신비주의적 해답으로서의 EToC: 의식과 내면의 신
이브 의식 이론이 인류 안에 내재한 신성한 불꽃에 관한 신비주의 전통들과 어떻게 연결되는지 탐구
Consciousness
테오틀라콸리의 재구성: 아스테카 신들의 연고
테오틀라콸리를 담배, 올롤리우키, 그리고 ‘독성 재’를 사용하는 피부 투여형 엔테오젠으로 재구성하고, 나우아 자료와 현대 피부과학에 근거한 검증 가능한 약리학을 제시한다.
재귀적 이브: EToC와 수덴도르프–코벌리스 이론이 바라본 지난 10만 년
EToC와 수덴도르프–코벌리스 이론은 인간의 재귀성과 자기인식적 시간 여행이 지난 10만 년 동안 결합했으며, 그 흔적이 고고학적·신화적 자료에 남아 있다는 점에서 수렴한다.
이야기들, 그다음 ‘나’의 이야기: 후기 플라이스토세와 홀로세에 걸친 EToC
의식에 관한 2단계 설명: 언어와 이야기는 약 6만 년 전에 융합되었고; 서사적 ‘나’는 여성 주도의 뱀 의례 네트워크와 대명사 기술을 통해 홀로세에 출현했다.
자아 없는 뱀: 불교의 심층 역사
구석기시대의 뱀과 여성적 자기 형성에서 붓다의 불사에 이르기까지: 말타에서 갠지스강까지 이어지는 문화적 혈통의 사슬을 추적하며—그 사슬이 불교로 개화하는 과정을 살핀다.
뱀의 주권: 뱀 숭배의 문법과 이란의 관점에서 본 이브 이론
페르시아의 뱀 신화를 심층적으로 고찰하는 연구—자하크에서 샤흐마란까지, 아나히타에서 고치흐르까지—로, 고고학과 아베스타 및 서사시를 의식의 이브/뱀 숭배 모형과 연결한다.
제어 표면으로서의 뱀: 이란 고원 도상학, 이브 이론, 그리고 의식의 뱀 숭배
이란 고원 전역에서 뱀 도상은 물, 시간, 주권을 위한 의례적 인터페이스로 기능했으며, 이는 이브 이론과 의식의 뱀 숭배의 핵심이었다.
헤라클레스, 대모신, 그리고 이브 이론: 아마존의 허리띠, 엘레우시스, 그리고 입문
헤라클레스의 과업들—특히 히폴리테의 허리띠와 엘레우시스의 입문 의례—을 남성 의식이 대모신의 주권을 전수받는 수습자가 되는 의례적 기억으로 읽기.
아트만의 물음
1인칭 발견과 자기 인식의 재귀적 본질이라는 관점에서 인공지능 의식을 탐구하는 철학적 과학소설 중편.
용의 생명숨: 원시 사피엔스 가설
서로 얽힌 두 원시 사피엔스 어근인 *hankwa (호흡, 생명, 영혼)와 *henkwi (뱀, 용)라는 가설을, 세계 여러 어족에서 제안된 동계어와 그것이 의식의 뱀 숭배에 지니는 함의를 검토함으로써 탐구한다.
의식에 관한 여와 이론: 빙하기에 하늘을 메우다
중국의 모신 여와가 빙하기 말기의 홍수와 자기 인식 능력을 갖춘 인간 의식의 여명을 간직한 문화적 기억이라는 가설을 탐구한다.
러시아 뱀 신화
고대 러시아 및 슬라브의 뱀 신화를 탐구하고, 이를 ‘의식의 뱀 숭배’라는 전 지구적 원형 및 의식의 이브 이론과 연결하는 내용
Etoc 의식의 여명
의식의 이브 이론을 탐구하며, 인간의 자기 인식은 고대의 뱀 숭배 의식을 통해 전수된 후대의 문화적 혁신이었다고 주장하고, 이를 통해 해부학적 현대성과 행동적 현대성 사이의 간극을 설명한다.
신대륙의 뱀 신화
아메리카 전역의 고대 뱀 신화를 탐구하고, 그 심원한 고대성과 인간 의식의 진화와의 연관성을 고찰한다.
의식의 뱀 숭배: 과학과 서양 밀교의 수렴
의식의 뱀 숭배는 신경과학, 진화 이론, 서양 신비주의 상징을 엮어 인간의 자기 인식 기원에 관한 가설을 제시한다.
맨리 P. 홀과 의식의 이브 이론
신비주의 철학자 맨리 P. 홀이 인간의 자기 인식(“나는 존재한다”)이 비교적 최근에 발생했다는 견해인 ‘의식의 이브 이론’을 어떻게 해석할 수 있을지를 심층적으로 탐구하며, 아담과 이브와 같은 고대 알레고리를 살펴보고 인류가 의식적 정신으로 추락한 이면에 담긴 비의적 의미를 고찰한다.
의식의 이브 이론 – 데이비드 라이히의 시각에서
유전학자 데이비드 라이히가 의식의 이브 이론을 어떻게 바라볼지 탐구한다 – 인간의 자기의식이 문화적으로 출현했으며 훗날에야 유전자에 부호화되었다는 대담한 가설이다.
의식의 뱀 숭배와 현생인류의 역설
의식의 뱀 숭배는 현생인류의 역설을 재구성한다: 행동적 현대성은 약 1만 5천 년 전에 유전적 확산이 아니라 밈을 통한 자아성의 확산으로 출현했다.
세계수 곁의 뱀
여러 문화권에서 세계수에 휘감긴 뱀은 자기 인식적인 ‘나는 존재한다’ 의식으로 진입하는 엔테오겐적 통로를 나타내며, 이 글은 이 모티프가 지속되는 이유를 설명한다.
앎의 주체로서의 자기 자신과 Gn 침식 가설
세계 여러 언어에 나타나는 N-대명사를 ‘알다’와 연결하는 두 가지 추정 어원을 심층적으로 고찰한다. 하나는 의미론적 연결(아는 사람 = 자기 자신)이고, 다른 하나는 음성적 연결(ǵn- > n-)이다.
