오스트레일리아의 동계어
오스트레일리아 원주민 언어 전반에 걸친 언어학적 동계어와 제안된 원시 오스트레일리아어 어휘를 검토하고, 극심한 언어적 다양성에도 불구하고 심층적인 계통적 관계가 존재한다는 증거를 탐구한다.
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오스트레일리아 원주민 언어 전반에 걸친 언어학적 동계어와 제안된 원시 오스트레일리아어 어휘를 검토하고, 극심한 언어적 다양성에도 불구하고 심층적인 계통적 관계가 존재한다는 증거를 탐구한다.
오스트레일리아(사훌)의 고고학적 기록을 검토하는 연구로서, 초기 식민화, 단순한 기술의 지속, 복합 예술의 늦은 출현을 주요 사례로 삼아 사피엔스 역설과 행동적 현대성의 늦은 발달을 뒷받침한다.
오스트레일리아 원주민 사회 전반의 불 로어러에 관한 비교·1차 사료 조사—지역별 명칭, 신화적 행위자, 의례, 금기 및 상징성을 다루며, 분석과 EToC 매핑을 포함한다.
드리밍 서사—Djanggawul, Wawalag Sisters, 무지개 뱀—가 자기 인식적이고 언어에 의해 추동되는 문화로 나아간 선사시대의 전환을 어떻게 표상하는가.
어린 신의 죽음을 초래한 장난감이 어떻게 체현, 물질, 자아성의 철학적 상징이 되었는가—신플라톤주의자들에서 오늘날의 고전학자들에 이르기까지.
뱀, 우주적 알, 여성 주도의 각성이라는 공통 모티프를 부각하는 오르페우스교의 창조 신화와 앤드루 커틀러의 뱀 숭배·이브 의식 이론에 대한 비교 고찰
예수를 이집트에 배치하는 것으로 알려진 모든 외경 서사와 이를 전승하는 문헌 및 그 서사들이 구현하는 신학적 모티프에 대한 철저한 조사.
후기 베다 시대의 업보 순환에서 뉴에이지의 전생 치료에 이르기까지, 영혼 윤회의 장기 지속적 역사—아울러 이 교리가 빙하기까지 거슬러 올라갈 수 있음을 시사하는 모호한 문자 기록 이전의 단서들.
쿠나피피와 다른 드림타임 존재들이 입문 의례의 초심자들을 삼키고, 그 소년들의 영혼을 소화한 뒤, 입문을 마친 성인으로 토해 내는 이야기와 이에 상응하는 정령 아동 신화들
후기 성도들이 자신들의 신앙을 모든 경륜의 시대에 걸쳐 하나님의 본래 복음이 회복된 것으로 어떻게 보는지에 대한 고찰.
인도유럽 용살해자들이 들이켠 전설의 음료를 Snake Cult of Consciousness가 보존해 온 화석화된 해독 의례로 해석하는 것이 가장 타당한 이유
의식의 이브 이론이라는 관점에서 중국의 뱀 신격인 여와와 복희를 탐구하여 동양과 서양의 창조 신화 사이의 유사성을 밝힌다.
이난나, 페르세포네, 스키크를 두무지, 아도니스, 오시리스, 텔레피누와 날카롭게 비교하여, 어떤 의례적·계절적 기능이 특히 여성의 행위성을 추적하는지 규명한다.
‘여성 주도 우주생성’을 정의하고, 구석기 예술과 문화권을 가로지르는 신화적 양상이 단일한 대모신이 아니라 여러 명의 능동적인 여성 창조자를 뒷받침한다고 주장하며, 계통발생학적·고고학적 증거를 제시한다.
이브와 뱀 숭배 이론의 틀 안에서 피라항 문화가 홀로세 이전의 정신 양식을 보존하고 있다고 주장하며, 클로비스 시대의 ‘정점’ 의식과 대비하고, 유전학·의례·신화를 종합적으로 검토한다.
조셉 스미스의 에녹 계시와 헤르메스주의의 《포이만드레스》 환상에 대한 비교 분석 및 에녹-헤르메스 전통에 대한 탐구
소련의 독특한 이데올로기와 학계의 결합이 세계의 언어들을 서로 연계하는 데 몰두한 유난히 큰 규모의 언어학자 집단을 어떻게 탄생시켰는가.
세계 여러 언어에 나타나는 N-대명사를 ‘알다’와 연결하는 두 가지 추정 어원을 심층적으로 고찰한다. 하나는 의미론적 연결(아는 사람 = 자기 자신)이고, 다른 하나는 음성적 연결(ǵn- > n-)이다.
『고고학자 대 고대 외계인』에 대한 보충 자료
요루바족의 점토 인간, 도곤족의 물고기 쌍둥이, 이집트의 카 뱀, 그리고 레베의 황소포효기를 폭넓게 살펴보며 아프리카가 인류의 기원을 어떻게 서술하는지 고찰한다.