TL;DR

  • The Refiner’s Fire исследует, как ранняя мормонская космология была сформирована герметико-алхимическими традициями.
  • Автор книги — историк Джон Л. Брук, заслуженный профессор искусств и наук в OSU1.
  • Издана издательством Cambridge University Press в 1994 году; получила премию Бэнкрофта в 1995 году23.
  • Похвалена основными историками; резко раскритикована апологетами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней45.
  • Имеет рейтинг на Goodreads около 3.9/5 от более чем 100 читателей6.
  • Исследования Брука охватывают раннюю американскую интеллектуальную историю, историю климата и демократическую культуру.

Детали книги

Метаданные#

ДетальИнформация
АвторДжон Л. Брук (р. 1953), заслуженный профессор истории и обладатель кафедры Warner Woodring в Университете штата Огайо1
Данные о публикацииCambridge University Press, 1994 (твердый переплет); переиздание в мягкой обложке 19962
Основная тезисБрук прослеживает “герметико-алхимический” поток — от сект Радикальной Реформации, розенкрейцерства, масонства, народной магии и христианской каббалы — в район Burned-over District, утверждая, что Джозеф Смит объединил эти эзотерические направления с библейским примитивизмом для создания уникальной мормонской космологии.
Основные наградыПремия Бэнкрофта в американской истории (1995) — одна из высших наград в дисциплине, присуждаемая за оригинальность и широту3

Восприятие#

СообществоТипичный ответОсновные моменты и примеры
Основные историки / Американские исследованияВ основном положительно; признана смелой, междисциплинарной и новаторскойПромо от Cambridge называет её “важной и дерзкой”. Рецензент Dialogue Оуэнс: “основополагающая работа… каждый ученый теперь должен с ней считаться.”4
Ученые и апологеты, связанные с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (FARMS, BYU)Часто резко критично; обвиняют Брука в параллеломании, фактических ошибках и игнорировании древних христианских источниковFARMS Review of Books опубликовал 70-страничное опровержение (Хэмблин, 1996), оспаривающее связи с герметизмом/каббалой как “неподтвержденные.”5
Независимые мормонские исследования и бывшие мормоныСмешанные до приветствующих; признают её за открытие серьезного обсуждения магической среды СмитаБлог Juvenile Instructor: предполагает более нюансированное восприятие, если бы она была опубликована сегодня.7
Общая аудиторияСкромные продажи; рейтинг на Goodreads около 3.9/5 от более чем 100 читателейЭнтузиасты находят её плотной, но вознаграждающей за её эзотерическую историю.6

Общие похвалы

  • “Блестящий синтез оккультной, социальной и религиозной истории” (академические панели после премии Бэнкрофта)
  • Похвалена за раскрытие забытых герметических/пиетистских анклавов (Эфрата Клойстер, розенкрейцерское масонство)

Типичные критики

  • Преувеличивает прямую передачу: отсутствует “дымящееся ружье”, показывающее, что Смит читал конкретные герметические тексты.
  • Смешивает христианский платонизм с оккультизмом; фактические ошибки, отмеченные рецензентами FARMS.

О Джоне Л. Бруке#

  • Широта исследований: Ранняя Америка (The Heart of the Commonwealth, премия Мерла Курти), история климата (Climate Change and the Course of Global History), демократическая культура (Columbia Rising).
  • Методологический подход: Сочетает социальную, интеллектуальную и культурную историю — свободно пересекает дисциплинарные границы (включая назначение в антропологии в OSU).
  • Текущие роли: Директор (2011–22) Центра исторических исследований OSU; занимает совместные должности в департаментах истории и экологических наук.

FAQ#

Q 1. Кто такой Джон Л. Брук? A. Выдающийся историк, родился в 1953 году, Брук является заслуженным профессором истории в Университете штата Огайо и получил премию Бэнкрофта в 1995 году за The Refiner’s Fire за его новаторский анализ мормонской космологии1.

Q 2. Каков основной аргумент The Refiner’s Fire? A. Что ранняя мормонская космология возникла из герметико-алхимической традиции — через секты Радикальной Реформации, розенкрейцерство, масонство, народную магию и христианскую каббалу — и была объединена с библейским примитивизмом Джозефом Смитом.

Примечания#

Источники#

  1. John Brooke – School of History, Ohio State University. https://history.osu.edu/people/brooke
  2. The Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1644–1844, Cambridge University Press, 1994. https://www.cambridge.org/core/books/refiners-fire/53936E821BC016151625D1F646728610
  3. Bancroft Prize winners, Columbia University Libraries. https://library.columbia.edu/libraries/butler/about/awards/bancroft.html
  4. Owens, Lance S. “Review of The Refiner’s Fire.” Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29, no. 2 (1996). http://www.dialoguejournal.com/…
  5. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (1996). https://publications.mi.byu.edu/…
  6. Goodreads. “The Refiner’s Fire.” https://www.goodreads.com/book/show/1161615
  7. Juvenile Instructor blog post on The Refiner’s Fire. http://juvenileinstructor.org/…

  1. Профиль Джона Л. Брука, кафедра истории Университета штата Огайо. ↩︎ ↩︎ ↩︎

  2. The Refiner’s Fire, Cambridge University Press (1994). ↩︎ ↩︎

  3. Список лауреатов премии Бэнкрофта, библиотеки Колумбийского университета. ↩︎ ↩︎

  4. Оуэнс, Лэнс С. Рецензия на The Refiner’s Fire в Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29, № 2 (1996): 125–28. ↩︎ ↩︎

  5. Хэмблин, Уильям Дж. “Все есть все: Был ли Джозеф Смит под влиянием каббалы?” FARMS Review 8/2 (1996): 251–325. ↩︎ ↩︎

  6. Рейтинги пользователей Goodreads для The Refiner’s Fire. ↩︎ ↩︎

  7. Комментарий блога Juvenile Instructor о The Refiner’s Fire. ↩︎