Краткое содержание

  • Мы ранжировали 15 не-евангельских христианских тяжеловесов по чистой культурной гравитации — доктринальному влиянию, глобальному охвату и меметической стойкости.
  • Августин по-прежнему возвышается над всеми (извините, Томми).
  • Аквинский — великий архитектор, но разрушительное влияние Лютера поднимает его выше.
  • Восточные титаны (Афанасий, Каппадокийцы) превосходят свои западные аналоги по известности.
  • Современники? К. С. Льюис пробивается в Топ-10 благодаря своей популярности.
  • Да, ваш любимец остался без внимания — поспорьте со мной в сносках.

Как мы построили этот рейтинг#

Выбор между святыми мистиками и академическими гигантами — это… ощущение. Тем не менее, мы привнесли метод в хаос.

Подзаголовок A: Оценка тройной угрозы#

  1. Доктринальная гравитация (40 %) — Изменили ли они основное учение или закрепили его на века?
  2. Охват (35 %) — Языки перевода, затронутые общины, созданные мемы.
  3. Долговечность (25 %) — Цитируют ли их до сих пор без иронии?

Каждый писатель получил оценку от 1 до 10 в каждой категории; умножьте, сложите, плачьте.

Подзаголовок B: Лидерборд, без цензуры#

РангПисательДоктринальная гравитацияОхватДолговечностьПочему это важно (одна строка)
1Августин Гиппонский10910Изобрел мета-грех первородного греха, перезапустил западную моральную психологию.
2Мартин Лютер9109Зажег фитиль, который взорвал западное христианство.
3Фома Аквинский989Построил католический мысленный дворец в аристотелевской стали.
4Афанасий879В одиночку противостоял арианству; написал О воплощении.
5Жан Кальвин888Главный пиарщик двойного предопределения; книжный тиран Женевы.
6Григорий Назиянзин768Тринитарная поэзия, которая до сих пор звучит в литургии.
7Ориген (в некотором роде)867Король аллегорий; пограничный еретик, максимальное влияние.
8Иероним688Оставил Вульгату.
9Иоанн Златоуст669Литургия носит его имя — достаточно сказано.
10К. С. Льюис5107Превратил беседы оксфордского дона в глобальное апологетическое движение.
11Ансельм Кентерберийский757Удовлетворение искупления + онтологический аргумент.
12Джонатан Эдвардс676Американский мозг возрождения огня и логики.
13Тереза Авильская568Мистицизм + реформа = Доктор Церкви.
14Дитрих Бонхёффер567Дешевая благодать? Он уничтожил это понятие.
15Игнатий Антиохийский656Ранний сторонник епископальной власти — мученические твиты из 110 г. н.э.

Глубокие погружения в титанов

1. Августин: Оригинальный скроллер души#

Исповеди? Скорее, первая литературная самокритика в западной литературе. Он использовал неоплатонизм, добавил павловскую тревогу и предоставил миру план вины, который до сих пор продает сеансы терапии.

«Господи, сделай меня целомудренным — но не сейчас.»
Самая меметичная молитва-жажда всех времен.

2. Лютер: Панк-рок монах с печатным станком#

Человек настолько экстравагантный, что прикрепил свой субстек к дверям церкви. Переводя Писание на немецкий, он продавал Библии как микстейпы и втянул половину Европы в оправдание верой.

3. Аквинский: Ангельский доктор, серьезный и жесткий#

Аквинский не просто цитировал Аристотеля — он приручил его. Сумма теологии читается как если бы StackOverflow ответил на каждый метафизический пост на Reddit.

(Раздел продолжается для каждого писателя — сокращено для краткости в этом шаблоне.)


Часто задаваемые вопросы#

В 1. Почему апостол Павел не в этом списке? О. Мы намеренно исключили авторов Евангелий и Павла, потому что иначе он занял бы первое место и сделал бы рейтинг бессмысленным.

В 2. Разве Льюис больше романист, чем теолог? О. Да, и в этом суть: Просто христианство плюс Нарния повлияли на большее количество современных умов, чем некоторые доктора Церкви — охват имеет значение.

В 3. Как вы оценивали “Доктринальную гравитацию”? О. Мы подсчитывали основные соборы, ссылающиеся на автора, прямые доктринальные заимствования и то, сколько поздних тяжеловесов считают их аксиомой.

В 4. Где современные восточные православные? О. Влияние за пределами академических кругов оставалось слишком нишевым, чтобы попасть в Топ-15, но Булгаков был близок.


Сноски#


Источники#

  1. Августин Гиппонский. Град Божий. Penguin Classics, 2003.
  2. Оберман, Хейко. Лютер: Человек между Богом и дьяволом. Yale University Press, 2006.
  3. Дэвис, Брайан. Мысль Фомы Аквинского. Clarendon, 1992.
  4. Анатолиос, Халед. Афанасий. Routledge, 2004.
  5. Макграт, Алистер. Христианская теология: Введение. Wiley-Blackwell, 2020.
  6. Пеликан, Ярослав. Христианская традиция, Тома 1-5. University of Chicago Press, 1971-1989.
  7. Кальвин, Жан. Наставления в христианской вере. Westminster John Knox, 1960.
  8. Льюис, К. С. Просто христианство. HarperOne, 2001.
  9. Эдвардс, Джонатан. Религиозные аффекты. Yale Works of Jonathan Edwards, 2009.
  10. Бонхёффер, Дитрих. Цена ученичества. SCM Press, 1959.