Resumo

  • A Seção 132 foi ditada por Joseph Smith em 12 de julho de 1843, revelando o casamento eterno e as esposas plurais em conflito direto com ensinamentos monogâmicos anteriores.
  • Emma Smith destruiu o original; a cópia de Joseph C. Kingsbury é o manuscrito sobrevivente mais antigo, preservado por membros do círculo interno de Nauvoo.
  • Diários contemporâneos, declarações juramentadas do Nauvoo Expositor e declarações juramentadas posteriores de associados corroboram sua origem em 1843.
  • A RLDS/Comunidade de Cristo nega que Joseph tenha ensinado a poligamia e alega que Brigham Young falsificou ou alterou o texto.
  • A análise acadêmica não encontra mudanças textuais substanciais entre as cópias de 1843 e a publicação de 1852 no Deseret News, sustentando a autoria de Joseph apesar do debate teológico ainda em curso.

Introdução #

A Seção 132 de Doutrina e Convênios é a escritura dos Santos dos Últimos Dias que delineia o “novo e eterno convênio” do casamento eterno, incluindo o casamento plural (poligamia). Registrada em julho de 1843, ela circulou privadamente entre os primeiros líderes mórmons, mas foi publicada publicamente apenas anos após a morte de Joseph Smith. Esta seção há muito é controversa. Ela entrou em conflito com ensinamentos anteriores da Igreja SUD (por exemplo, o “Artigo sobre o Casamento” de 1835, que proibia a poligamia) e com as negações públicas de Joseph Smith a respeito da poligamia durante sua vida. Como resultado, a autenticidade e a proveniência de D&C 132 têm sido debatidas desde meados do século XIX.

O que é D&C 132? #

D&C 132 é uma revelação atribuída a Joseph Smith sobre o casamento eterno e as esposas plurais, com a data de 12 de julho de 1843 indicada como a data do ditado em Nauvoo, Illinois. O texto, apresentado como as palavras do Senhor a Joseph, responde à indagação de Joseph sobre os patriarcas do Antigo Testamento que tinham várias esposas. Ele proclama que certos convênios, incluindo o casamento, devem ser feitos e selados pela autoridade de Deus para perdurarem na eternidade. Afirma ainda que aqueles que entram neste “novo e eterno convênio” e permanecem fiéis podem alcançar a exaltação. Crucialmente, incorporada à revelação está a sanção divina do casamento plural: ela defende as ações de Abraão, Jacó, Moisés, Davi e Salomão ao tomarem várias esposas e adverte a esposa de Joseph, Emma Smith, a aceitar o princípio do casamento plural ou enfrentar a destruição. Com efeito, D&C 132 forneceu a justificativa teológica para a poligamia na prática SUD inicial, mesmo enquanto a igreja permanecia publicamente monogâmica naquele período.

Tensão teológica #

O conteúdo desta revelação contrastava nitidamente com as escrituras e os ensinamentos públicos anteriores dos SUD. O Livro de Mórmon (1830) condena tomar várias esposas como algo “abominável”, exceto se Deus o ordenar explicitamente (Jacó 2:24–30). Em 1835, a igreja acrescentou um “Artigo sobre o Casamento” à Doutrina e Convênios, declarando que um homem deveria ter somente uma esposa, denunciando incisivamente a poligamia. O próprio Joseph Smith, até 1844, negou repetidamente em público que praticasse ou ensinasse a poligamia, chegando a chamar tais acusações de “falsas e corruptas”. Isso faz da Seção 132 (mantida em segredo no início) um paradoxo: em privado, Joseph Smith ensinava a alguns seguidores uma doutrina completamente em desacordo com a posição pública da Igreja naquele momento.

Registro e preservação da revelação #

De acordo com fontes SUD contemporâneas, Joseph Smith ditou D&C 132 a seu escriba William Clayton em 12 de julho de 1843. Clayton recordou a sessão de três horas, escrevendo “frase por frase” e, posteriormente, lendo o texto de volta para Joseph para verificar sua exatidão. Imediatamente depois, o irmão de Joseph, Hyrum Smith, mostrou-o a Emma, que “não acreditou em uma única palavra e pareceu muito rebelde”. Emma teria tomado e queimado o manuscrito original, embora mais tarde tenha negado isso. Sem que ela soubesse, Joseph C. Kingsbury fez uma cópia secreta a pedido do bispo Newel Whitney. Esse manuscrito de Kingsbury — cuidadosamente comparado linha por linha com o original — é o texto sobrevivente mais antigo da Seção 132. Após a morte de Joseph (junho de 1844), a revelação circulou apenas entre o círculo íntimo de Brigham Young. Ela não foi publicada até setembro de 1852, quando Young anunciou publicamente o casamento plural em Utah e imprimiu o texto no Deseret News. A Seção 132 foi acrescentada à Doutrina e Convênios na edição de 1876 e formalmente canonizada por votação em 1880, substituindo o “Artigo sobre o Casamento” anterior, de 1835.

Evidências que sustentam a autenticidade da Seção 132 #

  1. Anotação contemporânea – O diário de Willard Richards registra brevemente, em 1843, “uma revelação … sobre o tema do casamento celestial”.
  2. Diário de Clayton e Expositor – O registro detalhado de William Clayton e as declarações juramentadas do Nauvoo Expositor fazem eco às doutrinas singulares da Seção 132.
  3. Consistência textual – Comparações da cópia de Kingsbury de 1843 com as cópias de 1844 (de Richards e Horace Whitney) e com o texto impresso de 1852 mostram apenas pequenas alterações — nenhuma mudança doutrinária substancial.
  4. Declarações juramentadas posteriores – Entre as décadas de 1860 e 1890, escribas e esposas plurais afirmaram o papel de Joseph Smith na autoria e na vivência da Seção 132, corroborando sua origem em Nauvoo, e não em Utah.

Teorias que contestam sua autenticidade #

  1. A RLDS (Comunidade de Cristo) nega que Joseph tenha ensinado ou praticado a poligamia e afirma que Brigham Young forjou ou alterou a Seção 132 depois de 1844 para legitimar o casamento plural.
  2. Conspiração brighamita – Os críticos argumentam que a divulgação pública tardia (1852), sob a liderança de Brigham Young, possibilitou uma falsificação ou adulteração póstuma, apontando para peculiaridades na caligrafia e para a cláusula de vilipêndio contra Emma.
  3. Falsa revelação de Joseph – Alguns sugerem que Joseph inventou retroativamente a Seção 132 para justificar seus casamentos plurais anteriores a 1843, implicando que a revelação era autointeressada, e não divina.
  4. Rumores sobre cópias variantes – Teorias marginais postulam que circularam múltiplas versões (algumas monogâmicas, outras poligâmicas), tendo as partes sobre a poligamia sido interpoladas posteriormente — embora nenhum manuscrito alternativo tenha vindo à luz.

Perguntas frequentes #

P 1. Por que a Seção 132 não foi publicada durante a vida de Joseph Smith?
R. Porque seu endosso ao casamento plural conflitava com os ensinamentos públicos e teria causado escândalo, Joseph manteve-a em segredo entre líderes de confiança.

P 2. O que aconteceu com o manuscrito original?
R. Emma Smith teria destruído-o em sua indignação; uma cópia secreta feita por Joseph C. Kingsbury sobrevive como o texto mais antigo.

P 3. Como os estudiosos verificam sua origem em 1843?
R. Múltiplos diários independentes (de Clayton e Richards) e declarações juramentadas, juntamente com comparações consistentes dos manuscritos, confirmam seu ditado e sua preservação em Nauvoo.

P 4. Por que a RLDS/Comunidade de Cristo rejeita a Seção 132?
R. Emma e Joseph III repudiaram a poligamia, argumentando que nenhuma revelação genuína de Joseph Smith a sancionava e atribuindo o texto à agenda de Brigham Young.

P 5. A Igreja SUD moderna ainda reconhece a Seção 132?
R. Sim — embora a poligamia tenha cessado desde 1890, a Seção 132 fundamenta a doutrina dos selamentos do casamento eterno (celestial) entre um homem e uma mulher.

Notas de rodapé #

Fontes #

  1. Joseph Smith Papers. “Revelation, 12 July 1843 [D&C 132],” Joseph Smith Papers, acesso em julho de 2025. https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/revelation-12-july-1843-dc-132
  2. Mormonr. “Doctrine and Covenants 132 and Polygamy,” Mormonr Research Q&A, acesso em julho de 2025. https://www.mormonr.org/commands/dc-132-polygamy
  3. LAMP Blog. “Polygamy, Doctrine and Covenants 132 and Their Doctrinal and Historical Problems,” LAMP, acesso em julho de 2025. https://lamp.org/dc132-problems
  4. Nauvoo Expositor (7 de junho de 1844), declarações juramentadas de William Law et al. https://archive.org/details/nauvoo_expositor
  5. Van Allen, Kirk. “D&C 132: A Revelation of Men, Not God,” Mormon Stories Podcast nº 1797 (2015). https://mormonstories.org/episode1797
  6. FAIR. “Doctrine and Covenants/Polygamy/Scriptures,” FAIR LDS Apologetics, acesso em julho de 2025. https://www.fairlatterdaysaints.org/essays/DC-132
  7. Tensmeyer, Mark. “What Do Polygamy Skeptics Think About Joseph Smith?” FromtheDesk Entrevista (abril de 2020). https://fromthedesk.org/polygamy-skeptics