Кратко (TL;DR)
- Специалисты по сравнительной мифологии часто ставят Люцифера/Сатану в один ряд с Локи, Прометеем, Агни и др. в схеме «связанный мятежник, приносящий огонь/знание».
- Более чем вековая традиция — от Шелли до Пейджелс — прямо проводит эту параллель.
- Две быстрые таблицы ниже показывают мифему и библиографию.
- Смысл: это не маргинальная идея; это хорошо засвидетельствованный научный дискурс.
Люцифер в индоевропейской сетке «связанный мятежник»#
| Персонаж | Преступление | Орудие пытки |
|---|---|---|
| Люцифер/Сатана (иудео‑христианский) | Восстаёт, предлагает запретное знание/свет | Цепи + бездна; дракон скован на 1 000 лет (Откр 20) |
| Локи (скандинавский) | Убивает Бальдра, мешает его возвращению | Капающая змеиная отрава |
| Прометей (греческий) | Крадёт огонь для людей | Орёл клюёт печень |
| Агни (ведийский) | Прячет огонь от богов | Пылающие языки |
| Сырдон (нартский) | Портит пир богов | Раскалённая железная плита |
| Заххак (иранский) | Тиран со змеями на плечах | Змеи пожирают мозг |
| Амирани (грузинский) | Крадёт огонь, бросает вызов божеству | Орёл клюёт печень |
Один и тот же «скелет» повсюду: преступление → космические оковы → повторяющаяся агония до некоего эсхатологического освобождения.
Авторы, которые считают Люцифера ремиксом более древних мятежников#
| Автор | Эпоха | Ключевая ссылка |
|---|---|---|
| Перси Биши Шелли | 1819 | Предисловие к Prometheus Unbound («Satan is the only imaginary being resembling… Prometheus»). |
| Софус Бугге | 1889 | Studier over de nordiske Gude- og Heltesagn – отождествляет Локи и Люцифера. |
| Сэр Джеймс Дж. Фрэзер | 1890–1915 | The Golden Bough – Дьявол как переработанный бог плодородия/мятежник. |
| Жорж Дюмезиль | 1924 и далее | Статьи о праиндоевропейском «огненном трикстере» (Локи/Прометей/Сатана). |
| Мирча Элиаде | 1958 | Patterns in Comparative Religion – трактовка падшего шамана/носителя огня. |
| Карл Г. Юнг | 1952 | Answer to Job – Сатана как архетипическая тень, параллельная мятежным носителям света. |
| Фрэнк Мур Кросс | 1973 | Canaanite Myth and Hebrew Epic – Хелел/Люцифер возводится к ханаанскому богу зари. |
| Марк С. Смит | 2001 | Origins of Biblical Monotheism – угаритский мотив мятежника, питающий Исайю/Сатану. |
| Элейн Пейджелс | 1995 | The Origin of Satan – новозаветный Сатана в ближневосточном контексте. |
| Джеффри Бёртон Рассел | 1981–92 | Четырёхтомная серия Devil – Дьявол каннибализирует более древние мифы о мятежниках. |
| Уильям Хансен | 2007 | «The Myth of the Fettered God and His Kin» – помещает Сатану рядом с Прометеем и Локи. |
FAQ#
Q1. Является ли параллель Люцифер–Прометей маргинальной?
A. Нет. Её рано заметили романтики, а мейнстримные исследователи сравнительной религии (Фрэзер, Дюмезиль, Элиаде) продолжают к ней обращаться.
Q2. Библия буквально сковывает Сатану цепями?
A. Откровение 20:1‑3 прямо говорит, что ангел «связал дракона… дьявола» на тысячу лет — классический мотив оков.
Источники#
- Shelley, P. B. Prometheus Unbound, 1819.
- Bugge, S. Studier over de nordiske Gude- og Heltesagn, 1889.
- Frazer, J. G. The Golden Bough, 3rd ed., 1915.
- Dumézil, G. “Loki et Satan,” Revue de l’histoire des religions 89 (1924).
- Eliade, M. Patterns in Comparative Religion, 1958.
- Jung, C. G. Answer to Job, 1952.
- Cross, F. M. Canaanite Myth and Hebrew Epic, 1973.
- Smith, M. S. Origins of Biblical Monotheism, 2001.
- Pagels, E. The Origin of Satan, 1995.
- Russell, J. B. The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity, 1981.
- Hansen, W. “The Myth of the Fettered God and His Kin,” in Myths & Legends of the World, 2007.