O deus por trás do arco-íris: cosmogonia pigmeia, Mambela e o zunidor
Como os mitos pigmeus da criação se relacionam com Mungu, a serpente-arco-íris ambelema, a iniciação Mambela e o zunidor maduali.
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Como os mitos pigmeus da criação se relacionam com Mungu, a serpente-arco-íris ambelema, a iniciação Mambela e o zunidor maduali.
Um atlas-múndi interativo com mais de 1.200 registros de zunidores revela uma transição do sagrado ao brinquedo, um escasso registro arqueológico após a Idade do Gelo e associações com serpentes nas regiões onde a madeira se preserva.
Um mito global não é um fóssil africano. Por que as raízes propostas por d’Huy pressupõem o que deveriam demonstrar, e por que a Europa da Idade do Gelo oferece um lugar mais plausível para o complexo do zunidor.
A linguagem ritual sobrevive quando o significado desaparece: zunidores, balanços suspensos por ganchos, fórmulas mágicas e canções entoadas muito depois que as palavras se tornam opacas.
Uma exploração aprofundada do complexo do zunidor, do modelo de iniciação de Eliade e da questão de saber se um culto mistérico global resolveu o paradoxo sapiente no Neolítico.
Um léxico global dos nomes do zumbidor por língua e cultura, com documentação criteriosa e notas sobre polissemia e segredo.
Na Austrália, na África Ocidental, na Grécia e na Amazônia, o zunidor assinala a iniciação como habitação interior literal do espírito — morte ritual, renascimento e presença do deus ou ancestral.