Archaeology - 연구 논문

콜럼버스 이전에 페니키아 선원들이 아메리카 대륙에 도달했다는 주장을 종합적으로 분석한 역사 연구로, 고대부터 현대에 이르기까지의 증거와 학술적 논쟁을 검토한다.

북아메리카와 남아메리카 전역의 구석기 기술과 문화적 징후를 유적별로 정리하고, 이를 구세계의 석기 ‘모드’ 및 전통과 대응시킨 표 중심의 안내서.

이브와 뱀 숭배 이론의 틀 안에서 피라항 문화가 홀로세 이전의 정신 양식을 보존하고 있다고 주장하며, 클로비스 시대의 ‘정점’ 의식과 대비하고, 유전학·의례·신화를 종합적으로 검토한다.

‘여성 주도 우주생성’을 정의하고, 구석기 예술과 문화권을 가로지르는 신화적 양상이 단일한 대모신이 아니라 여러 명의 능동적인 여성 창조자를 뒷받침한다고 주장하며, 계통발생학적·고고학적 증거를 제시한다.

오스트레일리아(사훌)의 고고학적 기록을 검토하는 연구로서, 초기 식민화, 단순한 기술의 지속, 복합 예술의 늦은 출현을 주요 사례로 삼아 사피엔스 역설과 행동적 현대성의 늦은 발달을 뒷받침한다.

오스트레일리아 원주민의 드림타임 상징 체계가 초기 홀로세에 출현한 양상을 근동의 신석기 시대 ‘상징 혁명’과 비교하고, 오스트레일리아의 암각화, 기술, 교환망, 언어 확산 및 인지적 영향을 고찰함.

19세기 확산주의적 견해에서 현대 고고학이 제시하는 토착적 발전의 증거에 이르기까지, 올멕 문명의 기원에 관한 이론의 변천을 추적한다.

구석기시대의 뱀과 여성적 자기 형성에서 붓다의 불사에 이르기까지: 말타에서 갠지스강까지 이어지는 문화적 혈통의 사슬을 추적하며—그 사슬이 불교로 개화하는 과정을 살핀다.

이란 고원 전역에서 뱀 도상은 물, 시간, 주권을 위한 의례적 인터페이스로 기능했으며, 이는 이브 이론과 의식의 뱀 숭배의 핵심이었다.

병마용의 거상들은 수메르와 이집트에서 시작해 페르시아와 중앙아시아를 거쳐 진나라 중국으로 이어진 서방 왕실 전통의 계보를 보여 준다.