Héracles, Adão e Krishna foram iniciados no culto da serpente em Göbekli Tepe

Publicado originalmente por Vectors of Mind.

Os Homo sapiens existem há cerca de 200.000 anos, mas não fizeram muita coisa durante os primeiros 185.000 anos, aproximadamente. No final da Era do Gelo, ocorreu uma “revolução dos símbolos”, como a chama o arqueólogo Jacques Cauvin. Então, pouco depois, a agricultura surgiu em uma dúzia de civilizações ao redor do mundo. (Surpreendentemente, o consenso acadêmico sustenta que isso ocorreu de forma independente em cada caso; a difusão cultural é realmente impopular.)

A agricultura começou há cerca de 12.000 anos. Na escala grandiosa das coisas, isso não faz tanto tempo assim. Alguns cognatos têm essa idade, assim como muitos mitos. Nossos mitos atuais — particularmente os fundamentais e antigos — podem nos ajudar a compreender as inovações simbólicas de 12.000 anos atrás. Esbocei uma teoria de tudo desse tipo na Teoria de Eva da Consciência. Esta postagem é mais modesta. Talvez eu tenha descoberto uma frase usada durante a iniciação em Göbekli Tepe, o primeiro templo.

A Gênese Histórica #

No Culto da Serpente da Consciência, interpretei o Gênesis como uma afirmação. O texto diz que a história é proveniente da Revolução Agrícola. Lembrem-se das palavras de Deus ao expulsar Adão do Jardim do Éden:

Maldita é a terra por sua causa; com sofrimento você comerá dela todos os dias de sua vida. Ela produzirá para você espinhos e cardos, e você comerá as plantas do campo. Pelo suor do seu rosto você comerá o seu alimento

Gênesis 3: 17-19

Segundo o Gênesis, houve uma inovação religiosa envolvendo serpentes pouco antes da agricultura. De fato, encontramos isso em Göbekli Tepe. Ele foi construído por aqueles que estavam na vanguarda da revolução agrícola e contém esculpidas duas vezes mais serpentes do que qualquer outro animal. É surpreendente acertar algo assim. Como os autores do Gênesis souberam que as serpentes constituíam uma parte tão importante da experiência religiosa 9.000 anos antes? A resposta mais simples é que o judaísmo é uma cadeia cultural ininterrupta que remonta a Göbekli Tepe. Essa não é uma afirmação tão extravagante. Muitos mitólogos comparativos elaboraram filogenias de mitos sobre serpentes e mitos da criação que incluem o Gênesis e remontam à Era do Gelo.

Se o mito de criação judaico-cristão é tão antigo, então é provável que outros detalhes também sejam de procedência neolítica. Além de Adão, Deus fez promessas a Eva e à Serpente. Ele diz a Eva que o parto será doloroso e que ela será subserviente a Adão. Isso se lê mais como uma justificativa para a organização social do que como uma previsão, portanto vamos deixar isso de lado.

Em Gênesis 3:15, Deus promete à serpente: “E porei inimizade entre você e a mulher, e entre a sua descendência e a descendência dela; ele esmagará a sua cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar.” Eis a representação de Caravaggio de Jesus e Maria cumprindo essa profecia:

A frase poderia ser um genérico “Serpente má! Agora você realmente se deu mal; uma praga sobre os seus filhos!”, mas os judeus que registraram por escrito a tradição oral a entenderam como um conhecimento sagrado que remontava ao início dos tempos. Você já ouviu debates sobre o Talmude? As palavras foram escolhidas cuidadosamente. Portanto, proponho que procuremos em Göbekli Tepe um filho de Eva com o pé sobre a cabeça de uma serpente.

A Estrela Polar #

Os objetos mais interessantes no céu, aproximadamente nesta ordem, são:

1. O Sol
2. A Lua
3. Vênus
4. Sírius
5. Polaris

Os quatro primeiros são os objetos mais brilhantes do céu; o quinto é interessante por uma razão completamente diferente. Quando os seres humanos começaram a usar as estrelas para navegar e acompanhar as estações, perceberam que havia uma estrela em torno da qual todo o restante girava: a estrela polar. Hoje, essa estrela é Polaris, mas a rotação da Terra se comporta como um pião oscilante ao longo de grandes períodos de tempo. Há uma precessão do eixo, que aponta para uma estrela diferente a cada poucos milênios.

Quando Göbekli Tepe foi construído, 11.600 anos atrás, a estrela polar era o pé esquerdo de Héracles (perto da indicação -10.000), que está sendo mordido por uma serpente. Ambas as constelações podem ser vistas nesta ilustração:

Quais são as probabilidades de que isso aconteça por acaso? Há cerca de 5.000 estrelas visíveis no céu noturno. Sejamos generosos e digamos que uma delas representará o pé de um ser meio deus, meio homem, mordido por uma serpente. Então, há uma chance em 5.000 de que essa história ocupe o espaço privilegiado da estrela polar. De modo ainda mais generoso, poderíamos contar apenas as estrelas tão brilhantes quanto Iota Herculis, que são 411.

Uma chance em 411 é muito improvável, mas não estou me sentindo generoso. Assim como Adão, Héracles ocupa um espaço liminar entre a mortalidade e a imortalidade. No vasto universo de ideias míticas possíveis, não é uma conclusão inevitável que uma serpente morda um herói assim no calcanhar, e que isso seja incluído em uma das 88 constelações reconhecidas. Se você colocasse um macaco diante de uma máquina de escrever com teclas correspondentes a elementos narrativos, esperaria que uma das primeiras 88 histórias aleatórias fosse uma correspondência tão próxima? Seriam necessárias mais como 1.000 tentativas? Um milhão? Nesse caso, as probabilidades de que essa história fosse incluída nas constelações e de que essa estrela específica fosse a estrela polar seriam infinitesimais. Mas, naturalmente, esta é uma afirmação subjetiva sobre o quão improvável é essa história. Talvez exista em nosso cérebro um módulo para pisar em serpentes.

A principal incerteza é se as constelações eram reconhecidas há 11.600 anos em Göbekli Tepe. Para formar um prior, podemos procurar a longevidade de outras constelações. Há precedentes para um significado estático desde o fim da Era Glacial? Bem, existem correspondências entre a astrologia babilônica e a chinesa, o que implica alguma conexão no passado remoto. Da mesma forma, variantes do mito da Caçada Cósmica são encontradas do Norte da África às Américas, onde constelações semelhantes representam personagens semelhantes. Por fim, o aglomerado estelar das Plêiades representa sete irmãs em culturas de todo o mundo, embora apenas seis estrelas sejam visíveis. Isso implica uma origem comum. As primeiras representações da constelação encontram-se em complexos de arte rupestre xamânica que remontam a 21.000 e 17.000 anos, na França.

Portanto, é razoável que conhecimentos astrológicos e míticos tenham sobrevivido por 8.000 anos desde Göbekli Tepe e tenham sido lembrados pelos antigos gregos e hebreus. A congruência do tema do calcanhar sobre a cabeça torna isso extremamente provável. A seção seguinte argumenta que Héracles corresponde a Gênesis e a Göbekli Tepe de outras maneiras surpreendentes, tornando menos provável que os três sejam independentes.

Héracles #

Héracles é um dos heróis mais celebrados da mitologia grega. Filho de Zeus e de uma mulher mortal, é vítima da ira de Hera desde a infância. Enfurecida com a infidelidade de Zeus, ela envia duas víboras para matar Héracles em seu berço, mas ele as estrangula. Já adulto, deve realizar 12 trabalhos. Alguns dizem que era para provar que era digno de se tornar um deus. Outros dizem que foi uma expiação depois que Hera o enlouqueceu, fazendo-o matar a esposa e os filhos. Os trabalhos são tarefas impossíveis que ele realiza por meio de coragem e astúcia — matando hidras, lutando contra leões e seduzindo amazonas. O classicista Walter Burkert argumenta que esses são temas de caçadores-coletores transmitidos desde o Xamanismo da Era Glacial¹.

O penúltimo trabalho é roubar uma maçã da imortalidade do jardim de Hera. Depois que ele é bem-sucedido, ela transforma o dragão na constelação que morde o calcanhar de Héracles². Há maçãs vindas de uma mulher, vida eterna, fruto proibido e uma serpente em uma árvore. A constelação que imortaliza esse momento apresenta o calcanhar de Héracles sobre a cabeça de uma serpente. Há muitas razões para pensar que isso compartilha uma raiz comum com Gênesis. Enquadrar isso estatisticamente ficará como exercício para o leitor. Até lá, pergunto simplesmente: o que acham dessas maçãs?

Mas, na verdade, o trabalho que melhor corresponde ao calcanhar sobre a serpente é o segundo. Nele, Héracles combate a Hidra de Lerna, que enrola seus anéis em torno de seu pé e de sua perna. Daí a representação romana acima e esta peça grega abaixo:

Não consigo encontrar um texto que especifique Héracles ajoelhado sobre a hidra, mas isso faz parte da iconografia. Eis outra peça romana, desta vez da Espanha, na qual a hidra é representada como uma serpente com cabeça de mulher, coroada por um anel de seis serpentes menores.

O mural lembra Medusa, à qual voltaremos. Também corresponde bastante de perto à constelação de Héracles, que os gregos conheciam como “O Ajoelhado”. Lembre-se de que abaixo de sua constelação está Draco, sobre cuja cabeça ele estaria agachado.

Os exemplos de Héracles sobre a hidra são legião. Inseri alguns deles nesta nota de rodapé³, mas não quero insistir no ponto. Proponho que o Héracles original tenha travado um conflito dramático com uma serpente (e com mulheres), que se fragmentou em muitos encontros diferentes ao longo de milhares de anos de recontagens. Essa serpente primordial tornou-se as víboras em seu berço, a Hidra de Lerna, Ládon guardando a maçã no jardim, Cérbero no submundo e o manto encharcado de veneno que por fim o matou. O trabalho final apresenta a visão mais clara do significado espiritual do confronto. Nele, deve ir ao Inferno e derrotar Cérbero em combate desarmado.

Em preparação, Héracles buscou iniciação nos Mistérios Eleusinos⁴. Escrevi frequentemente sobre sua importância, seu conteúdo e sua proveniência antiga. Dizia-se que haviam sido transmitidos desde quando Zeus criou o mundo e que explicavam como o homem foi civilizado. O zunidor, um instrumento sagrado, era usado nos Mistérios em Eleusis e em Göbekli Tepe; evidências físicas ligam os dois locais.

Alcançar estados alterados de consciência é básico para o xamanismo, e isso teria se aplicado ao culto do crânio⁵ em Göbekli Tepe. O 12º trabalho é uma sequência perfeita de morte e renascimento, na qual ele luta contra seus demônios interiores. Depois de receber os Mistérios, Héracles entra no Hades e encontra Medusa. No entanto, ela é um mero fantasma, e ele prossegue até encontrar Cérbero. Então luta com o cão de três cabeças usando as próprias mãos, sofrendo ferimentos causados pela cauda da fera com cabeça de dragão.

Não está claro por que Göbekli Tepe sequer existe. Por que caçadores-coletores nômades investiriam tanto tempo, energia e organização em edifícios de pedra que não usariam durante a maior parte do ano? A explicação corrente é que era um ponto de encontro regional, onde muitas tribos se reuniriam periodicamente. Ajustando isso à história de Héracles, os dez primeiros trabalhos são atos de bravura. Talvez pudessem ter feito parte da preparação para o encontro. Ou talvez fossem realizados como jogos preparatórios antes do evento principal. Os rapazes poderiam competir para levar o maior javali ao banquete ou correr mais rápido na corrida. Depois viriam os Mistérios.

A maioria de vocês está aqui por causa do Culto da Serpente da Consciência, no qual argumentei que as primeiras iniciações masculinas envolviam devorar maçãs, um antídoto eficaz contra venenos, e depois ter uma experiência psicodélica com veneno de serpente. Os dois trabalhos finais correspondem tão bem! Eu gostaria, ainda que tentativamente, de acrescentar algo sobre o melhor amigo do homem. Se você está mais interessado no motivo do calcanhar sobre a cabeça, pule para a próxima seção sobre Krishna.

Pensa-se que os pilares de Göbekli Tepe representem iniciados, e que eles estejam usando tangas que parecem peles de raposa. Na imagem abaixo, mãos estão esculpidas logo acima do cinto.

O primeiro trabalho de Héracles foi matar o leão de Nemeia; depois disso, ele passou a usar sua pele por onde quer que fosse. Mas seu trabalho final — aquele que, penso eu, ocorreu no templo — envolvia Cérbero. Seus atributos ofídicos estão explicados, mas pergunto-me se o aspecto de cão/raposa/leão pretendia simbolizar o próprio iniciado⁶. Ele entraria em um estado alterado de consciência e seria confrontado consigo mesmo, algo que teria de subjugar em um combate individual desarmado. É uma metáfora bastante adequada para descrever uma experiência psicodélica a caçadores-coletores sem experiência com drogas⁷. Além disso, cães que guardam o mundo espiritual constituem um dos temas mais difundidos e pesquisados da mitologia. Há registros que remontam à Era do Gelo. (Recomendado: o vídeo de Dan Davis sobre isso.) E, como os cães foram domesticados relativamente há pouco tempo, esse motivo deve ter se difundido com eles.

Temos a sorte de contar com Willem Dafoe interpretando o mestre de cerimônias de uma iniciação desse tipo entre os vikings em O Homem do Norte. Vale a pena assistir. Observe o iniciado representando um cão e o fato de o conhecimento sagrado ser apresentado como proveniente das mulheres.

Antes da iniciação, um menino neolítico poderia orientar-se e determinar a estação do ano observando Iota Herculis, a estrela polar. Ela o situava no tempo e no espaço. Na iniciação, ele aprenderia sobre a constelação de Héracles. Mais ainda, ele próprio enfrentaria o dragão, conquistando a morte. Experimentaria o reino espiritual de uma maneira que nunca havia experimentado antes e compreenderia que havia uma camada simbólica na vida. A partir de então, ao olhar para as estrelas, lembraria a noite em que o mestre de cerimônias prometera: “A serpente poderá ferir seu calcanhar, mas você esmagará seu crânio.” Mais do que uma ferramenta de navegação, a estrela polar tornou-se o Axis Mundi, situando o Homem na ordem cósmica e social.

Penso que essas cerimônias representam a espécie humana chegando a um acordo com a natureza simbólica da vida. É por isso que a civilização começou de uma só vez, há cerca de 15.000 anos. Uma versão dessa iniciação do culto da serpente foi preservada nos Mistérios Eleusinos, nos quais o veneno de serpente provavelmente era usado como alucinógeno. Apropriadamente, a cerveja produzida em Göbekli Tepe tinha propriedades antiveneno particularmente boas. Além disso, os gregos eram claros ao afirmar que seus Mistérios tratavam de como Zeus criou o Homem e que remontavam ao início dos tempos. Dados os zunidores e a constelação de Héracles, eles ao menos remontavam a Göbekli Tepe.

Passando da especulação sobre a função de volta ao motivo do calcanhar à cabeça, uma maneira de verificar a plausibilidade da conexão entre as culturas mediterrâneas da Idade do Bronze e Göbekli Tepe é formular a questão de modo inverso. Se do calcanhar à cabeça era importante na religião neolítica, o motivo deveria estar amplamente difundido hoje. Ele pode ser encontrado fora do Mediterrâneo?

Krishna #

Krishna é uma figura central da mitologia hindu. Nascido como o oitavo filho de Devaki e Vasudeva, a vida de Krishna é marcada por acontecimentos milagrosos e intervenções divinas, refletindo seu papel como avatar de Vishnu, uma das principais divindades do hinduísmo, encarregada de preservar o universo. Uma das histórias mais queridas da juventude de Krishna envolve seu encontro com Kaliya Naga, uma serpente venenosa que habitava o rio Yamuna. As águas do rio haviam se tornado tóxicas devido ao veneno da serpente, colocando em risco a vida das pessoas e dos animais de Vrindavan, onde Krishna foi criado. Decidido a livrar o rio dessa ameaça, o jovem Krishna confrontou Kaliya, saltando para o Yamuna e envolvendo-se em uma batalha dramática com a serpente. Demonstrando seu poder divino, Krishna por fim dançou sobre as capuças de Kaliya, subjugando a serpente sem matá-la.

A infância de Krishna é paralela à de Héracles. Hera enviou duas serpentes para matar Héracles quando ele ainda era um bebê em seu berço. Compare isso com a acolhida de Krishna ao mundo.

A demônia Putana foi enviada por Kamsa, o rei tirânico, a quem fora profetizado que seria morto pelo oitavo filho de sua irmã Devaki. Temendo sua condenação iminente, Kamsa procurou matar todos os recém-nascidos que pudessem constituir uma ameaça para ele. Krishna foi milagrosamente salvo e transportado para Gokul, onde foi criado por seus pais adotivos, Nanda e Yashoda.

Putana, conhecida por sua capacidade mágica de assumir diferentes formas, transformou-se em uma bela mulher e entrou em Gokul. Ela planejava matar o bebê Krishna alimentando-o com leite envenenado. Besuntou o seio com veneno mortal e tomou Krishna nos braços para amamentá-lo. Krishna, porém, sendo divino, percebeu seu disfarce e aceitou sua oferenda. Enquanto sugava o leite, também sugou sua força vital, causando por fim sua morte.

Essa história também contém elementos dos Mistérios Eleusinos. Ésquilo, o pai da tragédia grega, quase foi condenado à morte por revelar que veneno de serpente e leite materno eram usados nos rituais secretos. Metamorfoses, de Ovídio, informa-nos que Héracles mamou nos seios de Hera, a mesma que tentou matá-lo muitas vezes com serpentes, inclusive quando ele era um bebê⁸.

Também há elementos do nascimento de Jesus. Os Reis Magos do Oriente vieram adorar Jesus, o Messias profetizado. O rei Herodes recebeu a notícia e ordenou que todas as crianças do sexo masculino com menos de dois anos fossem mortas, por precaução. José, o pai adotivo terreno de Jesus, foi avisado em um sonho e fugiu com sua família para o Egito.

Semelhanças tão distantes foram reconhecidas na Antiguidade⁹. No século II d.C., depois de retornar de viagens à Índia, o historiador grego Arriano afirmou que Héracles era adorado naquele país¹⁰. O artigo Heracles in the East: The Diffusion and Transformation of His Image in the Arts of Central Asia, India, and Medieval China explica:

“Héracles tornou-se Vajrapani, guardião de Sakyamuni. Há uma grande quantidade de materiais e estudos sobre o assunto… para explicar como Héracles passou de uma figura puramente clássica grega a um deus guardião no panteão budista.”

A Wikipédia acrescenta que Vajrapani é frequentemente representado com um terceiro olho¹¹ e pisando sobre personagens envolvidos por serpentes.

A religião indiana, por sua vez, exerceu influência em regiões mais distantes do mundo. Em uma sequência de publicações no X, anon relaciona Héracles a Krishna e Balarama usando exemplos da Indonésia. O texto conclui: “O Hércules grego, o Balarama indiano, o Iorgovan romano, o Barham persa e muitos outros semideuses de diferentes culturas eram a mesma pessoa.” Talvez! Ofereço o motivo do calcanhar à cabeça como outra ferramenta de verificação.

Mafdet #

Até agora, todos os heróis foram homens, e as mulheres estiveram no Time da Serpente. Hera enviou as víboras. A hidra tinha rosto de mulher. Héracles alucinou Medusa no Hades. Eva colaborou com Lúcifer. E Putana era uma assassina de bebês treinada. No entanto, se recuarmos o bastante no tempo, as mulheres não seriam as vilãs. Penso que as mulheres inventaram os rituais da serpente para ajudar os homens, mas essas histórias foram posteriormente adaptadas para se adequar à Idade do Bronze patriarcal. Apesar disso, ainda temos indícios do papel original das mulheres; Héracles significa “glorificado por Hera”, embora ela esteja decidida a destruí-lo, e Eva é a Mãe de Todos os Viventes, apesar de ter introduzido a morte. Mafdet é interessante porque sua história foi gravada em pedra antes da Idade do Bronze e pode refletir uma tradição anterior.

Mafdet é uma deusa egípcia que era popular no início do Período Dinástico, há cerca de 5.000 anos. Ela era a deificação da justiça legal, com a responsabilidade auxiliar de proteger as câmaras do faraó contra criaturas venenosas. Apropriadamente, seus avatares são o mangusto e a serpente. O mangusto possui adaptações no receptor nicotínico de acetilcolina do cérebro, ao qual o veneno se liga, tornando-o resistente ao veneno. O tabaco utiliza a mesma via, e é por isso que nunca vemos mangustos fumando. Eles são imunes. Os gatos, por outro lado, dependem de seu tempo de reação superior para evitar serpentes e cigarros.

Os Textos das Pirâmides remontam a 2.500 a.C., o que faz deles alguns dos documentos religiosos mais antigos do mundo. Eles contêm encantamentos contra serpentes que um faraó falecido (neste caso, Unas) pode usar para invocar Mafdet. Seu golpe característico parece consistir em colocar uma pata sobre a cabeça da serpente:

“Este meu pé [que ponho sobre ti] é o pé de Mafdet; esta minha mão que pouso sobre ti é a mão de Mafdet. . . . Ó serpente, rasteja para longe!”

Faulkner, Pyramid Texts, 128-29

“A gata-pantera (Mafdet) salta sobre o pescoço da serpente Aquela-que-trouxe-seu-presente (veneno). Ela repete isso (o ataque) no pescoço da serpente cabeça-sagrada. Quem é aquele que será poupado? Unas é aquele que será poupado.”

Pyramid Text 438

Esse golpe de WWE, somado às suas características felinas, traça paralelos com Héracles, que usava uma pele de leão. Avisem-me caso encontrem outros heróis com os calcanhares sobre a cabeça de uma serpente. Só posso dedicar uma quantidade limitada de tempo a vasculhar os Textos das Pirâmides.

Conclusão #

O argumento deste ensaio é direto.

1. Muitos mitos, constelações e rituais perduram há 10.000 anos

2. Alguns mitos, constelações e rituais provavelmente remontam a Göbekli Tepe

3. Gênesis, Héracles e os Mistérios Eleusinos são bons candidatos a remontar a Göbekli Tepe porque se sabe que são antigos, mesmo na Antiguidade

   1. Gênesis e os Mistérios Eleusinos afirmam ter sido transmitidos desde o início dos tempos, ou pelo menos desde a Revolução Agrícola
   2. Os trabalhos de Héracles incluem elementos do xamanismo de caçadores-coletores da Idade do Gelo

4. Quando Göbekli Tepe foi construído, a estrela polar estava exatamente onde uma serpente morde o calcanhar de Héracles, conforme previsto por Gênesis. Assim como em Eleusis, zunidores eram usados em seus rituais. Os quatro estão entrelaçados de maneiras difíceis de explicar pelo acaso.

5. Portanto, Gênesis, Héracles e os Mistérios remontam à mesma cultura na transição para a Revolução Agrícola. “Ele esmagará teu crânio” era uma fórmula contra serpentes nas iniciações da Idade da Pedra.

A reação automática a um projeto como este é presumir que ele seja fantasioso. Muitos tentaram submeter a Bíblia à sua visão de mundo, e muitos ofereceram grandes teorias sobre a Revolução Agrícola. Reunir essas duas coisas parece ser uma forma de acumular os vieses.

Mas, se pensarmos estatisticamente, o método é bastante promissor. Os rituais são mais importantes para a cultura do que as inundações, por maiores que sejam. Muitas culturas recordam a mudança do nível do mar que se seguiu à Idade do Gelo, portanto devemos esperar memórias da religião neolítica. Os mitólogos comparativos argumentam que uma filogenia dos mitos sobre serpentes remonta a 10.000 ou até 100.000 anos. Portanto, os heróis que combatem serpentes registrados na Antiguidade — Héracles, Adão, Krishna, Mafdet — podem nos ajudar a compreender o culto da serpente em Göbekli Tepe, menos de oito mil anos antes. Isso poderia chegar ao nível de granularidade da descoberta de frases da iniciação original: a serpente pode ferir teu calcanhar, mas tu lhe esmagarás o crânio.

Outros fazem afirmações semelhantes¹². Depois de escrever a maior parte deste ensaio, deparei-me com o blog CogniArchae, que conecta Héracles a Göbekli Tepe e à estrela polar há 12.000 anos. O argumento principal é uma concordância entre os 12 trabalhos e os 12 signos do zodíaco na astrologia chinesa. O primeiro trabalho é a morte do leão de Nemeia, que corresponde a Leão no zodíaco. Era a era de Leão 12.000 anos atrás. Além disso, eles observam que a estrela polar era Iota Herculis na época. É difícil ser original na internet; isso é o que se chama ser passado para trás. No entanto, o enquadramento da EToC responde à pergunta de um milhão de dólares sobre por que esses memes se dispersaram tanto e foram preservados por tanto tempo. Os seres humanos estavam começando a compreender a vida interior, e essas ideias se espalharam como fogo. Para uma investigação mais completa, confira meus textos, o Culto da Serpente da Consciência e a Teoria de Eva da Consciência.

Bônus MidJourney #

A arte de IA é divertida demais com coisas desse tipo, então aqui vai um passeio pelo que a IA pensa sobre o espaço latente que exploramos. Usei o prompt: “A serpente te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.::1 Héracles em pé sobre um dragão::1 Krishna dançando sobre as capuças da Naga Kaliya::1 Iniciado neolítico luta contra a víbora de Göbekli Tepe::1”. Cada “::” indica um parágrafo, que o MidJourney interpreta de maneira isolada. O resultado é uma enorme variedade nas imagens que ele concebe.

Essas duas últimas são o que, no jargão do ofício, se chama de itífálicas.