TL;DR

  • The Refiner’s Fire explora como a cosmologia mórmon inicial foi moldada por tradições herméticas-alquímicas.
  • Autor: historiador John L. Brooke, Professor Distinto de Artes e Ciências na OSU1.
  • Publicado pela Cambridge University Press em 1994; ganhou o Prêmio Bancroft em 199523.
  • Elogiado por historiadores tradicionais; criticado severamente por apologistas SUD45.
  • Tem uma classificação de ~3,9/5 no Goodreads de mais de 100 leitores6.
  • A pesquisa de Brooke abrange a história intelectual da América colonial, história climática e cultura democrática.

Detalhes do Livro

Metadados#

DetalheInformação
AutorJohn L. Brooke (n. 1953), Professor Distinto de História e Cadeira Warner Woodring na Ohio State University1
Dados de publicaçãoCambridge University Press, 1994 (capa dura); reedição em brochura 19962
Tese centralBrooke traça uma corrente “hermética-alquímica”—de seitas da Reforma Radical, Rosacrucianismo, Maçonaria, magia popular e Cabala Cristã—no Distrito Queimado, argumentando que Joseph Smith fundiu essas vertentes esotéricas com o primitivismo bíblico para criar uma cosmologia mórmon distinta.
Principais prêmiosPrêmio Bancroft em História Americana (1995)—uma das maiores honras da disciplina—concedido por originalidade e amplitude3

Recepção#

ComunidadeResposta TípicaPontos Chave & Exemplos
Historiadores tradicionais / estudos americanosLargamente positiva; aclamado como ousado, interdisciplinar e inovadorPromoção da Cambridge o chama de “importante e ousado.” Revisor da Dialogue Owens: “trabalho seminal… todo estudioso deve agora lidar com ele.”4
Acadêmicos alinhados com SUD & apologistas (FARMS, BYU)Frequentemente criticado; acusam Brooke de paralelomania, deslizes factuais e ignorar fontes cristãs antigasReview of Books da FARMS publicou uma refutação de 70 páginas (Hamblin, 1996) contestando os vínculos Herméticos/Cabala como “não fundamentados.”5
Estudos mórmons independentes & leitores ex-mórmonsMisto a acolhedor; creditam-no por abrir uma discussão séria sobre o ambiente mágico de SmithBlog Juvenile Instructor: sugere uma recepção mais matizada se publicado hoje.7
Leitores geraisVendas modestas; classificação no Goodreads ~3,9/5 de mais de 100 leitoresEntusiastas acham denso, mas recompensador por sua história esotérica.6

Elogios comuns

  • “Brilhante síntese de história oculta, social e religiosa” (painéis acadêmicos após o Bancroft)
  • Elogiado por desenterrar enclaves Herméticos/Pietistas esquecidos (Ephrata Cloister, Maçonaria tingida de Rosacrucianismo)

Críticas típicas

  • Exagera a transmissão direta: falta uma “prova definitiva” mostrando que Smith leu textos herméticos específicos.
  • Conflita Platonismo Cristão com ocultismo; deslizes factuais apontados por revisores da FARMS.

Sobre John L. Brooke#

  • Amplitude da pesquisa: América colonial (The Heart of the Commonwealth, Prêmio Merle Curti), história climática (Climate Change and the Course of Global History), cultura democrática (Columbia Rising).
  • Tendência metodológica: Mistura história social, intelectual e cultural—confortável em cruzar linhas disciplinares (incluindo uma nomeação em antropologia na OSU).
  • Funções atuais: Diretor (2011–22) do Centro de Pesquisa Histórica da OSU; possui posições conjuntas nos departamentos de História e Ciências Ambientais.

FAQ#

Q 1. Quem é John L. Brooke? A. Um eminente historiador nascido em 1953, Brooke é Professor Distinto de História na Ohio State University e ganhou o Prêmio Bancroft de 1995 por The Refiner’s Fire por sua análise inovadora da cosmologia mórmon1.

Q 2. Qual é o argumento central de The Refiner’s Fire? A. Que a cosmologia mórmon inicial emergiu de uma tradição hermética-alquímica—via seitas da Reforma Radical, Rosacrucianismo, Maçonaria, magia popular e Cabala Cristã—e foi fundida com o primitivismo bíblico por Joseph Smith.

Notas de rodapé#

Fontes#

  1. John Brooke – Escola de História, Ohio State University. https://history.osu.edu/people/brooke
  2. The Refiner’s Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1644–1844, Cambridge University Press, 1994. https://www.cambridge.org/core/books/refiners-fire/53936E821BC016151625D1F646728610
  3. Vencedores do Prêmio Bancroft, Bibliotecas da Universidade de Columbia. https://library.columbia.edu/libraries/butler/about/awards/bancroft.html
  4. Owens, Lance S. “Revisão de The Refiner’s Fire.” Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29, no. 2 (1996). http://www.dialoguejournal.com/…
  5. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (1996). https://publications.mi.byu.edu/…
  6. Goodreads. “The Refiner’s Fire.” https://www.goodreads.com/book/show/1161615
  7. Postagem no blog Juvenile Instructor sobre The Refiner’s Fire. http://juvenileinstructor.org/…

  1. Perfil de John L. Brooke, Departamento de História da Ohio State University. ↩︎ ↩︎ ↩︎

  2. The Refiner’s Fire, Cambridge University Press (1994). ↩︎ ↩︎

  3. Listagem do Prêmio Bancroft, Bibliotecas da Universidade de Columbia. ↩︎ ↩︎

  4. Owens, Lance S. Revisão de The Refiner’s Fire em Dialogue: A Journal of Mormon Thought 29, no. 2 (1996): 125–28. ↩︎ ↩︎

  5. Hamblin, William J. “Everything is Everything: Was Joseph Smith Influenced by Kabbalah?” FARMS Review 8/2 (1996): 251–325. ↩︎ ↩︎

  6. Avaliações de usuários do Goodreads para The Refiner’s Fire. ↩︎ ↩︎

  7. Comentário do blog Juvenile Instructor sobre The Refiner’s Fire. ↩︎