가마의 어머니, 동쪽으로 가다
비너스 조각상과 동아시아 토기는 더 깊은 역사를 공유한다. 점토와 불, 그리고 그릇보다 먼저 신체를 빚는 법을 터득한 공예 기술의 전승이 그것이다.
비너스 조각상과 동아시아 토기는 더 깊은 역사를 공유한다. 점토와 불, 그리고 그릇보다 먼저 신체를 빚는 법을 터득한 공예 기술의 전승이 그것이다.
아메리카의 전(前)지성 인류: 클로비스 문화보다 훨씬 앞선 시기에 소수의 인류가 단순한 기술을 바탕으로 도달했을 가능성과 그들이 남겼을 희미한 흔적을 살펴봅니다.
구세계와 신세계 사이에서 일어난 동물 이동으로 매머드, 들소, 와피티, 조류, 기생충이 500만 년에 걸쳐 여러 차례에 걸쳐 아메리카 대륙에 유입되었습니다.
오비디우스의 그리스 홍수 신화는 인류가 성찰적 의식과 노동, 문명, 그리고 뱀 숭배로 각성하는 과정을 환기한다.
웅크린 자세의 ‘호커’ 모티프와 문장형 여성 모티프를 괴베클리 테페에서 루리스탄 청동기, 마오리 상인방, 오스트레일리아 원주민 지역에 이르기까지 추적하는 확산론적 분석.
북아메리카와 남아메리카 전역의 구석기 기술과 문화적 징후를 유적별로 정리하고, 이를 구세계의 석기 ‘모드’ 및 전통과 대응시킨 표 중심의 안내서.
20세기 중반에 제기된 클로비스 이전 주장을 면밀히 검토하는 여정—어떤 주장이 제기되었고, 그것이 어떻게 와해되었으며, 무엇이 마침내 클로비스 우선설에 균열을 냈는지를 살펴보며 아메리카 대륙의 인류 정착 과정을 추적하는 독자를 위한 글이다.
의식에 관한 2단계 설명: 언어와 이야기는 약 6만 년 전에 융합되었고; 서사적 ‘나’는 여성 주도의 뱀 의례 네트워크와 대명사 기술을 통해 홀로세에 출현했다.
단 하나의 레반트 발상지—석제 가면과 회반죽을 입힌 두개골—에서 출발해 영적 체현의 전 지구적 문법으로 나아가는 의례적 가면의 전파론적 심층 고찰
가설적 종합: 초기부터 강제된 근친상간 금기는 족외혼과 동맹 네트워크의 규모를 확대하고, 유효집단크기와 이형접합성을 높였으며, 호모 사피엔스가 고인류의 근연종들을 경쟁에서 능가하는 데 기여했다.
출현형 창조 신화는 구석기 시대까지 거슬러 올라가는가? 여성을 우주를 생성하는 행위 주체로 바라보며, 계통발생학 연구와 푸에블로 및 안데스 자료, 구석기 시대 ‘비너스’ 도상을 비판적으로 종합한다.
사훌 시대의 연결성을 배경으로, 오스트레일리아의 불로어러 입문 의례와 파푸아뉴기니의 탐바란·플루트 컬트 사이의 역사적 연계를 제시하는 간결한 논거.
비너스상, 여신 신화, X 염색체의 선택적 유전체 쓸기을 종합하여 초기 인류 문화에서 여성들이 지도적 역할을 맡았을 가능성을 재평가한다.
괴베클리 테페의 뱀 부조(약 기원전 9600~8200년)에 대한 심층적 고찰과 그 의례적 맥락, 그리고 이를 의식의 이브 이론의 관점에서 해석하여 해당 부조가 에덴의 뱀과 나무 복합체를 예고했을 가능성을 검토한다.
몰몬경의 야렛인을 후기 홍적세의 클로비스 지평과 연계하고, 니파이인들의 도래를 기원전 제1천년기의 대서양 횡단 유입으로 재구성하는 사고실험
인간의식이 선사 시대에 문화적 발명으로 탄생했으며, 여성들이 이를 선구적으로 창안했을 가능성이 높고, 의례와 언어를 통해 확산되었다고 제안하는 포괄적인 학제 간 이론.
후기 구석기시대 인지 혁명을 설명하는 주요 이론 7가지를 안내하는 글—무엇이 변했고, 언제 일어났으며, 왜 그것이 현대적 인간 행동을 촉발했는지를 다룬다.
수천 년에 걸친 신화적 모티프의 놀라운 안정성을 고찰하며, 우주 사냥이나 뱀 상징과 같은 신화가 실제 인지적 변화에 대한 기억을 암호화하고 있을 가능성을 제시하고, 이브 이론의 연대 범위를 뒷받침한다.
사피엔스 역설에 대한 간결한 개요—해부학적 현생 인류가 출현한 시점과 예술, 복합 도구, 상징성 등 행동적 현대성의 특질이 등장한 시점 사이에 존재하는 수수께끼 같은 간극.
사피엔스 역설에 대한 종합적 분석으로, 고고학적 발견(도구, 예술, 매장)과 고유전학적 연구 결과(뇌 관련 유전자의 선택적 쓸림, 집단 병목)를 종합하여 행동 현대성의 출현이 지연된 원인에 관한 이론들을 평가한다.