가마의 어머니, 동쪽으로 가다
비너스 조각상과 동아시아 토기는 더 깊은 역사를 공유한다. 점토와 불, 그리고 그릇보다 먼저 신체를 빚는 법을 터득한 공예 기술의 전승이 그것이다.
비너스 조각상과 동아시아 토기는 더 깊은 역사를 공유한다. 점토와 불, 그리고 그릇보다 먼저 신체를 빚는 법을 터득한 공예 기술의 전승이 그것이다.
여와, 이브, 반고, 푸루샤는 밀, 전차, 금속, 유리와 동일한 유라시아 경로를 따라 동쪽으로 이동해 온 창조 서사의 복합체를 보존한다.
진시황릉 봉토 위에서 검출된 수은 증기는 봉인된 능실의 존재를 시사하며, 진나라 병마용의 채색 상태는 내부에 남아 있는 유물이 얼마나 빠르게 훼손될 수 있는지를 보여 줍니다.
병마용의 거상들은 수메르와 이집트에서 시작해 페르시아와 중앙아시아를 거쳐 진나라 중국으로 이어진 서방 왕실 전통의 계보를 보여 준다.
뉴허량의 여신묘와 계단식 흙·돌 제단 봉분은 중국의 시조모이자 창조신인 여와의 배후에 있는 신석기 시대 신앙을 보여 주는 가장 유력한 유적입니다.
중국의 초혼(招魂) 의례와 타이·라오의 수 콴(Su Khwan) 의례에 공통적으로 나타나는, 이탈한 혼을 육신으로 되돌려 부르는 관행과 그것이 문화권을 초월해 지속되는 이유를 설명한다.
뱀의 몸을 한 중국 최초의 부부인 여와와 복희를 아담, 이브, 뱀과 비교하며, 문화 전파와 독립적 발명 가운데 어느 쪽이 더 타당한지 살펴본다.