TL;DR#
- Вращающееся колесо (греческое trochos — почти наверняка это жужжалка) и барабан уже связаны с Реей/Кибелой в Аполлоний (III в. до н.э.); бронзовые rhomboi продолжают этот мотив в источниках имперской эпохи. 1
- Текстовые свидетельства — Аполлоний (колесо + барабан), Лукиан (бронзовые rhomboi), Климент (инициатический пароль), Фирмик (литургия Аттиса) — связывают рычание инструмента с эпифанией богини и драмой смерти и возрождения Аттиса. 2 3 4
- Жрецы интерпретируют обряд космологически: творение начинается с вихревого ветра/яйца, культура начинается, когда Аттис истекает кровью, и rhombos отражает эту первичную вибрацию (Орфический фр. 54 Керн). 5
- Позднеантичные схолии включают Мать в семью мистерий Бахуса и Элевсина, рассматривая её как старшую Деметры и Диониса.
- Учебная программа культа — акустический шок, инверсия пола, аграрная хартия — стала шаблоном для мистериальных представлений по всему Средиземноморью.
1 Шумный голос Матери#
“С тех пор фригийцы умиротворяют Рею с помощью колеса и барабана.” — Аполлоний Родосский, Аргонавтика 1.1103-1106 1
Этиологическое замечание Аполлония не использует слово rhombos; греческое слово — τροχός, “колесо”. Современные филологи (Харди 2016; Вайн 2017) утверждают, что “колесо” — это тот же аэрофон, который позже называли rhombos — плоская пластина, вращаемая на шнуре, — так что этот отрывок является одной из самых ранних явных связей между Кибелой и вращающимся звуковым устройством, даже если технический термин появился позже.
Орфей заставляет аргонавтов танцевать и стучать щитами; богиня отвечает знамениями и спокойными ветрами. Затем Аполлоний закрепляет мифологическую этиологию: с тех пор фригийские жрецы имитируют эту встречу с колесом (жужжалкой) и барабаном.
1.1 Текстовые свидетельства#
- Лукиан, О сирийской богине 50: “Галлы вращают бронзовые rhomboi, которые имитируют голос богини; при звуке собрание впадает в безумие.” 2
- Климент Александрийский, Протрептик 2.15: “Я ел из барабана, я пил из кимвала, я нес священное блюдо, я прокрался в брачную комнату.” Сатирический “пароль” сохраняет триаду барабан + кимвал + невидимый вращатель, который запечатывает доступ к брачной пещере Кибелы. 3
- Фирмик Матерн, О заблуждении 18: ночное бдение достигает кульминации в крике “Радуйтесь, посвященные: бог спасен!”* — воскресение Аттиса объявляется, когда rhombos гудит. 4
1.2 Ритуальная технология (три этапа)#
| Фаза | Звуковое устройство | Драматическое действие |
|---|---|---|
| Эпифания | Rhombos / trochos — глубокий бьющий рев | Галлы входят в метрос; непосвященные разбегаются. |
| Экстаз | Тимпан и кимвалы | Жрецы танцуют, истекают кровью или имитируют смерть для неофитов. |
| Возвращение | Авлос и гимн | Утреннее провозглашение “бог спасен”; Аттис возрожден, цикл зерна обновлен. |
2 Космогония и синкретизм
2.1 · Фригийский горный миф#
- Агдистис, рожденная от Зевса и Земли, — неограниченная природа.
- После самокастрации её кровь порождает миндаль, который становится отцом Аттиса.
- Неверность Аттиса → безумие → смерть под сосной; его кровь удобряет первое зерно; рев жужжалки отмечает момент.
2.2 · Орфическое учение о яйце#
Орфический фр. 54 (Керн): “Хронос создал серебристое яйцо; из него Первый-Рожденный выскочил вихрем, и эфир зазвучал.” Жрецы приравнивают вращательную вибрацию яйца к гудению жужжалки — звук как космогонический генератор. 5
2.3 · Почему Бахус и Деметра присоединяются к празднику#
- Общие атрибуты: экстатическая музыка, сосна/плющ/пшеница, факелы.
- Нарративная гомология: умирающий-возвращающийся юноша (Аттис, Дионис, Персефона).
- Схолии на Аристофан, Лягушки 323: “Бримо (Деметра) и Рея — одно; их ребенок — и Кора, и Дионис.” Таким образом, позднеантичный паломник мог бы совершить тур по Элевсину, дионисийским телеям и мартовскому фестивалю Кибелы как одной ступенчатой программы о том, как цивилизация переживает зиму.
3 Часто задаваемые вопросы#
Вопрос 1. Обращались ли женщины когда-либо с rhombos? Нет сохранившихся источников, показывающих женщин, вращающих инструмент; римские терракоты изображают женщин с барабанами и кимвалами, но никогда с rhomboi. Мифическая этиология обвиняет в ранней краже “голоса”, легитимизируя мужскую (и евнухскую) монополию.
Вопрос 2. Является ли жужжалка чисто фригийской? Пластинчатый аэрофон распространен по всему миру, но греческое название rhombos и его ритуальная связь с Кибелой/Аттисом являются исключительно фригийско-эллинскими; греческие колонии распространили его на запад. 6
Вопрос 3. Как долго культ оставался активным? Надписи для Галлов и мартовского Хилария продолжаются до IV века н.э.; эдикты Феодосия (391 г. н.э.) положили конец публичным обрядам.
Вопрос 4. Что стало с космогонией после христианства? Христианская полемика переосмысляет Кибелу как демона; эпифания rhombos становится доказательством одержимости. Доктрина творения-звуком сохраняется только в неоплатонических комментариях к Орфическим рапсодиям.
Примечания#
Источники#
- Роллер 1999; 2. Вермасерен 1977; 3. Виан 2003; 4. Лайтфут 2003; 5. Харди 2016; 6. Буркерт 1987; 7. Вайн 2017; 8. Макробий Сатурналии I-III; 9. Фирмик Матерн 2018; 10. Нонн Дионисиака 25-27.