불러러 아틀라스: 세계에서 가장 기이한 악기에 관한 1,000건의 기록을 지도화하다
불러러 기록 1,200여 건을 담은 인터랙티브 세계 지도는 신성한 의례용 악기에서 장난감에 이르는 변화 양상, 빙하기 이후 희소한 고고학 기록, 그리고 나무 유물이 보존되는 곳에서 드러나는 뱀과의 연관성을 보여 줍니다.
불러러 기록 1,200여 건을 담은 인터랙티브 세계 지도는 신성한 의례용 악기에서 장난감에 이르는 변화 양상, 빙하기 이후 희소한 고고학 기록, 그리고 나무 유물이 보존되는 곳에서 드러나는 뱀과의 연관성을 보여 줍니다.
의미가 사라진 뒤에도 의례 언어는 살아남습니다. 불로어러, 갈고리 매달기, 주문, 그리고 말의 의미가 사라진 뒤에도 오래도록 불리는 노래가 그 예입니다.
선사시대의 의례와 신화에서 유전자와 신경화학에 이르기까지 새롭게 제시된 학제 간 증거는 여성 주도의 뱀독 의례가 인간의 자기 인식을 촉발했다는 의식의 이브 이론을 뒷받침한다.
단 하나의 레반트 발상지—석제 가면과 회반죽을 입힌 두개골—에서 출발해 영적 체현의 전 지구적 문법으로 나아가는 의례적 가면의 전파론적 심층 고찰
입문자들이 ‘뱀에게 물린 자’ 또는 ‘삼켜진 자’로 불리는 비교 사례—케이프요크의 dunggul에서 사바지오스, 유루파리, 오파이트, 호피 뱀 춤, 와윌락에 이르기까지—주요 1차 자료와 함께.
파푸아뉴기니의 남성 입문 의례에서 황소울음기가 어떤 역할을 하는가—푸라리 삼각주의 imunu viki와 kaiamunu ‘괴물’에서 세픽의 탐바란 가옥에 이르기까지—를 다루며, 명칭과 단계, 비밀 유지까지 함께 살핀다.
케이프요크에서는 dunggul이 ‘뱀’과 ‘불로어러’를 모두 가리킨다. 이 다의성이 입문 의례, ‘뱀에게 물린’ 상태, 그리고 의례적 목소리에 관해 무엇을 드러내는가.
Yolngu의 Djang’kawu와 Wawilak 자매 주기—법, 언어, 의례의 기원—를 EToC에 대응시킨 연구 지향적 기술
워로라–응가리닌–우남발의 창조 복합체에 관한 연구 중심의 서술로서, 암벽화 형상을 다시 칠하는 일이 계절적 질서와 법을 유지하는 방식을 보여 준다
티위족의 푸루카팔리 신화와 푸쿠마니 장례 의례를 연구 중심으로 다루는 서술로, 1차 자료 인용문과 변이 전승의 사례를 제시하고 의식의 이브 이론과 종합한다.
호주 원주민 사회 전반에서 불로어러의 기능을 비교·일차 자료에 기반하여 조사하고, 이를 이브 의식 이론의 구성 개념에 대응시킨 연구
단순한 회전 악기가 후기 구석기시대부터 현재까지 남성 비밀 결사와 의례 문화의 확산을 어떻게 추적해 보여 주는가.
중국의 초혼(招魂) 의례와 타이·라오의 수 콴(Su Khwan) 의례에 공통적으로 나타나는, 이탈한 혼을 육신으로 되돌려 부르는 관행과 그것이 문화권을 초월해 지속되는 이유를 설명한다.
인도유럽 용살해자들이 들이켠 전설의 음료를 Snake Cult of Consciousness가 보존해 온 화석화된 해독 의례로 해석하는 것이 가장 타당한 이유
막스 뮐러의 19세기 뱀 숭배 저술을 분석하며, 베다 및 인도유럽 전통에서 그가 확인한 뱀 상징을 중점적으로 살펴보고, 뱀 숭배 가설과 관련된 세계 각지의 뱀 신화와 그의 연구 결과를 비교한다.
톰 프뢰제의 의례화된 정신 가설과 앤드루 커틀러의 이브/뱀 숭배 이론을 심층적으로 종합하고, 의례를 매개로 한 재귀, 여성의 행위 주체성, 유전자-문화적 선택적 쓸림을 통해 사피엔스 역설을 해소한다.
토머스 프로제의 상호주관성과 행위주의에 관한 통찰을 이브 의식 이론과 통합하여 의식의 어려운 문제와 주관적 경험의 진화에 대한 새로운 관점을 제시한다.