TL;DR

  • Раздел 132 был продиктован Джозефом Смитом 12 июля 1843 года, раскрывая вечный брак и многожёнство в прямом противоречии с более ранними учениями о моногамии.
  • Эмма Смит уничтожила оригинал; копия Джозефа К. Кингсбери — это самый ранний сохранившийся манускрипт, сохранённый инсайдерами Науву.
  • Современные журналы, аффидевиты Nauvoo Expositor и поздние аффидевиты от соратников подтверждают его происхождение в 1843 году.
  • RLDS/Community of Christ отрицает, что Джозеф когда-либо учил полигамии, и утверждает, что Бригам Янг сфабриковал или изменил текст.
  • Научный анализ не обнаруживает существенных текстовых изменений от копий 1843 года до публикации в Deseret News 1852 года, поддерживая авторство Джозефа, несмотря на продолжающиеся теологические дебаты.

Введение#

Раздел 132 Учения и Заветов — это писание Святых последних дней, описывающее “новый и вечный завет” вечного брака, включая многожёнство (полигамию). Записанный в июле 1843 года, он частным образом распространялся среди ранних лидеров мормонов, но был публично опубликован только спустя годы после смерти Джозефа Смита. Этот раздел долгое время был спорным. Он противоречил более ранним учениям Церкви СПД (например, “Статья о браке” 1835 года, запрещающая полигамию) и публичным отрицаниям Джозефа Смита полигамии при его жизни. В результате подлинность и происхождение D&C 132 обсуждаются с середины XIX века.

Что такое D&C 132?#

D&C 132 — это откровение, приписываемое Джозефу Смиту о вечном браке и многожёнстве, с 12 июля 1843 года как датой диктовки в Науву, Иллинойс. Текст, представленный как слова Господа к Джозефу, отвечает на вопрос Джозефа о том, почему патриархи Ветхого Завета имели несколько жён. Он провозглашает, что определённые заветы, включая брак, должны быть заключены и запечатаны властью Бога, чтобы длиться в вечности. Он также утверждает, что те, кто вступает в этот “новый и вечный завет” и остаётся верным, могут достичь возвышения. Ключевым моментом является то, что в откровении содержится божественное одобрение многожёнства: оно защищает действия Авраама, Иакова, Моисея, Давида и Соломона, взявших несколько жён, и предупреждает жену Джозефа Эмму Смит принять принцип многожёнства или столкнуться с уничтожением. По сути, D&C 132 предоставил теологическое обоснование полигамии в ранней практике СПД, даже когда церковь публично оставалась моногамной в то время.

Теологическое напряжение#

Содержание этого откровения резко контрастировало с более ранними писаниями и публичными учениями СПД. Книга Мормона (1830) осуждает взятие нескольких жён как “мерзость”, за исключением случаев, когда Бог явно приказывает это (Иаков 2:24–30). В 1835 году церковь добавила “Статью о браке” в свои Учения и Заветы, заявляя, что у мужчины должна быть только одна жена, категорически осуждая полигамию. Сам Джозеф Смит, вплоть до 1844 года, неоднократно отрицал публично, что он практиковал или учил полигамии, даже называя такие обвинения “ложными и порочными”. Это делает Раздел 132 (сначала хранившийся в секрете) парадоксом: в частном порядке Джозеф Смит учил избранных последователей доктрине, полностью противоречащей публичной позиции Церкви того времени.

Запись и сохранение откровения#

Согласно современным источникам СПД, Джозеф Смит продиктовал D&C 132 своему писцу Уильяму Клейтону 12 июля 1843 года. Клейтон вспоминал трёхчасовую сессию, записывая “предложение за предложением” и позже перечитывая его Джозефу для проверки точности. Сразу после этого брат Джозефа Хайрум Смит показал его Эмме, которая “не поверила ни единому слову и казалась очень мятежной”. Эмма якобы схватила и сожгла оригинальный манускрипт, хотя позже она это отрицала. Неизвестно ей, Джозеф К. Кингсбери сделал тайную копию по просьбе епископа Ньюэла Уитни. Этот манускрипт Кингсбери — тщательно сверенный строка за строкой с оригиналом — является самым ранним сохранившимся текстом Раздела 132. После смерти Джозефа (июнь 1844 года) откровение циркулировало только среди внутреннего круга Бригама Янга. Оно было опубликовано только в сентябре 1852 года, когда Янг публично объявил о многожёнстве в Юте и напечатал текст в Deseret News. Раздел 132 был добавлен в Учения и Заветы в издании 1876 года и официально канонизирован голосованием в 1880 году, заменив более раннюю “Статью о браке” 1835 года.

Доказательства, поддерживающие подлинность Раздела 132#

  1. Современные записи – Журнал Уилларда Ричардса 1843 года кратко упоминает “откровение … по теме небесного брака”.
  2. Журнал Клейтона и Expositor – Подробная запись Уильяма Клейтона и аффидевиты Nauvoo Expositor отражают уникальные доктрины Раздела 132.
  3. Текстовая согласованность – Сравнения копии Кингсбери 1843 года с копиями 1844 года (Ричардс, Хорас Уитни) и напечатанным текстом 1852 года показывают только незначительные правки — никаких существенных доктринальных изменений.
  4. Поздние аффидевиты – В 1860-х–1890-х годах писцы и многожёнки подтвердили роль Джозефа Смита в авторстве и жизни по Разделу 132, подтверждая его происхождение в Науву, а не в Юте.

Теории, оспаривающие его подлинность#

  1. RLDS (Community of Christ) отрицает, что Джозеф когда-либо учил или практиковал полигамию, и утверждает, что Бригам Янг подделал или изменил Раздел 132 после 1844 года, чтобы легитимизировать многожёнство.
  2. Заговор Бригамитов – Критики утверждают, что задержка с публичным выпуском (1852) под руководством Бригама Янга позволила посмертную фальсификацию или подделку, указывая на странности почерка и пункт о порицании Эммы.
  3. Ложное откровение от Джозефа – Некоторые предполагают, что Джозеф ретроспективно изобрёл Раздел 132, чтобы оправдать свои многожёнства до 1843 года, подразумевая, что откровение было эгоистичным, а не божественным.
  4. Слухи о вариантах копий – Маргинальные теории предполагают, что циркулировали несколько версий (некоторые моногамные, некоторые полигамные), с последующей интерполяцией частей о полигамии — хотя никакие альтернативные манускрипты не были обнаружены.

FAQ#

Вопрос 1. Почему Раздел 132 не был опубликован при жизни Джозефа Смита?
Ответ. Поскольку его поддержка многожёнства противоречила публичным учениям и вызвала бы скандал, Джозеф держал его в секрете среди доверенных лидеров.

Вопрос 2. Что случилось с оригинальным манускриптом?
Ответ. Эмма Смит якобы уничтожила его в гневе; тайная копия Джозефа К. Кингсбери сохранилась как самый ранний текст.

Вопрос 3. Как учёные подтверждают его происхождение в 1843 году?
Ответ. Несколько независимых журналов (Клейтон, Ричардс) и аффидевитов, а также согласованные сравнения манускриптов подтверждают его диктовку и сохранение в Науву.

Вопрос 4. Почему RLDS/Community of Christ отвергает Раздел 132?
Ответ. Эмма и Джозеф III отвергли полигамию, утверждая, что никакое подлинное откровение Джозефа Смита не санкционировало её, приписывая текст повестке Бригама Янга.

Вопрос 5. Признаёт ли современная Церковь СПД Раздел 132?
Ответ. Да — хотя полигамия прекратилась с 1890 года, Раздел 132 поддерживает доктрину вечных (небесных) брачных запечатлений между одним мужчиной и одной женщиной.

Сноски#

(Нет дополнительных сносок, кроме встроенных цитат.)

Источники#

  1. Joseph Smith Papers. “Revelation, 12 July 1843 [D&C 132],” Joseph Smith Papers, accessed July 2025. https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/revelation-12-july-1843-dc-132
  2. Mormonr. “Doctrine and Covenants 132 and Polygamy,” Mormonr Research Q&A, accessed July 2025. https://www.mormonr.org/commands/dc-132-polygamy
  3. LAMP Blog. “Polygamy, Doctrine and Covenants 132 and Their Doctrinal and Historical Problems,” LAMP, accessed July 2025. https://lamp.org/dc132-problems
  4. Nauvoo Expositor (June 7 1844), affidavits of William Law et al. https://archive.org/details/nauvoo_expositor
  5. Van Allen, Kirk. “D&C 132: A Revelation of Men, Not God,” Mormon Stories Podcast #1797 (2015). https://mormonstories.org/episode1797
  6. FAIR. “Doctrine and Covenants/Polygamy/Scriptures,” FAIR LDS Apologetics, accessed July 2025. https://www.fairlatterdaysaints.org/essays/DC-132
  7. Tensmeyer, Mark. “What Do Polygamy Skeptics Think About Joseph Smith?” FromtheDesk Interview (April 2020). https://fromthedesk.org/polygamy-skeptics