TL;DR

  • Muitas histórias dos nativos americanos insistem que alguém viveu aqui primeiro—gigantes, anões, povo-formiga, espíritos.
  • Algumas coincidem com a arqueologia (por exemplo, a memória oral inuit dos Dorset Tuniit).
  • Motivos: construtores anteriores, cataclismos, legado territorial, advertências morais.
  • Os primeiros registros textuais abrangem dinamarquês, espanhol, náuatle, k’iche’, quíchua, francês, algonquino e inglês.

1 · Ártico e Subártico

Inuit — Tuniit / Tornit#

  • Perfil. Enormes, caçadores de focas tímidos “facilmente postos em fuga.”
  • Papel mítico. Construíram anéis de tendas, carregaram morsas nas costas, fugiram quando os Inuit Thule chegaram.
  • Registro. Knud Rasmussen, notas de campo da Quinta Expedição Thule, 1921–24.1

Inuit de Labrador — Inurajait / Ijirait#

  • Desaparecem quando vistos; possivelmente memória folclórica de grupos Paleo-Esquimós.2

2 · Sudoeste e Grande Bacia

Hopi — Povo-Formiga (Anu Sinom)#

Abrigaram clãs no subsolo entre cataclismos mundiais; ensinaram a brotar feijões em cavernas. Primeiro escrito por Alexander M. Stephen, 1893–94.3

Paiute do Norte — Si-Te-Cah#

Gigantes canibais de cabelos vermelhos em jangadas de tule; batalha final na Caverna Lovelock, Nevada. Narrativa principal em Life Among the Piutes de Sarah Winnemucca (1883).4

3 · Florestas Orientais#

NaçãoSeres AnterioresNotas / Primeiro Texto
Ojibwe & CreeMemegwesiwagPequenos trabalhadores de pedra peludos à beira do rio. Fr. Jean-André Cuoq, manuscritos algonquinos do século 19.5
HaudenosauneeStone-Coats / GenonsgwaCanibais com armadura de pederneira; registrado pelo autor Seneca David Cusick, 1828.6
CherokeeNunnehiImortais que vivem nas montanhas dando refúgio antes da calamidade. James Mooney, 1900.7

4 · Mesoamérica

Maia (K’iche’) — Pessoas de Lama e Madeira#

Proto-humanos falhos destruídos por inundação; sobreviventes tornaram-se macacos (Popol Vuh, c. 1550).8

Maia Iucateque — Aluxo’b#

Anões que guardam milpas e ruínas; ligados ao Rei-Anão de Uxmal e referenciados nos livros Chilam Balam.9

Mexica-Azteca — Quinametzin#

Arquitetos colossais de Teotihuacan e Cholula; exterminados quando o “Sol da Chuva” terminou. Livro X, Códice Florentino, 1577.10

5 · Andes e Cone Sul#

CulturaRaça AncestralFonte
Quíchua / IncaGigantes de Viracocha afogados ou petrificados por desobediênciaSarmiento de Gamboa, 1572.11
Aimará & QuíchuaGentiles—pedreiros pré-incas transformados em colinas ao nascer do solSermões quíchuas; Godofredo Taipe, 2003.
MapucheGentiles novamente—povo das montanhas petrificado na paisagemFélix José de Auguste-Saint-Hilaire, notas do século 19.

6 · Padrões#

  1. Memória de tempos profundos. Motivos de cataclismo (inundações, invernos vulcânicos) às vezes alinham-se com eventos do final do Pleistoceno.
  2. Arqueologia folclórica. Histórias se concentram em ruínas ou múmias anômalas posteriormente confirmadas como mais antigas que os narradores.
  3. Humano ⇄ Outro. Predecessores oscilam entre populações físicas e forças numinosas—úteis para reivindicar terras ou codificar tabus.

FAQ#

Q 1. Algum mito foi verificado pela ciência? A. Sim—os Tuniit inuit correspondem claramente aos Paleo-Esquimós Dorset geneticamente distintos, substituídos por volta de 1200 d.C.

Q 2. Existem “gigantes de cabelos vermelhos” na Caverna Lovelock? A. Existem múmias, mas a coloração vermelha é pós-morte; as métricas cranianas correspondem aos ancestrais regulares dos Paiute do Norte, não a gigantes.

Q 3. Quão antigo é o relato do Popol Vuh sobre raças pré-humanas? A. O manuscrito K’iche’ sobrevivente data de ~1550 EC, mas os estudiosos argumentam que preserva material oral pré-clássico de séculos mais antigos.

Notas de Rodapé#

Fontes#

  1. Rasmussen, K. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931.
  2. Winnemucca, S. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883.
  3. Cusick, D. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828.
  4. Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007).
  5. Christenson, A. J., trans. Popol Vuh. BYU P, 2007.
  6. Sahagún, B. de. Florentine Codex, Book X. 1577.
  7. Briggs, J. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998.
  8. Bricker, V. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981.
  9. Cuoq, J.-A. Lexique de la langue algonquine. 1886.
  10. Mooney, J. Myths of the Cherokee. BAE, 1900.

  1. Rasmussen, Knud. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931. ↩︎

  2. Briggs, Jean. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998. ↩︎

  3. Stephen, Alexander M. “Hopi Journal,” Field Columbian Museum Anthropological Series 8 (1936). ↩︎

  4. Winnemucca, Sarah. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883. ↩︎

  5. Cuoq, Jean-André. Lexique de la langue algonquine. Montréal, 1886. ↩︎

  6. Cusick, David. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828. ↩︎

  7. Mooney, James. Myths of the Cherokee. Bureau of American Ethnology, 1900. ↩︎

  8. Christenson, Allen J., trans. Popol Vuh, 2nd ed. BYU Press, 2007. ↩︎

  9. Bricker, Victoria. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981. ↩︎

  10. Sahagún, Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España (Florentine Codex), Book X, 1577. ↩︎

  11. Sarmiento de Gamboa, Pedro. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007). ↩︎