Publicado originalmente por Vectors of Mind.
Kathleen Lowrey é professora de antropologia na University of Alberta, onde pesquisa gênero e xamanismo. Entramos em contato por aqui enquanto discutíamos o matriarcado primordial no aplicativo Notes, do Substack. (Venha participar! É como um café vienense por volta de 1900.) Apesar da opinião acadêmica predominante, ambos acreditamos que há boas evidências de um maior poder político feminino na pré-história. Pedi-lhe que participasse do programa, o que infelizmente teve de ser adiado devido a uma confusão política interessante o bastante para ser noticiada pelo New York Times.
Kathleen havia tentado organizar uma mesa de discussão intitulada “Vamos falar sobre sexo, baby: por que o sexo biológico continua sendo uma categoria analítica necessária na antropologia”. Isso foi aprovado meses antes de ser retirado da conferência. Em uma declaração conjunta, as duas entidades patrocinadoras da conferência, a American Anthropological Association e a Canadian Anthropology Society, afirmaram que queriam proteger a comunidade transgênero:
“A sessão foi rejeitada porque se baseava em pressupostos contrários à ciência consolidada em nossa disciplina, formulados de maneiras que causam danos a membros vulneráveis de nossa comunidade.”
…
“A função da produção acadêmica ‘crítica de gênero’ defendida nesta sessão, assim como a função da ‘ciência racial’ do final do século XIX e início do século XX, é apresentar uma razão ‘científica’ para questionar a humanidade de grupos de pessoas já marginalizados.”
A Heterodox Academy acabou sediando a discussão, que você pode assistir aqui. Mas não antes de assistir à minha entrevista, na qual discutimos EToC, o envolvimento da MKUltra no xamanismo sul-americano e a maneira como a antropologia tratou o mito do matriarcado primordial nos últimos 150 anos.
Resumo do ChatGPT:
- Introdução à Dra. Kathleen Lowrey: Antropóloga da University of Alberta, a pesquisa de Lowrey inicialmente se concentrou no xamanismo e na etnobotânica na América do Sul. Ela expressou ceticismo quanto à crença difundida no conhecimento etnofarmacêutico xamânico sul-americano e insinuou possíveis conexões com a MKUltra e a CIA.
- Conceito de matriarcado primordial: Lowrey contesta a visão predominante da antropologia feminista ao discutir o papel significativo das mulheres nas primeiras sociedades humanas. Ela faz referência à obra de Johann Jakob Bachofen sobre o direito materno e menciona a presença de uma extensa iconografia feminina em culturas antigas, argumentando contra a noção de que as ideias de Bachofen eram puramente ideológicas.
- Difusão cultural e arqueologia: A discussão destaca a relutância da antropologia moderna em aceitar o difusionismo, devido a preocupações com o racismo percebido ou com a simplificação excessiva. Lowrey aponta para evidências recentes de DNA antigo que corroboram alguns aspectos do difusionismo à moda antiga.
- Ideologia de gênero na antropologia: Lowrey critica certas abordagens contemporâneas da antropologia que negam as realidades biológicas do sexo e da reprodução. Ela enfatiza a importância de compreender a biologia humana para apreender as dinâmicas sociais relacionadas ao sexo e ao gênero.
- Estímulo ao pensamento heterodoxo na antropologia: Lowrey incentiva a exploração de narrativas não convencionais na antropologia, enfatizando a importância de estar errado de maneiras interessantes para promover o avanço do conhecimento científico.
- Posicionamento da antropologia sobre gênero e sexo: A conversa critica a negação das diferenças biológicas entre os sexos no discurso antropológico contemporâneo e suas implicações para a compreensão das relações sociais humanas e das dinâmicas de poder.
- Papel dos antropólogos feministas: Lowrey discute o papel de certos antropólogos feministas na promoção da ideologia de gênero, por vezes às custas da desconsideração de fatos biológicos fundamentais e das dinâmicas sociais de poder.
- Impacto da ideologia na investigação antropológica: Lowrey destaca como as posições ideológicas atuais na antropologia sufocaram a investigação de questões significativas sobre a história humana, particularmente no que diz respeito a gênero e sexo.
- Considerações finais: Lowrey conclui incentivando a exploração e o questionamento contínuos das teorias antropológicas, inclusive daquelas que contrariam a ortodoxia acadêmica, a fim de manter a disciplina dinâmica e em evolução.