Anthropology - 연구 논문

Yolngu의 Djang’kawu와 Wawilak 자매 주기—법, 언어, 의례의 기원—를 EToC에 대응시킨 연구 지향적 기술

의미가 소멸한 뒤에도 의례 언어는 살아남는다: 불로어러, 갈고리에 매달리는 의례, 주문, 그리고 말이 어둠 속으로 사라진 뒤에도 오랫동안 불린 노래들.

입문자들이 ‘뱀에게 물린 자’ 또는 ‘삼켜진 자’로 불리는 비교 사례—케이프요크의 dunggul에서 사바지오스, 유루파리, 오파이트, 호피 뱀 춤, 와윌락에 이르기까지—주요 1차 자료와 함께.

의식의 이브 이론(EToC)을 재귀적이고 자기지시적인 주의를 산출한 유전자-문화 공진화 과정으로 재구성한 것으로, 이는 인간 의식의 상전이로 이어졌다.

케이프요크에서는 dunggul이 ‘뱀’과 ‘불로어러’를 모두 가리킨다. 이 다의성이 입문 의례, ‘뱀에게 물린’ 상태, 그리고 의례적 목소리에 관해 무엇을 드러내는가.

단 하나의 레반트 발상지—석제 가면과 회반죽을 입힌 두개골—에서 출발해 영적 체현의 전 지구적 문법으로 나아가는 의례적 가면의 전파론적 심층 고찰

고대 사회에서 이루어진 개 희생 제의를 문화권별로 탐구하며, 빙하기의 매장 의례부터 전사의 입문 의례에 이르기까지 인간이 가장 사랑하는 반려동물을 살해하는 행위를 의례화한 이유를 고찰한다.

개 희생을 인도유럽인의 입문 의례로 고찰하고, 빙하기 매장 유적에서 고전기 로마 축제에 이르는 증거를 추적하는 간결한 연구.

찰스 다윈이 의식의 이브 이론—인간의 자기 인식 진화에 관한 현대적 가설—을 어떻게 바라볼지, 그리고 이 이론의 어떤 측면이 그에게 강한 인상을 주거나 놀라움을 안겨 줄지를 심층적으로 탐구한다.

다윈이 초기 인간의 사회 질서—일부일처제, 일부다처제, 일처다부제, ‘공동 결혼’, 모계제, 시간적 심도, 유전자–문화 피드백—에 관해 실제로 말한 내용과 1차 자료 인용문.