최초 게재: Vectors of Mind.
캐슬린 로리는 앨버타 대학교의 인류학 교수로, 젠더와 샤머니즘을 연구한다. 우리는 Substack의 Notes 앱에서 원초적 모계제에 관해 이야기를 나누던 중 이곳에서 연락을 주고받게 되었다. (함께 참여해 보시라! 1900년 무렵 빈의 카페와 같다.) 주류 학계의 견해와는 달리, 우리 둘 다 선사시대에 여성이 더 큰 정치적 권력을 행사했다는 주장을 뒷받침하는 충분한 증거가 있다고 믿는다. 나는 그녀에게 방송에 출연해 달라고 요청했지만, 안타깝게도 정치적 소동으로 인해 연기해야 했고, 이 소동은 뉴욕 타임스에 보도될 만큼 흥미로운 일이었다.
캐슬린은 “섹스에 대해 이야기해 봅시다, 베이비: 생물학적 성이 인류학에서 여전히 필요한 분석 범주인 이유”라는 제목의 패널 토론을 개최하려고 했다. 이 토론은 학회에서 삭제되기 몇 달 전에 승인을 받은 것이었다. 학회의 두 후원 기관인 미국 인류학회와 캐나다 인류학회는 공동 성명에서 트랜스젠더 공동체를 보호하고 싶다고 밝혔다.
“이 세션은 우리 학문 분야에서 확립된 과학적 견해에 반하는 가정에 의존하고 있으며, 우리 공동체의 취약한 구성원들에게 해를 끼치는 방식으로 구성되어 있었기 때문에 거부되었습니다.”
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“이 세션에서 옹호된 ‘젠더 비판적’ 학문의 기능은 19세기 말과 20세기 초의 ‘인종 과학’이 했던 기능과 마찬가지로, 이미 주변화된 집단에 속한 사람들의 인간성을 의심할 ‘과학적’ 이유를 제시하는 것입니다.”
결국 헤테로독스 아카데미가 이 토론을 주최했으며, 여기에서 시청할 수 있다. 그러나 그에 앞서 내 인터뷰를 시청해 보시라. 인터뷰에서 우리는 EToC, 남아메리카 샤머니즘에 대한 MKUltra의 개입, 그리고 지난 150년 동안 인류학이 원초적 모계제라는 신화를 어떻게 다루어 왔는지에 관해 논의한다.
ChatGPT 요약:
- 캐슬린 로리 박사의 소개: 앨버타 대학교의 인류학자인 로리는 처음에는 남아메리카의 샤머니즘과 민족식물학에 초점을 맞추어 연구했다. 그녀는 남아메리카 샤머니즘의 민족약학적 지식이 널리 퍼져 있다는 믿음에 회의적인 태도를 보였으며, MKUltra 및 CIA와의 연관 가능성을 암시했다.
- 원초적 모계제 개념: 로리는 초기 인류 사회에서 여성의 중요한 역할을 논의하면서 주류 페미니즘 인류학의 관점에 도전한다. 그녀는 요한 야코프 바호펜의 모권에 관한 연구를 언급하고, 고대 문화에 광범위한 여성 도상이 존재한다는 점을 지적하며, 바호펜의 사상이 순전히 이념적인 것이었다는 견해에 반론을 제기한다.
- 문화적 확산과 고고학: 이 논의에서는 인종차별이나 지나친 단순화로 인식될 우려 때문에 현대 인류학이 확산주의를 받아들이기를 꺼리는 현상이 부각된다. 로리는 최근의 고대 DNA 증거가 구식 확산주의의 일부 측면을 뒷받침한다고 지적한다.
- 인류학의 젠더 이데올로기: 로리는 성과 생식의 생물학적 현실을 부정하는 인류학 내부의 일부 현대적 접근법을 비판한다. 그녀는 성과 젠더에 관련된 사회적 역학을 이해하기 위해 인간 생물학을 이해하는 일이 중요하다고 강조한다.
- 인류학에서 틀에 얽매이지 않는 사고를 장려함: 로리는 인류학에서 관습에 얽매이지 않는 서사를 탐구하도록 권장하며, 과학적 이해를 발전시키기 위해 흥미로운 방식으로 틀리는 것이 중요하다고 강조한다.
- 젠더와 성에 대한 인류학의 입장: 이 대화에서는 현재 인류학 담론에서 생물학적 성의 차이를 부정하는 태도와, 그것이 인간의 사회적 관계 및 권력 역학을 이해하는 데 미치는 영향을 비판한다.
- 페미니즘 인류학자들의 역할: 로리는 특정 페미니즘 인류학자들이 젠더 이데올로기를 추진하는 과정에서 근본적인 생물학적 사실과 사회적 권력 역학을 무시하는 경우가 있다고 논의한다.
- 이데올로기가 인류학적 탐구에 미치는 영향: 로리는 현재 인류학의 이념적 입장들이 인간 역사, 특히 젠더와 성에 관한 중요한 질문에 대한 탐구를 어떻게 억눌러 왔는지를 강조한다.
- 맺음말: 로리는 학문적 정설에 어긋나는 이론이라도 인류학 이론을 계속 탐구하고 질문해야 학문 분야가 역동적으로 발전해 나갈 수 있다고 강조한다.