Неолитный анкх Белого моря России

Кратко

• Неолитная резьба в Старой Залавруге на Белом море в России поразительно напоминает египетский анкх.
• Это сходство не было открытием современного интернета: В. И. Равдоникас отметил египетскую параллель, когда опубликовал петроглиф в 1938 году.
• Знак входит в трёхчастную композицию с человеком с тремя пальцами и спускающейся змеёй.
• Вероятно, он был высечен в период существования комплекса наскального искусства Белого моря, датируемого примерно 4600–3800 годами до н. э.

«Фигура имеет некоторое сходство с египетским иероглифом».

— В. И. Равдоникас, Наскальные изображения Онежского озера и Белого моря, часть 2 (1938), с. 48, мой перевод

Есть ли на Белом море в России неолитный анкх? #

На тёмной скале у нижнего течения реки Выг на севере России человеческая фигура стоит рядом с огромным знаком в форме петли. В этом знаке присутствуют основные визуальные элементы анкха: высокая петля, горизонтальная перекладина и массивный элемент внизу. Рядом с ним спускается змея.

Сходство бросается в глаза. Именно его прежде всего замечают многие современные зрители, но именно это увидел и первый археолог, опубликовавший изображение почти девяносто лет назад.

Это Старая Залавруга — крупная панель наскального искусства близ Беломорска в Республике Карелия. В период создания изображений скала находилась в меняющемся мире островов, проток, порогов и береговых линий Белого моря. Более широкая карельская традиция петроглифов обычно датируется по расположенным поблизости поселениям, для которых имеются радиоуглеродные даты, древним уровням береговой линии, покрывающим изображения отложениям и перекрывающим друг друга изображениям, а не посредством непосредственной датировки самих резных изображений. Полезным ориентиром служит примерный календарный диапазон 4600–3800 годов до н. э.¹

Это означает, что знак Белого моря относится к неолиту или энеолиту в принятой для местной археологии терминологии. Это не египетская древность, нацарапанная на скале современным посетителем. Он принадлежит доисторической панели.

Что именно высечено рядом со знаком, похожим на анкх? #

Равдоникас пронумеровал три соседних изображения по отдельности. На его таблице 17 их взаимосвязь видна значительно лучше, чем на поздних уменьшенных иллюстрациях:

Более поздняя иллюстрация, благодаря которой это изображение вновь оказалось в центре внимания, появилась в исследовании Сату Койвисто и Антти Лахелмы о деревянной фигурке змеи из Ярвенсуо в Финляндии. На их сравнительной иллюстрации группа из Старой Залавруги была помещена в ряд изображений змей Северной Европы (Antiquity, 2021). Уменьшение заставляет знак в форме петли и змею казаться почти слитыми. Оригинальный каталог проясняет сцену, не делая её менее странной.

Следовательно, речь идёт не просто о кривой линии, которую кто-то решил назвать анкхом. Перед нами тщательно выполненный знак в форме петли и креста, расположенный рядом с человеком и змеёй.

Египетское сходство было отмечено с самого начала #

Равдоникас описал № 142 как круг, от которого поднимаются два луча, изгибаются, сходятся и образуют ручку, а между ручкой и кругом проходит поперечная перекладина. Первым он провёл местную параллель: знак напоминал солнечные знаки, высеченные вокруг Онежского озера, примерно в 300 километрах к юго-востоку.

Затем он сделал сравнение, которое и сегодня сразу привлекает внимание. Он писал, что благодаря поперечной линии фигура напоминала египетский иероглиф, связанный со значениями «день, свет, сила». Он не называл её египетским заимствованием и не употреблял слово анкх. Он сделал нечто более полезное: зафиксировал, что форма, напоминающая египетскую, была видна уже в момент археологического открытия, до того как онлайн-сопоставление изображений и современный интерес к альтернативной истории могли повлиять на её описание.

Он также интерпретировал каталожные номера 142–144 вместе как композицию с космической символикой. Современный специалист по карельскому наскальному искусству Надежда Лобанова по-прежнему относит № 142 к местной группе солнечных и лунных знаков. Она определяет его как единственный известный знак именно такого типа в Старой Залавруге и отмечает его расположение рядом с человеком с тремя пальцами и извивающейся змеёй (Lobanova 2020).

В Старой Залавруге действительно имеется неолитный знак, похожий на анкх, и это сходство с самого начала входило в его опубликованную археологическую историю.

Почему важна змея? #

Знак не парит в одиночестве над пустой скалой. Он входит в одну композицию с человеком и змеёй. Что бы ни обозначал № 142 — солнечную эмблему, ритуальный предмет, космическую диаграмму или несколько этих значений одновременно, — змея принадлежит к тому же смысловому полю.

Именно поэтому Старая Залавруга важна не только благодаря визуальному сходству с Египтом. Перед нами североевропейская сцена, в которой змея находится рядом с человеком и космическим знаком. Читатели нашего обзора древнейших изображений змей узнают эту закономерность: доисторические змеи снова и снова появляются в искусстве там, где люди пытаются представить устройство жизни, смерти, воды, неба и превращения.

Беломорская резьба также придаёт материальную глубину более поздним русским мифам о змеях, не создавая при этом видимости, будто неолитное изображение можно напрямую истолковать через средневековый фольклор. Её значение древнее и проще. Задолго до появления текстов жители севера помещали змею рядом с человеком и знаком космической силы.

Местное объяснение и египетское сходство не исключают друг друга. Ответственное название — солнечный знак, похожий на анкх. Запоминающееся название — Беломорский анкх. В любом случае форма присутствует на скале, в доисторической композиции со змеёй, датируемой примерно четвёртым тысячелетием до н. э., — это компактное и поразительное дополнение к всемирной истории символики змеи.

Сноски #

Источники #

1. Равдоникас, В. И. Наскальные изображения Онежского озера и Белого моря, часть 2: Наскальные изображения Белого моря. Академия наук СССР, 1938. См. с. 48 и таблицы 17 и 54.
2. Лобанова, Надежда В. “Petroglyphs of the Old Zalavruga: New Data - A New Insight.” Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia 1(29) (2007): 127–135.
3. Лобанова, Надежда В. “Signs and Symbols in Karelia Rock Art: Classification and Issues of Interpretation.” Краткие сообщения Института археологии 260 (2020): 195–208.
4. Койвисто, Сату, и Антти Лахелма. “Between Earth and Water: A Wooden Snake Figurine from the Neolithic Site of Järvensuo 1.” Antiquity 95(382) (2021): e19.
5. University of Cambridge Department of Archaeology. “Old Zalavruga: Human Figure with Snake.”