원래 Vectors of Mind에 게재됨.
VoM 이전 글#
저는 DemystifySci 팟캐스트에도 출연했습니다.
계속해서 새로운 것을 내놓는 불로어러#
“중세 유럽의 신비주의자들 사이에서 불로어러는 재생하는 성령의 힘을 상징하는 표상으로 여겨졌던 것으로 보인다. 재생을 나타내는 수 8은 도판 227에서 분명히 드러나며, 도판 228에는 재생의 상징인 뱀이 대략적으로 그려져 있다.” 해럴드 베일리, 『상징주의의 잃어버린 언어』, 1912년
이 신비주의자들은 자신들이 고대인들, 곧 황금시대로 거슬러 올라가는 전통의 일부라고 말했다. 피타고라스학파와 같은 그리스의 신비주의자들도 정확히 같은 주장을 했다. 수천 년이 지난 뒤, 고고학과 탄소 연대 측정법을 발명한 우리가 실제로 12,000년 전, 황금시대의 끝이자 농업혁명의 문턱에 있던 괴베클리 테페에서 뱀 숭배 집단이 사용한 불로어러를 발견하게 되었다는 것은 완전히 터무니없을 정도로 놀랍다. 그들은 어떻게 정확히 알고 있었을까? 신화와 전통이 10,000년 동안 존속할 수 있다는 사실을 받아들이고 나면, 가장 먼저 살펴볼 곳은 서구 문명의 심장부를 관통하는 계보이다. 살아 있는 우리의 문화를 그 뿌리와 연결하려는 기획이 민족중심주의적이라는 이유로 유행에서 벗어나고, 학계 밖으로 밀려난 것은 불과 지난 50여 년 사이의 일이다. 나는 고고학자 대 성경에서 이에 대해 조금 썼다. 여러 연구자가 불로어러의 확산을 주장하다가 1970년대에 이르러 그러한 사고방식이 묻혀버렸다는 점은 불로어러에 관한 글에서도 매우 분명하게 드러난다.
불로어러에 관한 또 하나의 소식이다. EToC 제3판에서 나는 그리스 비극의 아버지인 아이스킬로스를 인용하여 엘레우시스 신비 의례에서 독을 사용했다는 주장을 뒷받침한다. 단편으로만 알려진 그의 소실된 희곡 「에돈인들」은 입문 의례 중 불로어러가 사용되었음을 암시한다.
“그러자 보이지 않는 어딘가에서 황소의 목소리가 포효하고, 무서운 형상들이 나타난다…… 마치 지하에서 천둥이 울리는 듯한 소리가 공포로 무거워진 대기를 타고 어떤 형상으로부터 실려 온다.”
마지막으로, 비교종교학의 가장 중요한 인물 중 한 사람인 미르치아 엘리아데 역시 불로어러 숭배들 사이에 역사적 연관성이 있다고 주장했다.
“불로어러*,* 오르페우스-디오니소스 의식에 등장했던 이 물건은 원시 수렵 문화의 특징적인 종교적 대상이다. 디오니소스와 오르페우스, 또는 오시리스가 토막 나는 모습을 묘사하는 신화와 의례는 오스트레일리아 및 시베리아 샤머니즘의 기록을 기이할 만큼 떠올리게 한다.” 『입문 의례와 상징』
링크#
분석적 관념론#
*우화 이상: 종교적 신화의 진실, 그리고 믿음에 관하여*는 내가 수년 만에 읽은 책 중 가장 큰 충격을 준 책이다. 저자인 베르나르도 카스트루프는 의식이 근본적이며 물질은 정신에서 발현된다고 주장하는 분석적 관념론자이다. 이를테면 “태초에 말씀이 있었다”라고 생각하면 된다. 많은 사상가가 이와 비슷한 주장을 하지만, 이렇게 엄밀하고 완결된 모형을 끝까지 밀어붙여 명료하게 제시한 사람은 거의 없다. 이 책의 서문은 종교철학자가 썼는데, 그는 카스트루프의 주장을 특히 설득력 있다고 본다. 그는 중세의 신비주의자들을 연구했지만, 그들이 수 세기 전에 죽었기 때문에 정신이 물질을 생성하는지에 관한 날카로운 질문을 이메일로 보낼 기회를 얻은 적은 없었다. 따라서 과학자이자 철학자인 카스트루프는 시대착오적 인물, 혹은 르네상스의 징표일지도 모른다. 그의 책은 많은 신화가 의식적 우주의 구조를 가리키는 참된 원형이라고 주장하는데, 이 책 외에도 다음의 인터뷰와 강연을 즐겨볼 수 있을 것이다.
그의 철학의 기본:
여기서는 (주로 UFO에 관한 것이 아닌) 몇 가지 대상 수준의 질문을 다룬다.
다음 팟캐스트는 카스트루프와 신경과학자 크리스토프 코흐 사이의 훌륭한 논의로, 상당한 의견 차이도 포함하고 있다. 통합정보이론을 발전시킨 연구로 가장 잘 알려진 존경받는 과학자 코흐는 말년에 여러 황홀경적 경험을 개인적으로 겪고 있다. 이러한 경험은 그로 하여금 관념론을 진지하게 탐구하게 했다(비록 완전히 받아들이지는 않았지만). 그는 관념론이 논리적으로 일관된다고 보면서도, 관념론이 열어젖히는 문들에 대해서는 여전히 신중한 태도를 유지한다. 의식이 근본적이라면 임사 체험, 텔레파시적 의사소통, 또는 다중 관점에서의 지각에 관한 주장도 타당해지는가? 유령, 마녀, 악마 들림 역시 개연성 있는 것으로 고려해야 하는가? 그 결과 진리를 진지하게 추구하는 두 사람 사이에 폭넓고 명료한 대화가 이루어진다.
코흐는 또 다른 Essentia Foundation 팟캐스트에도 출연하여(이번에는 다른 진행자와 함께) DMT로 유발된 자아의 죽음에 뒤따르는 심대한 존재론적 충격에 관해 이야기한다. 그는 또한 많은 과학자가 서명하여 통합정보이론을 사이비과학이라고 비난한 논란의 공개서한에 대해서도 짧게 언급한다. 통합정보이론이 태아도 의식을 지닐 가능성을 열어두기 때문에 거짓일 수밖에 없다는 주장이 그 서한에 제시된 논거 중 하나였다는 사실을 나는 잊고 있었다. 낙태에 반대하는 도덕적 논거는 생각할 수 없으므로, 우리 모두 알다시피 이는 공리적으로 거짓이다.
마지막으로, 과학자와 의식에 관한 이 훌륭한 연재를 읽어보기를 권한다.
실재의 교회: 관념론과 과학에서 신앙의 역할에 관한 막스 플랑크
Superb Owl
이 글은 저명한 과학자와 수학자의 철학적·영적 관점에 관한 연재의 일부이다. 지금까지 에르빈 슈뢰딩거, 게오르크 칸토어, 바버라 매클린톡을 다루었다. 앞으로는 알베르트 아인슈타인, 베르너 하이젠베르크, 에른스트 마흐를 다룰 예정이다.
AI#
요즘 의식이 근본적이라고 주장하는 것은 과학자들만이 아니다.
어쩌면 다소 유도적인 질문일 수 있다. 그러나 유물론은 지배적인 형이상학적 입장이다. 의식을 물리적 세계의 부수현상 이외의 것으로 취급하면, 이는 곧바로 교육받은 사람들 사이에서 의심을 불러일으킨다. 따라서 시대정신을 흡수한 GPT가 관념론에 호기심을 보인다는 점은 흥미롭다. 시대정신에 관한 내 판단이 틀린 것일까?
아이러니하게도, 철학적 성향이 더 강한 Anthropic의 CEO 다리오 아모데이는 미국의 AI 지배를 국수주의적으로 추구해야 한다는 주장을 펼치는 최근의 글을 썼다. 기묘한 시대이며, 앞으로 더욱 기묘해질 수밖에 없다.
Deep Research는 EToC를 확장하는 일을 꽤 잘한다.
석기 시대 모르몬교도들#
위 그림은 한 연금술사가 우림과 둠밈(Urim and Thummim)에 자문을 구하는 모습을 묘사한다. 우림과 둠밈은 포로기 이전 이스라엘(기원전 586년 이전)까지 거슬러 올라가 사용되었던 선견석으로, 원래는 대제사장들의 흉패에 달려 있던 “빛과 완전함”(ʾûrîm 및 tūmmîm)이라는 수수께끼 같은 물건이었다. 나는 이것들을 조지프 스미스가 유대계 아메리카 원주민들의 개정 이집트어로 된 몰몬경을 번역할 때 사용한 도구로 더 잘 알고 있다. 여기 후기 성도 교회의 공식 웹사이트에서 가져온 이 그림에서 조지프는 흉패와 선견석을 착용하고 있다.
비교신화학자들은 빙하기 이래 정보가 신화와 의례 속에 보존될 수 있음을 보여 준다. 선사시대를 고찰할 때 이러한 주장은 경외감을 불러일으키는 경향이 있으며, 반론도 거의 제기되지 않는다. 이는 여러 시대에 걸쳐 이어진 구전 전통이라는 인간 중심적 이야기다. 그러나 역사 시대로 들어서면—문자의 발명, 훨씬 더 큰 인구, 더 짧은 시간적 범위를 고려할 때 선험적으로 신화가 더 잘 보존되었으리라고 예상해야 하는 시기인데도—동일한 주장에 훨씬 더 큰 회의론이 제기된다. 예를 들어 모르몬교도들은 프리메이슨 입문식(조지프 스미스도 받았다)을 본뜬 의식을 자신들의 성전에서 거행한다. 그러한 의식은 얼마나 먼 과거까지 거슬러 올라가는가?
모르몬교 의식이 괴베클리 테페까지 거슬러 올라가는 단절되지 않은 사슬의 일부라는 생각을 받아들일 수 있는가? 이것은 선견석의 효능에 관한 주장이 아니다. 단지 조지프 스미스가 비밀 결사들이 수천 년 동안 온전히 보존해 온 사상과 상징을 가지고 놀았다는 뜻이다. 창세기가 농업 혁명에 대한 기억이라는 점을 보여 주는 정보는 풍부하다. 여기서 도출되는 함의는 프리메이슨이 거석 전통까지 거슬러 올라갈 수 있으며, 또는 성전기사단이 솔로몬 왕의 성전까지 계보를 추적할 수 있다는 것이다. 그리고 그 성전 자체는 먼 옛날의 동굴 사원을 본뜬 것이었다.
자잘한 이야기#
여러분이 이 글을 읽는 동안에도 오스트레일리아의 홍적세 인류 뼈 수천 구가 다시 매장되고 있다. 이들을 매장해야 한다는 주장의 근거는 그들이 원주민들의 조상이며, (일부) 오스트레일리아 원주민들이 그들을 매장하기를 원한다는 것이다. 그러나 그 유해가 과연 호모 사피엔스의 것인지조차 분명하지 않다. 일부는 50,000년 전까지 거슬러 올라가며 극히 고대적인 특징을 지닌다. 네안데르탈인이나 데니소바인의 DNA가 없었다면 우리가 선사시대에 대해 얼마나 적게 알게 되었을지 생각해 보라. 또는 예를 들어 현재 그 땅을 점유하고 있다는 이유만으로 독일인들이 네안데르탈인 유해에 대해 어떤 권리를 갖는지도 생각해 보라. 최신 소식은 이 문제에 대해 목소리를 높여 온 X의 Mungo Manic에서 확인할 수 있다.
확산은 전 세계의 홀로세 전환을 계속해서 설명한다: “현재의 튀니지에서 발굴된 대략 8,000년 전의 유해에서 뜻밖의 사실이 드러났다. 유럽 수렵채집인의 조상이었다.”
새로 발명된 대명사를 사용하는 뱀 숭배가 오스트레일리아에서 홀로세를 일으켰다면, 무엇을 예상하겠는가? 유라시아인들이 상륙했을 가능성이 가장 높은 북쪽에서 시작되어 북쪽에서부터 언어가 퍼졌을 가능성은 어떠한가? 이와 관련된 소식으로는 우리 원주민 언어들이 공통된 기원을 가진다는 새로운 증거가 확인되었지만, 그 언어들이 어떻게 퍼졌는지는 여전히 수수께끼다가 있다.
“원시 오스트레일리아어는 약 6,000년 전 노던 준주의 톱 엔드 지역에서 사용되었을 가능성이 가장 높다. 이 언어가 오스트레일리아 본토 전역으로 퍼져 나가면서 그 이전에 사용되던 다른 모든 언어를 대체했다.
큰 의문 중 하나는 이러한 확산이 어떻게 일어났는가이다. 언어의 확산은 대개 인구 이동이나 경제적·기술적 변화와 연관된다. 그러나 지난 10,000년 동안 인구 이동이나 경제적·기술적 변화가 있었다는 명확한 증거는 없다.”
마지막 문장은 거짓말이다. 그 기간에는 온갖 변화가 있었다. 그 모든 변화는 북쪽에서 발원했으며, 일부—엑스레이풍 미술, 딩고, 불로어러 신비 종교 의식 등—는 유라시아에서 유입되었다.
고대 그리스에 관한 수준 높은 채널:
자아 중심적 사고가 약 10,000년 전에 발달했다고 생각하는 켄 윌버가 조던 피터슨에 대해 말하는 영상:
Y 염색체 병목 현상이 주류 담론으로 진입하고 있다. 나는 그 병목 현상이 자기 인식에 대한 선택 때문이었다고 생각한다는 점을 기억하라. 전 세계적 전쟁 때문이라고 생각하는 것이 아니다(인간의 정신을 둘러싼 전쟁을 제외하면).