Краткое содержание

  • Многие истории коренных американцев утверждают, что кто-то жил здесь первым — гиганты, карлики, муравьи-люди, духи.
  • Некоторые совпадают с археологией (например, устная память инуитов о Дорсетских Туниитах).
  • Мотивы: более ранние строители, катаклизмы, передача территории, моральные предупреждения.
  • Самые ранние текстовые записи охватывают датский, испанский, науатль, киче, кечуа, французский, алгонкинский и английский языки.

1 · Арктика и субарктика

Инуиты — Туниит / Торнит#

  • Профиль. Огромные, застенчивые охотники на тюленей, “легко обращаемые в бегство”.
  • Мифическая роль. Строили кольца из палаток, таскали моржей на спине, бежали, когда прибыли инуиты Туле.
  • Запись. Кнуд Расмуссен, полевые заметки Пятой Туле экспедиции, 1921–24.1

Лабрадорские инуиты — Инураджаит / Иджираит#

  • Исчезают, когда их видят; возможно, народная память о палеоэскимосских группах.2

2 · Юго-запад и Большой бассейн

Хопи — Муравьи-люди (Ану Сином)#

Укрывали кланы под землей между мировыми катаклизмами; учили проращивать бобы в пещерах. Впервые записано Александром М. Стивеном, 1893–94.3

Северные пайюты — Си-Те-Ка#

Рыжеволосые каннибалы-гиганты на плотах из тростника; последняя битва в пещере Лавлок, Невада. Основной рассказ в книге Сары Виннемукки Жизнь среди пайютов (1883).4

3 · Восточные леса#

НацияБолее ранние существаЗаметки / Первая запись
Оджибве и криМемегвесиуагМаленькие волосатые работники камней на берегах рек. О. Жан-Андре Куок, алгонкинские рукописи 19 века.5
ХауденосауниКаменные пальто / ГенонсгваКаннибалы в кремниевой броне; записано сенекским автором Дэвидом Касиком, 1828.6
ЧерокиНуннехиБессмертные, живущие в горах, дающие убежище перед катастрофой. Джеймс Муни, 1900.7

4 · Мезоамерика

Майя (Киче) — Люди из грязи и дерева#

Неудачные протолюди, уничтоженные потопом; выжившие стали обезьянами (Пополь-Вух, ок. 1550).8

Юкатекские майя — Алушо’б#

Карлики, охраняющие милпы и руины; связаны с Королем-карликом Ушмаля и упоминаются в книгах Чилам Балам.9

Мексика-ацтеки — Кинаметцин#

Колоссальные архитекторы Теотиуакана и Чолулы; уничтожены, когда закончилась “Солнце дождя”. Книга X, Флорентийский кодекс, 1577.10

5 · Анды и Южный конус#

КультураДревняя расаИсточник
Кечуа / ИнкиГиганты Виракочи утоплены или превращены в камни за непослушаниеСармиенто де Гамбоа, 1572.11
Аймара и кечуаДжентильцы — доинкские каменщики, превращенные в холмы на рассветеПроповеди на кечуа; Годофредо Тайпе, 2003.
МапучеДжентильцы снова — горные люди, превращенные в ландшафтФеликс Жозе де Огюст-Сен-Илер, заметки 19 века.

6 · Шаблоны#

  1. Память глубокой древности. Мотивы катаклизмов (потопы, вулканические зимы) иногда совпадают с событиями позднего плейстоцена.
  2. Народная археология. Истории сосредоточены вокруг аномальных руин или мумий, позже подтвержденных как более старые, чем рассказчики.
  3. Человек ⇄ Другое. Предшественники скользят между физическими популяциями и нуминозными силами — полезно для утверждения прав на землю или кодирования табу.

Часто задаваемые вопросы#

Вопрос 1. Подтвердился ли какой-либо миф наукой? Ответ. Да — инуитские Тунииты четко соответствуют генетически отличным дорсетским палеоэскимосам, замененным около 1200 г. н.э.

Вопрос 2. Реальны ли “рыжеволосые гиганты” в пещере Лавлок? Ответ. Мумии существуют, но красное окрашивание — посмертное; краниальные метрики соответствуют обычным предкам северных пайютов, а не гигантам.

Вопрос 3. Насколько старо описание до-человеческих рас в Пополь-Вух? Ответ. Сохранившаяся рукопись киче датируется ~1550 г. н.э., но ученые утверждают, что она сохраняет доклассический устный материал, на несколько веков более старый.

Примечания#

Источники#

  1. Расмуссен, К. Отчет о Пятой Туле экспедиции 1921–1924. Гюльдендаль, 1931.
  2. Виннемукка, С. Жизнь среди пайютов: их обиды и претензии. 1883.
  3. Касик, Д. Эскизы древней истории шести наций. 1828.
  4. Сармиенто де Гамбоа, П. История инков. 1572 (пер. 2007).
  5. Кристенсон, А. Дж., пер. Пополь-Вух. Издательство БЮУ, 2007.
  6. Саагун, Б. де. Флорентийский кодекс, книга X. 1577.
  7. Бриггс, Дж. Инуитская моральная пьеса. Йельский университет, 1998.
  8. Бриккер, В. Народные сказки майя из Юкатека. Издательство Вандербильтского университета, 1981.
  9. Куок, Ж.-А. Лексикон алгонкинского языка. 1886.
  10. Муни, Дж. Мифы чероки. Бюро американской этнологии, 1900.

  1. Расмуссен, Кнуд. Отчет о Пятой Туле экспедиции 1921–1924. Гюльдендаль, 1931. ↩︎

  2. Бриггс, Джин. Инуитская моральная пьеса. Йельский университет, 1998. ↩︎

  3. Стивен, Александр М. “Журнал Хопи,” Антропологическая серия полевого музея Колумба 8 (1936). ↩︎

  4. Виннемукка, Сара. Жизнь среди пайютов: их обиды и претензии. 1883. ↩︎

  5. Куок, Жан-Андре. Лексикон алгонкинского языка. Монреаль, 1886. ↩︎

  6. Касик, Дэвид. Эскизы древней истории шести наций. 1828. ↩︎

  7. Муни, Джеймс. Мифы чероки. Бюро американской этнологии, 1900. ↩︎

  8. Кристенсон, Аллен Дж., пер. Пополь-Вух, 2-е изд. Издательство БЮУ, 2007. ↩︎

  9. Бриккер, Виктория. Народные сказки майя из Юкатека. Издательство Вандербильтского университета, 1981. ↩︎

  10. Саагун, Бернардино де. Общая история вещей Новой Испании (Флорентийский кодекс), книга X, 1577. ↩︎

  11. Сармиенто де Гамбоа, Педро. История инков. 1572 (пер. 2007). ↩︎