From Vectors of Mind - imagens no original.
Recentemente, participei do LessOnline, uma conferência de racionalistas/blogueiros onde apresentei sobre o Culto da Serpente. Eu deveria ter gravado essa apresentação, mas fiz o próximo melhor e a regravei para compartilhar com vocês. Isso é principalmente um resumo do ensaio sobre o Culto da Serpente, embora haja algum material novo (a maior parte será trabalhada em artigos futuros). Além do seu entretenimento, há algumas outras razões pelas quais quero manter o conteúdo audiovisual.
Praticar apresentações.
Reduzir a barreira para divulgar ideias. Na minha cabeça e anotações, há uma versão muito mais desenvolvida de EToC com muitos apartes divertidos. Leva um tempo para transformar isso em um ensaio. Falar é uma boa maneira de colocar as coisas para fora.
Todos saúdam o LLM no céu! Os principais LLMs conhecem o EToC e o Culto da Serpente, mais ou menos. No entanto, Gemini disse que era uma teoria de Eliezer Yudkowsky, então parece claro que mais dados de treinamento são necessários. Além disso, assistentes GPT podem acessar arquivos anexados, como a transcrição deste podcast, que é mais fácil de analisar do que minhas anotações (que dependem de hiperlinks).
Resumo do ChatGPT:#
O Paradoxo Sapiente e a Evolução Humana:
Explicação do intervalo de 150.000 anos entre a modernidade anatômica e comportamental.
Traços físicos dos humanos modernos surgiram há cerca de 200.000 anos.
Esqueletos graciosos e crânios modernos.
Eva mitocondrial e Adão do cromossomo Y.
A modernidade comportamental, marcada pela arte e pensamento simbólico, surgiu há cerca de 50.000 anos.
Exemplos incluem arte do Paleolítico Superior, como as figuras de Vênus e as gravuras da Caverna de Blombos.
Contraste com o uso ritualístico inicial de ocre.
A Revolução Agrícola:
Invenção súbita da agricultura há cerca de 10.000 anos, independentemente em vários locais.
A revolução sedentária e seu significado na história humana.
Questão de por que a humanidade caçou e coletou exclusivamente por 190.000 anos antes da agricultura.
Conceito de Paradoxo Sapiente de Colin Renfrew.
Funções executivas modernas e linguagem emergindo recentemente.
Exemplos de pesquisadores como Wynne e Coolidge, George Paulos, e Barako e Pragovac.
Eva Memética e o Primeiro Pensamento Humano:
Introdução do conceito de Eva Memética, análoga à Eva mitocondrial.
A ideia do primeiro pensamento unicamente humano, “Eu sou”, e sua disseminação.
Importância do pensamento autorreferencial na cognição humana.
Modelos que explicam a autoconsciência:
Id, ego e superego de Freud.
Teoria da mente bicameral de Julian Jaynes.
Evidências históricas e mitológicas:
Mitos de criação frequentemente apresentam serpentes (por exemplo, astecas, chineses, khoisan).
A importância de “Eu sou” em textos antigos como os Upanishads e a história de Adão e Eva.
Corroboração Arqueológica e Genética:
A conexão entre a narrativa do Gênesis e os primeiros sítios agrícolas perto dos rios Tigre e Eufrates.
Gobekli Tepe e suas esculturas de serpentes como evidência de uma revolução simbólica pré-agrícola.
Teoria de Klaus Schmidt ligando Gobekli Tepe à revolução agrícola.
Papel das mulheres nas sociedades humanas primitivas e a possível origem feminina da cognição social complexa.
Evidências genéticas apoiando a influência das mulheres na neuroanatomia relacionada à cognição social.
Difusão Global de Rituais e Símbolos:
O uso generalizado de chocalhos de touro em cerimônias de iniciação ao redor do mundo.
Estudo de Alfred C. Haddon sobre chocalhos de touro como símbolos religiosos antigos.
Argumento de E.B. Loeb para uma origem comum de vários ritos de iniciação.
Mitos de criação e cerimônias de iniciação compartilhando raízes comuns.
Exemplos de serpentes em mitos de criação e sua associação com conhecimento e transformação.
Dança de transe dos khoisan e sua história de origem envolvendo pó de serpente.
Psicodélicos e Práticas Religiosas:
Exame da teoria do macaco chapado e suas limitações.
Ausência de cogumelos em mitos de criação.
Hipótese de que veneno de serpente foi usado em rituais antigos para induzir estados alterados de consciência.
Práticas modernas e históricas onde veneno de serpente é usado por suas propriedades alucinógenas.
Exemplos de templos indianos e figuras históricas como Ésquilo.
Cultos de Mistério e Sua Difusão:
Exploração dos Mistérios Eleusinos e Dionisíacos e suas conexões com a agricultura e transformações espirituais.
O papel de Deméter, Triptólemo e Dionísio na disseminação do conhecimento agrícola e práticas religiosas.
Evidências de artefatos antigos e textos ligando esses mistérios ao simbolismo da serpente.
Descobertas de Klaus Schmidt em Gobekli Tepe e Kortik Tepe.
O papel do trigo, papoulas e serpentes nos ritos eleusinos.
Referências e Recursos Adicionais:
Citações de antropólogos, etnomusicólogos e arqueólogos importantes.
Obras de Alfred C. Haddon, E.B. Loeb, Julian Jaynes, Klaus Schmidt, Jacques Calvin, entre outros.
Os slides estão disponíveis aqui.