Como estudiosos anteriores vincularam a Grande Mãe à sexualidade templária — por meio do hieros gamos, de pessoal consagrado e de ritos de fertilidade — com base em evidências gregas, do Oriente Próximo e romanas.
Lendo os trabalhos de Héracles — especialmente o cinturão de Hipólita e a iniciação eleusina — como memórias rituais nas quais a consciência masculina se coloca como aprendiz da soberania da Grande Mãe.
