тот факт, что во многих мифах о сотворении мира ключевая роль в обретении знания принадлежит женщинам (Ева с яблоком или различные богини мудрости). Хотя это не доказано, это воображаемая гипотеза, приглашающая к междисциплинарному исследованию (от психологии до мифологии и генетики), а не утверждение, признанное академическим сообществом.

Примечания#

Источники#

1. Cutler, Andrew. “The Y Chromosome Bottleneck.” Vectors of Mind, 2023. Публикация серии EToC, исследующая генетические свидетельства недавнего отбора по мужской линии, включая неолитический коллапс разнообразия Y‑хромосомы и его возможные причины ^{10 36}.
2. Cutler, Andrew. “Eve Theory of Consciousness v3.0.” Vectors of Mind, 2023. Последняя версия EToC, связывающая сравнительную мифологию (Эдем, змеиные культы, легенды о потопе) с когнитивной эволюцией ^{40 8}.
3. Еврейская Библия. Бытие 6:1–4 (NRSV). Описывает «сынов Божьих», берущих «дочерей человеческих» и порождающих нефилимов, названных могучими героями древности ³.
4. Библейская апокрифическая литература. 1 Енох (ок. III в. до н. э.), главы 6–8. Описывает, как 200 ангелов‑Наблюдателей во главе с Самьязой нисходят, чтобы жениться на человеческих женщинах и обучать запретным искусствам; их гигантские потомки опустошают землю ⁴#::text=In%20the%20Book%20of%20Enoch,the%20earth%20and%20endanger%20humanity) ⁴#::text=Samyaza%20and%20his%20associates%20further,in%20the%20valleys%20of). Перевод в Nickelsburg, 1 Enoch: Hermeneia (Fortress, 2001).
5. Britannica. “Nephilim – biblical people.” Encyclopaedia Britannica. Обобщает интерпретации нефилимов как «гигантов» или «падших» и излагает их библейские упоминания ^{41 16}.
6. Гесиод. «Труды и дни», строки 127–142. Ок. 700 г. до н. э. Греческий эпос, описывающий пять веков (поколений) людей. Люди Серебряного века 100 лет воспитываются своими матерями и остаются глупыми (nēpios) детьми, в конце концов уничтоженными Зевсом за нечестие ^{21 7}. Перевод Грегори Нэджа (Center for Hellenic Studies, 2018).
7. TheTorah.com. “The Benei Elohim, the Watchers, and the Origins of Evil.” Объясняет Бытие 6 в свете Книги Наблюдателей, подробно разбирая три линии мифа о Наблюдателях: запретное знание (оружие, косметика), магия и выведение гигантов ^{30 14}.
8. Журнал Time. “Behavior: The Lost Voices of the Gods.” TIME, 14 марта 1977 г. Очерк о теории двухкамерного разума Джулиана Джейнса. Примечателен своей краткой формулировкой: «До возникновения сознания человечество направлялось галлюцинаторными голосами… которые сохраняются сегодня у шизофреников» ¹⁸.
9. Early Christian Writings. “The Hypostasis of the Archons (The Reality of the Rulers).” Библиотека Наг‑Хаммади, ок. III в. н. э. Пересказывает, как Архонты изнасиловали Еву, породив Каина и Авеля, тогда как Адам и Ева позднее порождают Сифа (и, в некоторых текстах, дочь Норею), которые представляют более чистую линию ²⁰. Обсуждается в Lillie, The Rape of Eve (2017).
10. Armstrong, Thomas. “The St(ages) of Life According to Hesiod.” Institute for Learning, 2019. Анализ «веков» у Гесиода; отмечает продолжительную детскую зависимость и отсутствие мудрости у людей Серебряного века, интерпретируя это с точки зрения развития.
11. Scientific American. “Ancient Clan War Explains Genetic Drop.” SciAm, май 2018. Сообщает о исследованиях, приписывающих бутылочное горлышко Y‑хромосомы войнам между патрилинейными кланами, что предполагает масштабный социальный переворот около 5 тыс. лет назад (альтернатива чистому отбору).
12. Eliade, Mircea. Rites and Symbols of Initiation. Harper & Row, 1958. (Упоминается у Cutler ⁴².) Описывает, как «мифические фигуры» в племенных инициациях, как говорят, ввели духовную жизнь и социальный порядок после «ужасного, но решающего» изначального события — что согласуется с идеей носителей культуры или учителей, фигурирующих в мифах.