7월 구독자 게시물

원래 Vectors of Mind에 게재됨.

이 블로그에는 현재 100,000단어가 넘는 콘텐츠가 있으며, 신규 독자들이 더 쉽게 탐색할 수 있도록 만들고 싶습니다. 그중 한 가지는 연대표, 단 하나의 의식이 자기 인식을 만들어 낼 수 있는 범위, 심리측정학·머신러닝·인류학을 조합한 이유, 그리고 “정말로 이것을 믿습니까?”와 같은 질문에 답하는 FAQ를 작성하는 것입니다. 원하신다면 현재 초안을 원래의 VoM 아카이브에서 볼 수 있습니다. 다만 사소한 것이라도 질문이 있다면 댓글로 남겨 주시고, +1을 주고 싶은 질문에는 “좋아요”를 눌러 주세요. 이를 통해 FAQ에 무엇을 넣어야 할지(또는 향후 게시물에서 다뤄야 할지) 파악하는 데 도움이 될 것입니다.

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생산적인 계절이었습니다. 흥미로워 보이는 글은 북마크해 두세요.

고고학자 대 고대 외계인 게시물의 후속 글입니다. 이 글에서 나는 전파에 대한 편견이 고고학자들을 불리한 위치에 놓는다고 주장합니다. 수십 명의 고고학자와 인류학자들이 멀리 떨어진 지역들 사이의 문화적 유사성이 공통의 기원에서 비롯되었다고 주장해 왔지만, 이제 이 문제를 이야기하는 사람들은 그 유사성이 외계인의 실험을 입증한다고 말하는 사람들(그리고 그에 못지않게 나쁜 뱀 숭배 열광자들)뿐입니다. 이 글은 20세기 중반 전파주의 학파에 속한 한 고고학자를 더 깊이 살펴봅니다.

고고학자들은 성서에 대해서도 편견을 가지고 있습니다. 제목이나 이미지만 보고 오해하지 마세요(나 자신도 어쩔 수 없었습니다). 괴베클리 테페와 에덴을 연결하는 경우, 답은 사실 음모론적이거나 이념적인 것이 아닙니다. 신문들은 창세기가 GT의 기억이라고 말하기 시작했습니다. 독일 신문들이 그렇게 말했을 때는 괜찮았지만, 터키 신문들이 그 주장을 받아들이자 그 유적지에서의 고고학을 위협하게 되었습니다. 터키는 종교적인 국가이며, 정부는 외국 고고학자들이 아담의 무덤을 파헤치는 것을 원하지 않습니다. 이 이야기는 괴베클리 테페 공식 블로그에 링크되어 있습니다.

제한적인 해설과 함께 소개한 아르메니아 민간 설화입니다.

LessOnline에서 발표한 슬라이드 쇼 영상입니다. 핵심적인 혁신은 뱀 숭배를 “밈적 이브”라는 관점에서 설명한 다음, 밈적 이브의 발견이 “나는 존재한다”였다고 주장하는 것입니다. 나는 대부분의 연구에서 현대적 행동과 동시에 무언가가 퍼졌는지에 관심을 두어 왔고, 그것이 반드시 뱀 숭배일 필요는 없었기 때문에 이 접근을 좋아합니다.

Substack/Notes의 댓글 대부분은 긍정적이었고, X의 댓글 대부분은 부정적이었습니다. 인생이란 그런 것이지요. 이 글은 논쟁을 망라하지는 않지만, 논쟁에 대한 공정한 입문이 되기를 바랍니다. 이 글은 부분적으로 AI 연구자 Geoffrey Hinton이 널리 유포된 영상에 대한 응답으로 쓴 것입니다. AI의 대부가 챗봇에게 감정이 있다고 믿으며, 향후 10년 안에 AI가 쿠데타를 일으켜 우리 모두를 죽일 확률이 50%라고 믿는다는 점은 강조할 만합니다. 그리고 Elon Musk가 이를 확산시키고 있습니다. 나는 AGI에 신중한 편입니다. 개연성 있는 위험과 상당한 불확실성이 있기 때문입니다. 그러나 “종말론자들”이 Hinton의 추정치를 그토록 열성적으로 액면 그대로 받아들이는 것은 나쁜 징조라고 생각합니다. 예를 들어 Hinton이 chatGPT에 주관적 경험이 있다고 믿는다는 점은 매우 중요합니다. 이를 믿지 않는다면 그의 파멸 확률 P(doom) 50%를 상당히 낮게 평가할 수 있습니다. 그의 종말 예측을 확산시키는 사람들이 챗봇 의식에 대한 자신들의 입장도 밝히거나, Hinton의 입장은 왜 중요하지 않은지 설명해 주기를 바랍니다.

LessOnline에서 뱀 숭배 발표를 준비하면서, 뱀 독이 관련된 고도로 과잉결정된 문화적 패키지가 전파되었는지를 두고 논쟁하기보다, 전파가 사피엔트 패러독스를 설명할 수 있는지를 두고 논쟁하는 편이 더 생산적이라는 사실을 깨달았습니다. (뱀에 관한) 창조 신화, 달력, 재귀적 언어가 전파된 문제에 대해서라면 나는 기꺼이 이야기하겠습니다. 또한 뱀 숭배가 “나는 존재한다”를 전파했다는 주장을 펼칠 수도 있습니다. 그러나 더 일반적인 틀인 밈적 이브의 틀 안에서 그렇게 하는 편이 더 쉽습니다. 일단 쉽게 시작하는 거죠, 그렇지 않습니까?

링크#

언제나 훌륭한 Misha Saul이 전하는 이야기입니다. 선교사이기도 했던 언어학자 Dan Everett은 대홍수 이전 인간의 유물처럼 살아가는 부족인 피라항족을 개종시키려 했습니다. 피라항어에는 문법적 재귀가 없고, 피라항족은 수를 세도록 가르칠 수 없으며, 그들에게 서사적인 자기 감각이 있는지도 불분명합니다. 그들의 에덴적인 존재 방식은 결국 Everett의 신앙을 무너뜨렸고, 그는 피라항족의 삶의 방식에 빠져들었습니다. 나 역시 선교사로서 종교를 잃었고 그러한 결과를 낳는 영혼의 탐색을 잘 알고 있기 때문에, 나는 그 관점에서 이 책을 서평하고 싶었습니다. Saul은 이 책을 인간 조건에 대한 무지와 (탈)현대적 인간에 이르는 오랜 고투를 대비하는 초상으로 잘 구성합니다.

“이 모든 것을 읽고서 서구의 진보가 지닌 경이로움에 감탄하지 않을 수 있을까? 유럽인들을 추동하여 창조하고, 열망하고, 세계를 정복하게 한 어떤 기적에 대해서 말이다. 잊힌 이들과 우리 문명 사이의 틈에서 우리는 감사의 바다를 엿본다.”

잠들지 마라, 뱀이 있다

Kvetch

“‘그 여자가 자살했다고? 하하하. 얼마나 어리석은가. 피라항족은 자살하지 않는다.’ 그들은 이렇게 대답했다. 나는 Daniel Everett의 《잠들지 마라, 뱀이 있다》에 나오는 이 이야기에 사로잡혀 있다. 이 책은 외딴 아마존의 피라항족이 지닌 문화와 언어에 보내는 연애편지이자 그들에 대한 인류학적 기록이다.”

이 주제를 다루는 한 경제학자는 블로그에서 이렇게 묻습니다. “언어 능력이 보다 추상적인 책략을 필요로 하지 않았던 소규모의 고립된 부족 집단에서 쇠퇴했을 가능성이 정말 낮은가?” Everett은 동료들에게서 같은 질문을 받았던 일에 대해 논의합니다. Gwern도 다음과 같이 주장합니다. “반면 유전자-환경 공진화라면 매우 잘 설명될 것이다. 수천 년에 걸친 생식적 고립과 생태적 지위에 대한 특수화 끝에, 피라항족은 추상화와 계획이 불필요하고 문제만 일으키는 국소 최적점에 도달했다.” 나는 재귀가 새롭게 등장한 것이며 피라항족이 태고의 시대에서 살아남은 집단이라는 관점으로 이를 설명한 사람은 보지 못했습니다.

Everett은 피라항족에게는 의식이 전혀 없다고 주장합니다(죽은 자를 매장할 때조차도). 하지만 한 가지 예외를 제시합니다.

“피라항족은 살아 있는 독사를 사용하는 춤에 관해 내게 이야기해 주었지만, 나는 그런 춤을 직접 본 적이 없다(그러나 피라항족이 그들을 흩어지게 하기 전, 폰투 세테에 살던 아푸리낭 주민들의 목격담을 통해 그러한 춤이 확인되었다). 이 춤에서 정규적인 춤에 앞서, 부리티야자 잎으로 만든 머리띠와 좁고 노란 파시우바야자 잎만으로 만든 술 장식이 달린 허리띠만을 두른 남자가 나타난다. 그렇게 차려입은 피라항족 남자는 (대개) 사악한 정령인 Xaítoii라고 자처한다. 이 이름은 ‘긴 이빨’을 뜻한다. 그 남자는 정글에서 나와 다른 사람들이 춤추기 위해 모여 있는 공터로 들어온다. 그리고 청중에게 자신은 강하고 뱀을 두려워하지 않는다고 말한 다음, 정글 속에서 어디에 사는지, 그날 무엇을 했는지 이야기한다. 이 모든 내용은 노래로 불린다. 그가 노래하는 동안 청중의 발치에 뱀을 던지면, 청중은 모두 재빨리 달아난다.

이 정령들은 정령의 역할을 맡은 남자가 그 정령을 만났으며 자신이 그 정령에 사로잡혔다고 주장하는 춤에 등장한다.” ~《잠들지 마라, 뱀이 있다》

뱀 숭배의 기억일까요? 아니면 독사가 등장하는 춤이 우리 모두의 내면에 들어 있는 것일까요? 그럴 수도 있지만, 이는 뱀 탐지 가설과 모순됩니다. 뱀 탐지 가설은 진화한 뱀 공포 때문에 창조 신화에 뱀이 등장한다고 주장합니다. 아메리카 전역의 토착민들에게 뱀 춤이 있다는 점을 기억하십시오. 그중 호피 인디언의 뱀 춤이 가장 잘 기록되어 있으며, 입문자의 입에 방울뱀을 물린 채 춤추는 장면이 포함됩니다. 이것은 그들의 불 로어러 신비 종교의 일부입니다.

자잘한 이야기#

• 네안데르탈인 유전자 혼입은 47,000년 전에 시작되어 7,000년 동안 지속된 것으로 모델링되었습니다. 이는 겉보기에는 Homo sapiens가 오스트레일리아에 도달한 시점의 상한을 낮춰 줍니다. 오스트레일리아 원주민에게서 네안데르탈인 신호가 공유되기 때문입니다. (아니면 65,000년 전의 오스트레일리아 유해는 이후 다른 집단으로 대체된 또 다른 집단의 것일까요?)
• 최근 그래프 신경망을 공부해야 해서 이 고품질 입문서를 찾았습니다. 이 웹사이트는 상호작용형 도표나 신경망을 가지고 놀 수 있는 샌드박스처럼 정보를 전달하는 탐색적 방법을 위한 동료평가 시스템인 듯합니다.
• Aeon Magazine: “신화 속 기억: 구전 사회의 이야기는 대대로 전해지면서 보이는 것 이상이 된다. 그것은 과학적 기록이다”

• 플린트 디블과 그레이엄 핸콕이 또 X에서 싸우고 있다. 플린트가 핸콕의 저서 중 한 구절을 공유했다. 수백 쪽을 거꾸로 뛰어다니며 난도질된 저 말줄임표들을 보라. 도무지 신뢰가 가지 않는다.

이보다 더 넓은 현상은 이 글에서 다룬다.

종교 팟캐스트#

앤드루 관련 일화 몇 가지. 내가 처음 프리메이슨을 만난 것은 선교사로서 그의 집 문을 두드렸을 때였다. 날씨가 추웠는데, 그는 우리를 안으로 들이고 따뜻한 핫초콜릿을 내준 뒤 몰몬경을 달라고 했다. 우리는 그가 일부를 읽어 볼 시간을 가진 다음 주에 다시 찾아갔다. 그는 전 세계의 종교들에 공통으로 나타나는 상징들이 있으며 프리메이슨들은 그것을 이해한다고 말했다. 그리고 그 상징들이 우리 경전에도 나타난다고 했다. 여백은 그가 우리에게 보여 주지 않을 메모로 가득했다.

이런 경험을 하려고 2년 동안 문을 두드리며 다닐 필요는 없다. 팟캐스트를 들으면 된다. 예를 들어 여기서는 프리메이슨들이 프랭크 허버트가 『듄』을 쓸 때 자신들의 전통에서 영감을 받았는지를 논의한다.

어느 순간 그들은 세계의 의식을 고양하는 데서 프리메이슨이 맡는 역할을 논의한다. 18세기에 프리메이슨들은 계몽주의의 일부였으며 군주와 식민 세력에 맞선 혁명에 참여했다. 그렇다면 오늘날 프리메이슨의 역할은 무엇일까? 나는 그 대답이 얼마나 무난한지에 깊은 인상을 받았다. 정치적 양극화와 경제적 불평등, 공유 경제에 맞서 싸우고 사람들을 화성에 보내는 것. 마지막 항목은 서사시적이지만, 비교를 위해 말하자면 대부분의 몰몬교도는 자신들의 목표가 문자 그대로 “지상에 신의 왕국을 세우는 것”이라고 말할 것이다. 현재 그 목표는 몰몬교회를 세워 나감으로써 이루어지고 있으며, 그 교회는 지금 직접 신과 대화하는 예언자들이 이끌고 있다. 하지만 그리스도가 돌아오시면 그분이 직접 키를 잡게 될 것이다. 몰몬교도들은 그 최종 국면에 직접 참여할 수 있다. 이 비전은 훨씬 더 메탈적이고(또한 구성원들에게 동기를 부여하는 데도 더 유능해 보인다). 프리메이슨은 얼마나 타락해 버렸는가!

외래 이데올로기를 엿볼 수 있는 또 다른 사례다. 엄격한 기독교인들이 환각제를 의약품으로 사용할 수 있는지를 논의한다. 찬성: 한 번으로 끝나는 치료이므로, 대부분의 처방약보다 나아 보인다. 반대: 악령에 들릴 수 있다.

다시 말해, 전혀 다른 사람이 이렇게 표현했다.

빙의 이야기가 나온 김에 말하자면, 내면 가족 체계(Internal Family Systems, IFS)는 환자 안에 존재하는 여러 하위 인격을 식별하고 다루는 심리치료 접근법이다. 알고 보니 그 전통에 속한 많은 정신과 의사들은 일부 인격이 퇴마를 필요로 하는 문자 그대로의 악령이라고 믿게 된다. 스콧 알렉산더가 더 자세히 다룬다.

서평: 『우리 안의 타자들』

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