Evidências de Difusão Cultural Global

From Vectors of Mind - imagens no original.

[Imagem: Conteúdo visual do post original]Grafton Elliot Smith: Mapa do Hiperdifusionismo do Egito, 1929

Neste post, gostaria de mostrar que sociedades como os Aborígenes Australianos e os Navajo são semelhantes de maneiras que exigem difusão cultural. Ou seja, elementos centrais de sua cultura remontam ao mesmo povo no passado profundo. Este é um território perigoso. A página da Wikipédia sobre hiperdifusionismo resume rapidamente quantas vezes se pode usar “pseudociência” para introduzir um tópico. Em seu auge, os defensores propuseram que toda cultura se difundiu de uma das primeiras grandes civilizações—Egito, Suméria ou Atlântida. Graham Hancock recicla algumas dessas ideias em seu sucesso da Netflix Ancient Apocalypse, embora ele permaneça calado sobre se atualmente acredita que devemos a civilização a atlantes psíquicos ou alienígenas antigos. A Sociedade de Arqueologia Americana respondeu com uma carta aberta afirmando que sua teoria “tem uma longa associação com ideologias racistas e supremacistas brancas; faz injustiça aos povos indígenas; e encoraja extremistas.”

Mesmo assim, muitos acadêmicos argumentam a favor da difusão global, embora de um tipo diferente. Já abordei a estranha semelhança dos pronomes em todo o mundo, que alguns linguistas explicam por um suposto Proto-Sapiens falado na África há 100.000 anos. Alguns até propunham algumas dezenas de cognatos globais. Nessa reconstrução, o Proto-Sapiens “pensar” é mena, sobrevivendo hoje em formas como man (aquele que pensa), Minerva (Deusa da sabedoria), ou mantra. Ou em outras línguas como munak para “cérebros” (Basco), mèn para “entender” (Malinke), e mena preservado como “pensar” entre os Nativos Americanos Lake Miwok. É uma noção romântica que a cultura moderna está imersa na Língua Mãe e que as palavras de nossos primeiros ancestrais ainda fluem de nossos lábios.

Se isso soa implausível, mitologistas comparativos também explicam a ocorrência global de mitos como a matriarcado primordial ou a serpente arco-íris com uma raiz cultural primordial. A difusão está na mesa na academia, desde que remonte à África há 100.000 anos.

100.000 anos é muito tempo, e os especialistas que propõem a difusão estão cientes de como sons e histórias mudam ao longo de até 1.000 anos. Tente ler Beowulf. O que poderia fazer pessoas pensantes quebrarem todas as regras de seu campo e postularem uma única raiz primordial? Bem, a cultura global é semelhante de maneiras que são quase impossíveis de explicar sem difusão. Algumas ideias parecem ter sido inventadas apenas uma vez. O que se segue é uma lista dos exemplos mais convincentes. Embora não tenha certeza sobre a resposta, quero amplificar isso como um mistério que exige explicação. Pois nele reside a resposta de quem somos e de onde viemos.

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Roteiro#

As evidências são apresentadas em ordem do mais ao menos convincente, que pode ser pensado em três níveis:

• Nível 1 (Sete Irmãs): Razão estatística direta de que não pode ser acaso. Difícil de explicar via unidade psíquica. Muitos especialistas concordam que é difusão.

• Nível 2 (Serpentes | Matriarcado | Rojões | Cães do inferno): Fenômenos bem estudados que muitos especialistas explicam via difusão.

• Nível 3 (Circuncisão | Remoção de dedos | Balanço de ganchos): semelhanças curiosas que formam um memeplex plausível envolvendo iniciação masculina, conhecimento sagrado das mulheres, serpentes e rojões.

Por que existem Sete Irmãs?#

[Imagem: Conteúdo visual do post original] As Plêiades,Elihu Vedder (1836–1923)

Existem dois enigmas em torno das Plêiades, ou Sete Irmãs. Primeiro, por que as histórias mitológicas em torno delas, tipicamente envolvendo sete jovens sendo perseguidas por um homem associado à constelação de Órion, são tão semelhantes em culturas vastamente separadas, como as culturas Aborígenes Australianas e a mitologia grega? Segundo, por que a maioria das culturas as chama de “Sete Irmãs” mesmo que a maioria das pessoas com boa visão veja apenas seis estrelas? ~ Norris & Norris

O aglomerado estelar das Plêiades é dito representar Sete Irmãs em culturas tão distantes quanto a Austrália e a Grécia. Não há muitas constelações de irmãs no céu, então seria surpreendente que isso acontecesse por acaso. O que nas Plêiades sugere irmandade à mente humana? Mas a situação é ainda mais estranha. _“Histórias semelhantes de “Plêiade perdida” são encontradas em culturas europeias, africanas, asiáticas, indonésias, nativas americanas e aborígenes australianas. Muitas culturas consideram o aglomerado como tendo sete estrelas, mas reconhecem que apenas seis são normalmente visíveis, e então têm uma história para explicar por que a sétima é invisível¹.” Quais são as chances de culturas independentes contarem uma estrela extra, retê-la e depois explicarem a discrepância na história? Deve ser que 6 vs 7 é inerentemente significativo para nossa psique, ou esse detalhe foi propagado em um jogo de telefone sem fio.

Existem outros temas compartilhados nas histórias das Plêiades. Você provavelmente pode identificar o cinturão de Órion no céu noturno e pode se lembrar que ele é um caçador. Em muitas culturas, a constelação de Órion é um homem perseguindo as Sete Irmãs. Julien d’Huy (famoso por mitos de serpentes) mapeou esse tema mundialmente:

[Imagem: Conteúdo visual do post original]Mapa criado por Julien d’Huy

Tudo isso foi notado por anos por antropólogos. Norris e Norris são na verdade astrônomos e apontam que há 100.000 anos a sétima estrela poderia ter sido mais visível. Portanto, eles sugerem que se o mito remonta a antes da migração Fora da África, pode-se matar dois coelhos com uma pedra explicativa. Quando a história foi contada pela primeira vez, havia Sete Irmãs. Desde então, as culturas explicaram independentemente a discrepância com o aglomerado atualmente visível de seis.

Serpentes#

Não vou me alongar sobre a mitologia da serpente, já tendo escrito sobre isso extensivamente. Muitos estudiosos veem semelhanças profundas nos mitos de serpentes em todo o mundo, particularmente em histórias de criação. Isso não parece ser acadêmicos sendo excessivamente criativos, vendo rostos simbólicos em nuvens. O tema salta aos olhos, e foi notado por antropólogos de muitas escolas de pensamento por 150 anos.

Como as Sete Irmãs, isso geralmente é explicado pelo mito originando-se na África há 100.000 anos. Essa é a visão do mitologista comparativo Julien d’Huy e do filólogo Michael Witzel. O antropólogo Jeremy Narby oferece uma teoria mais radical. Em Serpente Cósmica: DNA e as Origens do Conhecimento, ele sugere que xamãs podem acessar conhecimento molecular, e a serpente é um símbolo mundial dessa habilidade². Acho que o DNA realmente se parece com serpentes entrelaçadas?

[Imagem: Conteúdo visual do post original]

A serpente arco-íris#

O banco de dados Berezkin é uma coleção de 37.500 mitos de todo o mundo organizados por temas dentro desses mitos. O tema da Serpente Arco-Íris é encontrado em 238 culturas que abrangem todos os continentes. Como outros pontos de dados nesta lista, isoladamente, não é algo para manter alguém acordado à noite. Serpentes são longas e magras e totalmente radicais, assim como arco-íris. Talvez nossos cérebros estejam conectados para conectá-los.

Matriarcado Primordial#

[Imagem: Conteúdo visual do post original]Estátua de Vênus de 20.000 anos da cultura Mal’ta Buret. Eles também esculpiram serpentes em marfim de mamute.

O banco de dados de Berezkin também inclui tema F38: As mulheres eram possuidoras do conhecimento sagrado, santuários ou objetos rituais que agora são tabu para elas. Ele usa isso e mitos relacionados para correlacionar diferentes grupos culturais com a estrutura genética no Novo Mundo. Do artigo:

“Outro grupo inclui uma série de motivos centrados em F38. Mulheres Perdem sua Posição Alta: no início dos tempos ou durante um certo período no passado, a posição social e/ou ritual das mulheres era mais alta do que a dos homens; as mulheres desempenhavam o papel de intermediárias entre homens e espíritos… Por que as mulheres são subservientes aos homens?”

Estes incluem tema F41: Os primeiros ancestrais homens matam mulheres que se comportam contra as normas sociais. Algumas amostras:

• Ilha Bougainville : mulher encontrou um apito enquanto cortava lenha, mostrou para outras mulheres; homens mataram todas as mulheres exceto meninas pequenas, começaram a usar apitos para cerimônias

• Papua Nova Guiné : os gêmeos mataram o ogro, bambu cresceu em seu túmulo; as mulheres ouviram o vento zumbindo nele, fizeram flautas; os homens ouviram, mataram mulheres, pegaram flautas para rituais secretos

Veja a nota de rodapé para exemplos mais longos em Taiwan e na Amazônia³. Outros temas neste grupo incluem Na comunidade dos primeiros ancestrais, mulheres matam, tentam matar ou transformam homens (F43A) e Homens privam mulheres de sua posição de liderança na comunidade ancestral (F39). Você entendeu a ideia. O mundo começou com guerras de gênero, e os caras venceram. Em outro artigo, Berezkin examina um subconjunto relacionado de mitos encontrados globalmente:

“Existem rituais/mitos semelhantes na África, Austrália, Melanésia e América do Sul que estão associados à oposição institucionalizada dos sexos, e tipicamente incluem histórias sobre a dominação passada das mulheres, não apenas na esfera social (a história de “um reino de mulheres” em algum momento no passado, ou em uma terra distante, é um motivo conhecido em todo o mundo), mas também no culto e ritual.”

Isso não seria tão interessante sem apoio arqueológico. O professor John Vervaeke fez a popular série Awakening from the Meaning Crisis. Muito parecido com o autor do Gênesis, ele sustenta que devemos entender onde tudo deu errado antes de responder à questão do significado. Como tal, o primeiro curso discute as mudanças na Europa há 40.000 anos, quando os humanos começaram a distinguir entre os mundos espiritual e material. Arte, xamanismo e um novo relacionamento com um futuro imaginado emergem. Incrivelmente, os deuses dessa era são quase exclusivamente femininos (ou pelo menos aqueles representados na arte). De acordo com Joseph Campbell:

Há uma questão extremamente perplexa conectada à história dessa série [as figuras de Vênus]; pois foi observado que, embora seu culto pareça ter se estendido desde os Pirineus até o Lago Baikal na Sibéria, o período de sua florescência foi comparativamente breve. À medida que a arte da pintura se desenvolveu e as belas formas de animais tomaram posse das paredes das grandes cavernas, a escultura das figuras foi descontinuada. Além disso, sempre que formas humanas aparecem entre os animais pintados, são de xamãs masculinos, a representação da mulher humana praticamente cessou. ~Flight of the wild gander(1991), p 146

Agora, há muitas perguntas sobre o que alguém acreditava há 40.000 anos, incluindo o que as figuras de Vênus representam. Mas são precisamente o tipo de perguntas que deveriam ser respondíveis se mitos podem durar 100.000 anos preservando detalhes como 6 vs 7 estrelas das Plêiades.

Todos os cães vão para o céu (ou inferno)#

[Imagem: Conteúdo visual do post original]

Tema I27: cão e/ou (raramente) um gato doméstico é o dono, guardião da terra dos mortos, um guia no caminho para lá, cães vivem no caminho para a terra dos mortos.

I27 é encontrado em 101 culturas, abrangendo todos os continentes exceto a Austrália. Variantes incluem Anúbis, o deus chacal egípcio que julga as almas dos falecidos, Cérbero, o guardião do submundo derrotado por Hércules, e o psicopompo asteca agora conhecido como a raça Xoloitzcuintle (foto abaixo):

[Imagem: Conteúdo visual do post original]

Isso não deve ser confundido com o cão inca do submundo, o Viringo

[Imagem: Conteúdo visual do post original]

Coincidência estranha, certo? Para leitura adicional, a Wikipédia lista muitos outros Cães do Inferno na Eurásia e nas Américas, e Dan Davis narra pesquisas sugerindo que esses mitos remontam à cultura Mal’ta Buret. (A mesma que esculpiu estátuas de Vênus e cobras em presas de mamute.) Esses antigos siberianos estão entre os candidatos para o povo que primeiro domesticou cães. Porque os cães estão em todo o mundo, isso mostra que pelo menos os cães se difundiram pelo mundo, possivelmente junto com sua história de personagem como guias para a alma. Outros mitos globais poderiam ter sido parte desse pacote cultural. De fato, a Serpente Arco-Íris é primeiramente evidenciada logo após o dingo ser introduzido na Austrália, e então ambos se espalharam por todo o continente. Não há necessidade de encontrar uma raiz mais antiga que a domesticação de cães.

Sirius, o escaldante#

Os “dias de cão do verão” referem-se a quando Sirius, a estrela do cão, está em conjunção com o nascer e o pôr do sol no final do verão. Gregos, sumérios, egípcios, chineses e nativos americanos reconheceram a conexão Sirius-cão⁴. Isso é menos impressionante do que as Sete Irmãs, já que Sirius é a estrela mais brilhante, e os cães são possivelmente o animal mais importante psicologicamente. O acaso não é difícil de imaginar; é apenas no contexto de outros mitos de cães difundidos, como Cães do Inferno, que Sirius se torna interessante.

Rojões#

“Talvez o símbolo religioso mais antigo, amplamente difundido e sagrado do mundo” ~Alfred C. Haddon (1898)

[Imagem: Conteúdo visual do post original]Rojão australiano

Um rojão é um instrumento musical ritualístico que consiste em um pedaço de madeira preso a uma corda girado em círculos para produzir um som de vibração rugido. O antropólogo Thomas Gregor escreveu em 1973:

“A ligação intrigante entre o rojão e os cultos masculinos foi notada pela primeira vez pelo antropólogo Robert Lowie há mais de sessenta anos. Ele, assim como antropólogos da chamada escola difusionista, como Otto Zerries, sustentavam que a ampla distribuição do rojão era evidência de uma cultura comum antiga baseada na separação dos sexos. O rojão, de acordo com Zerries, tem “ suas raízes em um estrato cultural inicial de tribos de caça e coleta ” (1942,304).E de acordo com Lowie, o padrão associado de cultos masculinos é “uma característica etnográfica originada em um único centro, e daí transmitida para outras regiões _” (1920,313). O interesse há muito tempo diminuiu na antropologia “difusionista”, mas evidências recentes estão muito de acordo com suas previsões. Hoje sabemos que o rojão é um objeto muito antigo, exemplares da França (13.000 a.C.) e da Ucrânia (17.000 a.C.) datando bem no período Paleolítico. Além disso, alguns arqueólogos—notadamente, Gordon Willey (1971, 20)—agora admitem o rojão no kit de artefatos trazidos pelos primeiros migrantes para as Américas. No entanto, a antropologia moderna praticamente ignorou a ampla implicação histórica da ampla distribuição e linhagem antiga do rojão. " ~_Anxious Pleasures: The Sexual Lives of an Amazonian People (1973)

Você pode pensar que este é um antropólogo soprando vento, mas é o caso que o rojão desde então foi ignorado, e a escola difusionista descartada. O único tratamento sistemático do instrumento desde então se apresenta: “O presente ensaio psicanalítico chama a atenção para os possíveis componentes anais da iniciação masculina argumentando que o rojão é um falo flatulento.”

Compare isso com o raciocínio em 1920, quando a difusão ainda era discutida. O rojão é um instrumento relativamente simples e poderia ter sido inventado independentemente. Robert Lowie abordou isso:

“Mas isso é confundir o problema. A questão não é se o rojão foi inventado uma ou uma dúzia de vezes, nem mesmo se este brinquedo simples entrou uma ou frequentemente em associações cerimoniais. Eu mesmo vi sacerdotes da fraternidade da Flauta Hopi girar rojões em ocasiões extremamente solenes, mas a ideia de uma conexão com mistérios australianos ou africanos nunca se impôs porque não havia sugestão de que as mulheres deveriam ser excluídas do alcance do instrumento. Aí está o cerne da questão.Por que os brasileiros e os australianos centrais consideram a morte para uma mulher ver o rojão? Por que essa insistência meticulosa em mantê-la no escuro sobre o assunto na África Ocidental e Oriental e na Oceania? Não conheço nenhum princípio psicológico que instigaria a mente Ekoi e Bororo a barrar mulheres do conhecimento sobre rojões e até que tal princípio seja trazido à luz, não hesito em aceitar a difusão de um centro comum como a suposição mais provável. Isso envolveria conexão histórica entre os rituais de iniciação nas sociedades tribais masculinas da Austrália, Nova Guiné, Melanésia e África.” ~Primitive Society, p313 (1920)

Isso é consistente com a teoria de EM Loeb de que cerimônias de iniciação de nativos americanos da Califórnia à Terra do Fogo compartilham uma raiz comum baseada em parte na função do rojão⁵. Se mitos podem durar 100.000 anos, devemos esperar muitos desses casos entre culturas “apenas” separadas por 15.000. O que se segue são mais alguns elementos comuns aos rituais de iniciação masculina.

Balanço de Ganchos#

Rojões também foram incorporados no coração do mundo ocidental nas cerimônias de morte e renascimento dos Mistérios Dionisíacos. Durante as festividades, mulheres balançavam-se em árvores, recordando como sua consorte Ariadne se enforcou. Embora isso ecoe violência e às vezes seja classificado com outros festivais de balanço, nenhum gancho está envolvido. No final do dia, é um balanço de criança e uma história de fantasma. A Dança do Sol dos Índios das Planícies é uma reencenação muito mais literal de morte e renascimento. (Notavelmente, também apresenta o rojão).

Na Dança do Sol, cordas são passadas pela carne dos iniciados, que são então pendurados no teto. Pesos—crânios de búfalo—são igualmente presos à sua carne. Os jovens são então girados até desmaiarem, clamando em uma linguagem ritual ao Grande Espírito. Isso é descrito em um relato ilustrado de 1874, resumido pelo excelente Traditions of Conflict.

[Imagem: Conteúdo visual do post original]

Como Gregor notou em 1973, “O interesse há muito tempo diminuiu na antropologia ‘difusionista’, mas evidências recentes estão muito de acordo com suas previsões.” Para obter um relato global deste ritual, é preciso voltar a 1931 no artigo Hook-swinging in the Old World and in America. Ele observa paralelos entre hindus, três sociedades norte-americanas separadas, astecas, coreanos antigos, os maori, habitantes do Arquipélago Cook e europeus (com o Mastro de Maio). O YouTube hospeda filmagens da prática festiva na Índia, embora eu deva avisá-lo de que ganchos passam pela carne da qual os homens balançam.

Este é o exemplo mais fraco de difusão até agora, embora incorporar o rojão na Grécia e na América seja fascinante. Eu o incluo porque está tão longe da minha própria experiência com ritual. Se a unidade psíquica tende a esse ato, certamente expandiria minha visão da cultura. Se estiver curioso, você também pode verificar como os antropólogos explicam a função psíquica desses rituais⁶.

Remoção de Dedos#

Traditions of Conflict descreve o que acontece depois que os iniciados desmaiam do balanço de ganchos:

Uma vez que o jovem tinha força para se afastar, o calvário geralmente não estava terminado. O jovem iria até outro homem mascarado empunhando um machado. O jovem colocaria sua mão esquerda no crânio de bisão próximo e agradeceria ao Grande Espírito por ouvir suas preces e proteger sua vida durante o calvário. O homem mascarado então cortaria o dedo mínimo da mão do jovem com o machado.

Acontece que a arte rupestre mais antiga é dominada por estênceis de mãos. Curiosamente, muitos desses estênceis estão sem os dedos mínimos na mão esquerda.

[Imagem: Conteúdo visual do post original]Caverna Cosquer, França. Datada de 27 mil anos atrás.

Se isso se deve a congelamento, dobrar os dedos para estêncil de um código de sinal de mão, ou mutilação ritual é debatido. Para entender o último, antropólogos coletaram evidências de remoção de dedos em 121 sociedades ao redor do mundo. Como isso foi escrito em 2018, os propósitos variados são enfatizados (por exemplo, sacrifício, luto ou casamento), e a difusão não é mencionada. Não querendo soar repetitivo, mas se mitos de serpentes consistentemente duram 100.000 anos, então devemos esperar que elementos culturais de 27 mil anos atrás também sejam preservados. Descendentes da prática paleolítica podem muito bem existir entre esses 121.

Ou, se alguém for persuadido pela antropologia psicanalítica, talvez haja uma conexão entre o idioma subconsciente “puxe meu dedo” e o falo flatulento do iniciado.

Circuncisão#

“Um aborígene recém-circuncidado pode vagar sozinho balançando um pequeno torvelino para aliviar a dor do corte, mas ele também está tacitamente enviando um sinal de que as mulheres devem evitá-lo e sob nenhuma circunstância olhá-lo.”O Torvelino e a Roda Mágica

Dada a importância psicológica do pênis, suponho que seja concebível que deuses ao redor do mundo exigiriam apenas a ponta. A melhor visão geral dessa prática que consegui encontrar foi chatGPT, então todas as (agora) usuais ressalvas. Ela lista práticas em dezenas de sociedades espalhadas por todos os continentes⁷. A Wikipedia também tem uma boa página.

Onde está a raiz cultural da humanidade?#

Embora haja debate, muitos antropólogos, mitologistas comparativos e linguistas olharam para essa evidência e concluíram que deve haver uma raiz memética para a humanidade. Isso é comumente teorizado para remontar a 100.000 anos na África. No entanto, isso cria quatro problemas:

1. Esse é um longo tempo para um mito, cognato ou ritual durar

2. 100 mil anos não remonta à raiz genética da humanidade; a difusão cultural ainda é necessária.

3. A data é anterior à Modernidade Comportamental.

4. As práticas são evidenciadas pela primeira vez na Eurásia

O primeiro ponto é autoexplicativo, o que se segue é um breve tratamento dos outros pontos.

Raízes genéticas profundas#

A raiz de 100 mil anos é comumente escolhida para alinhar a difusão genética e memética, evitando perguntas desconfortáveis, como quem inventou mitos de criação mundial. No entanto, falha até mesmo nisso; bifurcações genéticas dentro da África precedem em muito as migrações para fora da África. Por exemplo, d’Huy observa que os caçadores-coletores Khoisan na África do Sul compartilham a mesma mitologia da serpente que os aborígenes australianos, eurasiáticos e nativos americanos. Como a história é central para cada cultura, ele raciocina que não foi culturalmente importada e deve remontar a antes da expansão para fora da África até a raiz genética da humanidade. Mas estima-se que os Khoisan se separaram do restante da árvore genealógica 100-150 mil anos atrás, ou até 260 mil anos atrás. A história sobreviveu tanto tempo? Se não, então deve ter entrado na cultura Khoisan via difusão. E se ela pôde se espalhar dentro da África, poderia se espalhar para a África. Não há necessidade de uma raiz tão distante para obter cobertura global.

Modernidade Comportamental#

[Imagem: Conteúdo visual do post original]

Parece completamente natural contar histórias sobre um futuro imaginado, mas isso é único para os humanos. Psicólogos observam que a máquina cognitiva para fazer isso também permite perguntas existenciais como “Qual é o sentido de tudo isso?” Quando essa pergunta foi feita pela primeira vez é uma definição bastante boa de quando nos tornamos nós mesmos, o que os antropólogos chamam de Modernidade Comportamental.

Há muito debate sobre quando essa mudança aconteceu, mas uma resposta comum é 40-50 mil anos atrás. É quando a arte narrativa foi produzida pela primeira vez, e os humanos começaram a contar o tempo. Não está claro se alguma história foi contada antes disso, muito menos das Sete Irmãs ou mitos de criação que respondem a perguntas existenciais.

Mas o problema é ainda mais profundo. A capacidade de contar histórias dos humanos de 50 mil anos atrás é impossível de saber, mas estamos confiantes de que houve uma enorme mudança em direção a uma cultura mais complexa. Se 6 vs 7 Plêiades podem ser preservadas em mitos ao redor do mundo por 100.000 anos, então detalhes sobre essa transição também sobreviveriam. Do ponto de vista teórico, faz sentido que as mulheres inventassem a linguagem e a cultura. Muitos mitos relatam que esse foi o caso.

Escrevendo em 1973, o antropólogo Gregor notou os mitos de um matriarcado primordial. Repetidamente, eles contam sobre um tempo há muito tempo, ou em uma terra distante, quando os rituais de iniciação dos homens pertenciam às mulheres. Ele nos assegura que “mitos não são história” e servem apenas a uma função social. Mas eu não tenho tanta certeza. Há razões para acreditar que as mulheres teriam olhado para dentro e feito perguntas existenciais primeiro. Se essas perguntas desencadearam a Modernidade Comportamental, então após milhares de anos tudo o que restaria podem ser estátuas de Vênus e mitos de mulheres convencendo homens a deixar o proverbial Jardim da inocência. Eu desenvolvo essa ideia em outro lugar; não flui do que é apresentado aqui. No entanto, quero apontar em relação às Sete Irmãs: aceitar uma raiz antiga implica que o passado deveria ser muito menos misterioso, incluindo a transição para a Modernidade Comportamental.

Primeira Evidência#

Uma tática para encontrar a raiz cultural é procurar a evidência mais antiga de cada tema altamente difundido e ver se um padrão emerge. A priori, não devemos ser muito esperançosos com essa abordagem; se um homem foi circuncidado há 30.000 anos ou alguém contou uma história sobre um cachorro, como saberíamos? Surpreendentemente, muitas dessas práticas foram o objeto da primeira arte, e temos evidências mais antigas e mais fortes do que se esperaria.

Para fazer sentido das linhas do tempo, as culturas da Idade do Gelo europeia são divididas em Aurignaciana (30-40 mil anos atrás)→ Gravettiana (22-30 mil anos atrás) → Solutreana (22-17 mil anos atrás) → Magdaleniana (17-12 mil anos atrás).

• Plêiades

• Arte rupestre solutreana, 21 mil anos atrás, França

• Arte rupestre magdaleniana, 17 mil anos atrás, França.

• Serpentes

• Gravettiana, 30 mil anos atrás, França (serpentiforme visto pela primeira vez na arte rupestre)

• Mal’ta Buret, 24 mil anos atrás, Sibéria (cobras esculpidas em marfim de mamute)

• Solutreana, 17 mil anos atrás, França (ritual de serpentes sem cabeça em uma caverna)

• Matriarcado (como possivelmente indicado por figurinhas de Vênus)

• Aurignaciana, 35-40 mil anos atrás, Alemanha (primeira estátua de Vênus)

• Gravettiana, 21-30 mil anos atrás, Europa (a maioria das figurinhas encontradas desse período)

• Mal’ta Buret, 24 mil anos atrás, Sibéria (algumas até a Sibéria)

• Domesticação de cães

• Mal’ta Buret, 23 mil anos atrás, Sibéria (artigo sobre genética canina)

• Torvelinos

• Ucrânia 19 mil anos atrás

• Remoção de dedos

• Leang Timpuseng na Indonésia, 40 mil anos atrás

• Gravettiana, 22-27 mil anos atrás, Europa (embora seja difícil datar a arte rupestre, e há debate se as impressões de mãos lá remontam a 40 mil anos)

• Cavernas em Altamira, Chauvet e Pech-Merle (entre muitas outras)⁸

• Circuncisão

• Múmias no Egito 6-8 mil anos atrás

• Arte rupestre no norte da África, possivelmente há 9 mil anos

Uma Raiz Gravettiana?#

Tentei ser inclusivo nas evidências para difusão e dou boas-vindas a outros para adicionar à lista. Notavelmente, a maioria dos elementos é evidenciada pela primeira vez nos povos culturalmente conectados Gravettiana e Mal’ta Buret 20-30 mil anos atrás, incluindo a domesticação de cães. Cães, e talvez mitos sobre sua natureza espiritual, se espalharam para o resto do mundo. Essa dispersão poderia ter incluído um pacote ritual maior. Se eles fizeram avanços em como ensinar a um homem quem ele é e de onde veio, isso poderia se espalhar. Este modelo pode explicar tudo, exceto estênceis de mãos com dedos removidos, evidenciados pela primeira vez na Indonésia 40 mil anos atrás. Esses podem ser parte de um pacote anterior da tribo que deixou a África 45 mil anos atrás, mas não há necessidade de voltar mais longe.

Em outro texto, discuti semelhanças de pronomes ao redor do mundo. Isso culminou na grande teoria de Morris Swadesh para as origens da linguagem em Proto-Basco-Deneana 27 mil anos atrás. A superfamília Basco-Deneana é nomeada pelas línguas em seus extremos: Basco e Dene (Navajo). Swadesh pensava que toda linguagem completa derivava dessa proto-língua, que se difundiu por todo o mundo⁹.

Como as Sete Irmãs ou a arte rupestre, é sugestivo. O que me surpreende é que tantas linhas de evidência sugerem o mesmo tempo e lugar.

[Imagem: Conteúdo visual do post original]Morris Swadesh: A Origem e Diversificação da Linguagem (1971)

Conclusão#

Há, pelo menos, um mistério a ser explicado. Por que certos elementos da linguagem e cultura são tão difundidos? Muitos acadêmicos postulam que palavras e memes podem ser preservados por 100.000 anos em forma reconhecível. Outros especulam que foram atlantes ou alienígenas semeando a cultura humana 10.000 anos atrás. Minha teoria é que nossos ancestrais meméticos fizeram progressos culturais identificáveis no registro arqueológico. Seus rituais abordavam questões cosmológicas e se espalharam. Sabemos que isso aconteceu com o cão domesticado; por que não com torvelinos e ritos de iniciação também? (Nota: desenvolvi essa questão em um texto subsequente.)

Se você aprendeu algo, por favor, compartilhe o artigo! Gostaria de ter mais olhos no problema. O padrão de discussão atualmente é, bem… confira os argumentos que tive que enfrentar:

[Imagem: Conteúdo visual do post original]O que os egípcios estavam tentando nos dizer? (hospedado por Graham Hancock)

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