의식의 이브 이론 (v2)

원래 Vectors of Mind에 게재되었습니다.

내가 아는 한, 여성이 남성보다 먼저 재귀를 진화시켰다고 주장한 사람은 없다. 이는 책에 나오는 가장 오래된 이야기이므로, 손쉽게 착수할 수 있는 주제처럼 보인다. 전 세계의 토착 문화에는 여성이 지배했던 원초적 모계제에 관한 신화가 있으며, 재귀가 처음에는 성별에 따라 분화되어 있었다면 예상할 법한 정치적 분할이 바로 이것이다. 더 가까운 사례를 들자면, 이브가 먼저 열매를 맛보고 신들과 같이 되어 선악을 알게 되었다. 아마도 그녀는 성찰적 행위자로 시간을 보낸 반면, 아담은 에덴의 무지 속에서 살았을 것이다. 이 글에서는 여성이 남성보다 먼저 재귀를 진화시켰다고 내가 생각하는 이유와 그것이 일어난 시점에 관한 보다 상세한 모형을 제시하겠다. 표준 모형과 다른 점은 다음과 같다.

1. 재귀의 단점에 대한 강조. 재귀는 하중을 지탱하는 무한 루프이며, 최초의 형태는 엉망진창이었을 것이다.

2. 자기 가축화는 의도적인 것이었을 수 있다. 인간은 말을 길들이기 위해 온갖 전략을 발전시켜 왔다. 자기 인식이 고르지 않게 분포되어 있을 때 이를 유발하기 위한 전략은 하나도 없었을까?

   1. 이러한 방법은 퍼져 나갔을 것이다.

3. 재귀가 초래한 큰 현상학적 변화를 기꺼이 받아들이려는 성향이 더 강했다는 점.

4. 개연성 낮은 기제를 위해 개연성 낮은 연대를 택한다는 점. 뱀독은 자기 가축화의 패키지에 포함되었을 수 있다.

마지막 요점은 상당한 차이지만, 나머지는 꽤 평범하다. 또한 이들은 의식의 뱀 숭배에 따라 성패가 좌우되는 주장도 아니다. 연대에 관해서는 주류의 입장을 유지하려고 한다. 많은 고고학자는 인간 조건이 40 kya에 출현했다고 생각하며, 나는 그들의 견해를 따른다. 재귀의 진화에 밈적 관점(2a)과 성별화된 관점을 추가하면, 현생인류의 역설과 원초적 모계제의 수수께끼에 모두 답할 수 있다고 나는 생각한다. 오늘날에는 모계제가 전혀 존재하지 않는데도, 왜 이것이 그토록 널리 퍼진 신화일까?

이 글은 재귀에 관한 연작의 네 번째 글이다. 이전 글에서는 재귀적 사고가 우리를 인간답게 만드는 것이라고 주장했고, 재귀가 언제 진화했는지에 관한 지금까지의 시도들을 검토했다. 나는 재귀가 자기 성찰, 언어, 추상적 사고 및 그 밖의 여러 독특한 인간 능력에 필요하다는 통상적 입장을 취한다.

주: 이후 v3.0을 집필했으며, 여기에서 읽을 수 있다.

아기의 첫걸음#

어떤 유물이 재귀적 사고를 반영하는지를 두고 많은 논쟁이 있다. 장신구는 자기 인식을 함축하는가? 현존하는 것으로 알려진 가장 오래된 팔찌는 70 kya에 데니소바인이 만들었다¹. 또는 미적 디자인도 해당한다고 본다면, 500 kya에 호모 에렉투스가 조각한 조개껍데기도 있다. 일반적인 입장은 재귀가 100-50 kya에 출현했다는 것이다. 이 시점 이후에는 기술적 정체가 장기간 지속된 시기가 없기 때문이다. 40 kya 무렵이면 전 세계에 재귀를 분명히 필요로 하는 유물들이 나타난다. 적어도 그 능력의 희미한 징후는 더 이른 시기에도 존재했다고 보는 것이 타당하다.

우리는 여러 목적을 위해 재귀를 진화시켰을 수 있다. 어떤 과제든(예컨대 음악 듣기, 도끼 만들기, 냉장고에서 콜라 꺼내기) 위계적으로 이해할 수 있으며, 이를 위해서는 재귀가 필요하다. 그러나 복잡한 과제조차도 효율성은 떨어지지만 선형적으로 조직할 수 있다. 반면 자기 인식은 정의상 재귀를 필요로 한다. 자기가 자기를 지각해야 하기 때문이다. 나는 Deja-you에서 재귀의 진화를 살펴볼 자연스러운 지점이 바로 이것이라고 주장한다.

이를 염두에 두고 다음과 같은 사고실험을 생각해 보자. 최초의 내면의 목소리는 무엇이었다고 생각하는가? 나는 양심의 결과에서 우리 종의 사회적 본성을 고려할 때 최초의 내면의 목소리는 “네 먹을 것을 나누어라!”와 같은 도덕적 명령이었을 수 있다고 추론했다. 그러나 그 내용이 그다지 중요하지는 않다. 우리 조상 중 한 사람의 무의식이 새들이 갑자기 너무 조용해졌다는 사실을 알아차렸을 때, 그 목소리는 “도망쳐!”라고 말했을 수도 있다. 문제는 그녀가 최초의 내면의 목소리를 자신과 동일시했을까 하는 것이다. 나는 그렇지 않았으리라고 생각한다. 정체성은 복잡하며 재귀를 필요로 한다. 환각은 그렇지 않으며 여전히 흔하다.

이는 “재귀는 언제 처음 진화했는가”라는 질문을 “우리는 언제 처음 내면의 목소리와 자신을 동일시했는가”라는 질문으로 바꾸어 생각해야 함을 시사한다. 이는 많은 가정을 겹겹이 쌓는 일이며, 나는 결국 이를 데이터와 연결할 것이다. 그러나 지금은 이 추측이 우리를 어디로 이끄는지 살펴보자.

재귀가 처음 출현했을 때, 재귀는 우리 심리의 기본 상태도 아니었고 무조건적인 선도 아니었을 것이다. 촘스키는 자신의 내면의 목소리가 자신을 고문하는 것이 그 역할이라고 농담한다. 처음에는 이것이 훨씬 더 심한 정도로 그러했을 것이다. 내면의 목소리를 갖는 데에는 길잡이가 없었고, 진화라는 고기 분쇄기 속에서 주관성의 경계는 아직 닳아 없어지지 않은 상태였다. 당시 인간은 간헐적으로, 발작적으로 내면의 대화와 자신을 동일시했을 것이다. 자기 인식은 샤머니즘적 상태나 부족의 특정 구성원, 또는 여성에게만 제한되어 있었을지도 모른다.

재귀 함수는 본질적으로 불안정하다. 간질(그리스인들이 신성한 질병이라고 불렀던 것), 조현병, 분열된 성격의 발생률은 훨씬 더 높았을 것이다. 어떤 정신은 타버렸을 것이다. “순수한 고통”의 신호선들이 재귀적 방식으로 서로 교차한다면 어떨지 상상해 보라. 군발 두통이 더 흔했을까? 재귀와 함께 완전히 새로운 고장 양상이 열린다².

재귀의 아주 초기 단계는 전혀 명확하지 않다. 호모 사피엔스와 네안데르탈인의 매장은 70-90 kya에 이미 이루어졌다는 증거가 있으며, 이는 태동기의 영적 신앙을 함축한다. 나의 모형은 ~100 kya부터 점진적으로 발전했다는 것이며, 우리가 아프리카를 떠난 시기 무렵에 중요한 진전이 일어났다고 본다.

아프리카 밖으로#

부족 구성원 중 일부만이 때때로 의식이 있었다고 해도, 문화적으로 심대한 변화가 일어났을 것이다. 이브가 29까지 셀 수 있고 그에 따라 달의 위상이나 자신의 생리 주기를 예측할 수 있다는 이유만으로 부족에서 명백히 가장 똑똑한 사람이라고 상상해 보라. 그녀에게는 의사결정을 내릴 수 있는 어느 정도의 권력이 있었을 것이다. 그러나 동시에 그녀는 명령을 내리는 목소리를 듣고, 때로는 자신을 그 목소리라고 여긴다. 상황은 이상해질 수 있다.

이주 양상이 변화하는 것은 합리적인 발전 중 하나였을 것이다. 아프리카를 떠난 우리의 여정은 인류의 위대한 성취 중 하나다. 우리는 무질서하게 떠나 전 세계를 정복했고, 파푸아뉴기니의 고지대 정글에서 빙하기의 시베리아에 이르기까지 서로 전혀 다른 환경에 적응했다. 적어도 촘스키라면 이를 재귀로 설명할 준비가 되어 있다. 그러나 재귀의 마지막 효과가 왜 이주였을까? 진화하는 데 수만 년 또는 수십만 년이 걸렸다면, 완성되지 않은 형태가 먼저 대륙을 탈출할 속도에 도달하리라고 예상해야 한다. 고고학도 이를 시사한다.

인간이 대이주에 나설 때 재귀가 그 패키지의 일부였다는 점은 확신할 수 있다. 계수, 서사 미술, 자화상의 증거는 40-50 kya부터 전 세계 곳곳에서 발견된다. 각각의 최초 사례를 차례로 들면 다음과 같다.

• 계수: 가장 오래된 눈금 막대는 남아프리카에서 발견되었으며 연대는 ~44 kya다.
• 동굴 미술: 가장 오래된 서사 미술은 인도네시아에서 발견된 45,000년 전의 돼지 그림이다.
• 자화상: 비너스상들이 자화상이었는지는 알 수 없지만, 이는 널리 받아들여지는 견해다. 이 풍만한 조각상은 ~40k년 전까지 거슬러 올라가며 유럽에서 시베리아에 이르는 지역에서 발견된다.

내가 아는 한, 이것들이 재귀를 보여 주는 가장 이른 명백한 사례다. 이 유물들이 얼마나 널리 퍼져 있고, 그렇게 오랜 세월을 견디는 유물이 얼마나 적은지를 고려하면, 50-100 kya에도 적어도 어느 정도의 재귀가 존재했을 가능성이 높다. 내가 주장하는 바는 당시 재귀가 반드시 우리의 정신에 완전히 통합되어 있지는 않았다는 것이다. 아프리카를 떠난 이후에도 재귀의 증거가 존재하지만, 12 kya 이전에는 여전히 충분히 희소하여 현생인류의 역설을 불러일으킬 정도다.

여성이 앞장서다#

의식이 간헐적으로만 나타나던 시기에는 주로 여성들이 의식을 경험했으며, 여성들이 먼저 의식을 기본 상태로 획득했으리라고 나는 생각한다. 그 이유는 무수히 많다:

1. 진화심리학. 적어도 임신 중이나 어린아이를 돌보는 동안 여성은 부족에 더 의존한다. 따라서 여성의 생태적 지위는 더 높은 사회적 능숙함과, 다른 사람들이 자신에게 무엇을 원하고 어떻게 생각하는지를 모형화하는 능력에 있다. 이것들이 바로 나(그리고 많은 다른 사람들이)가 재귀를 처음 만들어 냈다고 주장하는 동일한 요인들이다.

2. 심리측정학. 나는 성격의 일반 요인에 관한 연구를 하면서 이 연구 노선에 관심을 갖게 되었는데, 성격의 일반 요인은 젠더와 관련이 있다. GFP를 부르는 명칭 중 하나는 사회적 지능 또는 정서적 지능이며, 이 측면에서 여성은 우위를 보인다. 실제로 이는 너무나 잘 알려져 있어서, 여성이 남성보다 더 높은 점수를 받으면 정서지능 설문조사의 타당성을 입증하는 것으로 간주된다. “그 설문조사가 실제로 정서적 지능을 측정하고 있다는 것을 어떻게 아는가?” “글쎄요, 우선 여성이 더 높은 점수를 받습니다.” 이러한 추론은 전문가들 사이에서 통한다. 심지어 GFP가 대체로 젠더에 관한 것이라고 주장할 여지도 있는 듯하다. 예컨대 *젠더의 우선성: 사회적 인지의 두 핵심 차원을 이루는 젠더화된 인지*가 그러하다.

3. 신경과학. 쐐기앞소엽은 디폴트 모드 네트워크의 기능적 핵심%2C%20as%20well%20as%20unique)이며, 디폴트 모드 네트워크는 자기인식과 관련된다. 쐐기앞소엽은 성별에 따라 기능적으로 그리고 해부학적으로 가장 크게 다른 영역 중 하나다. 또한 쐐기앞소엽은 정신적 시간 여행을 하는 경향의 성차(이 역시 재귀를 필요로 하는 능력이다)와 연관되어 있다.

   1. 줄리언 제인스는 우리의 반구적 인지(“양원적” 정신)에 큰 비중을 두었는데, 반구적 인지에는 큰 성차가 존재한다: “남성의 뇌는 반구 내 소통에, 여성의 뇌는 반구 간 소통에 최적화되어 있다… 이러한 관찰은 남성의 뇌가 지각과 협응된 행동 사이의 연결성을 촉진하도록 구조화된 반면, 여성의 뇌는 분석적 처리 방식과 직관적 처리 방식 사이의 소통을 촉진하도록 설계되었음을 시사한다.”

4. 유전학. X 염색체에는 뇌에서 발현되는 유전자들이 풍부하다(1,2). 재귀를 암호화하는 유전자들이 X 염색체에 있다면, 여성은 그 유전자들을 두 배의 용량으로 물려받았으며 어떤 결정적 임계값에 더 일찍 도달했을 수 있다³. 더 일반적으로, 성염색체에 암호화된 성차에는 뇌의 차이도 포함된다.

5. 고고학. 앞 절에서 제시한 재귀의 세 가지 사례는 모두 처음에는 젠더화되어 있었을 수 있다.

   1. 가장 오래된 눈금 막대에는 29개의 눈금이 있으며, 일부 연구자들은 이것이 월경 주기를 추적하기 위한 것이라고 주장한다.
   2. 동굴 화가들은 종종 자신의 손을 스텐실로 사용했다. 손가락 비율은 화가들이 여성인 경우가 더 많았음을 시사한다.
   3. 비너스상들이 자화상이라면, 남성의 것은 왜 아무것도 없는가? 남성에 해당하는 것은 존재하지 않는다.

6. 신화학. 모계제와 선사시대는 1800년대 이래 여성들이 정치적으로 지배적이었던 시대가 있었다고 이론화되어 온 과정을 설명한다. 유리 베레즈킨에 따르면, “아프리카, 오스트레일리아, 멜라네시아, 남아메리카에는 성별의 제도화된 대립과 연관된 유사한 의례/신화가 존재하며, 일반적으로 과거 여성의 지배에 관한 이야기들을 포함한다. 이는 사회적 영역에서만이 아니다(과거 어느 때 또는 먼 땅에 ‘여성의 영역’이 있었다는 이야기는 전 세계에 알려진 모티프다). 제의와 의례에서도 그러하다”. 여기에는 다음과 같은 모티프들이 포함된다.

   1. “여성들은 이제 자신들에게 금기시된 신성한 지식, 성소 또는 의례적 물건의 소유자였다.”
   2. “한 남자가 여성들의 마을에 들어간다. 대개 그는 자신의 의사에 반하여 모든 여성을 만족시켜야 하거나, 모든 여성이 그를 자기 것으로 요구한다.”

운이 없었던 것이다! 그리고 여성의 지배를 정당화하는 데 사용되는 신화들에서조차 여성은 행위자로 묘사된다. 아담은 아내 때문에 신과 같이 된다. 이는 하늘 아버지 선전에 포함하기에는 정치적으로 불편한 세부사항이지만, 그럼에도 보존되어 있다. 이브는 인간 조건을 발견했고 그것은 나쁜 일이었다. 마찬가지로 헤라는 헤라클레스의 자기 발견 여정 내내 살인광처럼 행동하지만, 그의 이름은 “헤라를 통해 영광을 얻은 자”를 의미한다.

심리측정학적 논거 역시 위에서 기술한 것보다 강력하다. 이것은 내 배경에 가장 가까운 주제이므로 언젠가 전체 글을 쓰겠지만, 아래의 얼굴 인식 능력의 차이를 생각해 보라. IQ 70인 여성은 IQ 130인 남성과 동등하게 얼굴을 인식한다. 여성에게 이 과제는 직관적이다. 이것이 여성이 진화해 온 생태적 지위다. 남성에게 이 과제는 노력이 필요하며, 일반 인지 능력에 부하를 건다.

성경을 제외하면, 여성이 먼저 의식을 가졌다고 주장한 사람은 내가 최초라고 생각한다. 증거가 이렇게 많은데도 이상한 일이다. 아마도 대부분의 사람들은 성차가 중요한 특성과 관련될 수 있다고 추측하려 하지 않는 것 같다. 그러나 이상하게도 그러한 거리낌이 없는 진화심리학자들조차 여성이 생각할 수 있다는 사실에 놀란다.

입문자를 위해 설명하자면, 아엘라는 합리주의자 성노동자이며 밀러 교수는 뉴멕시코 대학교에서 성 선택을 연구한다.

이 글을 공유해 주세요! 더 많은 피드백을 받고 계속 글을 쓰고 싶습니다. 원문을 공유하세요.

홀로세에 남성들이 뒤따르다#

50 kya에 자기인식이 간헐적으로 나타났거나 여성에게만 국한되어 있었다면, 언제 그것이 모두에게 기본 상태가 되었을까? 그 이후 전 지구적 전이는 단 하나뿐이다. 바로 12 kya의 홀로세다. 이는 아주 최근이다! 이 전이에 자기인식이 포함되어 있었다면, 그 경험의 구체적인 양상은 많은 신화 속에 보존되어 있어야 한다.

아내가 이미 의식을 가진 뒤에 자기인식을 획득한다는 것은 어떤 느낌이었을까? 아담과 이브의 이야기는 놀라울 정도로 잘 들어맞는다. 자기 자신 없이(또는 적어도 내성할 수 없는 상태로) 산다는 것이 “어떤” 것인지 말하기는 어렵다. 박쥐가 된다는 것이 “무언가와 같은” 것인지 우리가 알지 못하는 것과 거의 같은 방식이다. 그러나 표면적으로 두드러지는 변화 한 가지는 행위 주체성과의 관계다. 이 고깃덩어리 기계를 움직이는 것은 “나”라는 느낌이 든다. 그전에는 누가 움직였을까? 줄리언 제인스는 신들이었다고 생각했으며, 나는 이것이 타당하다고 본다. 최소한 사회적 동물인 우리에게 “나”는 많은 잠재의식적 도덕화를 밀어내게 될 것이다. 참으로 “선과 악을 아는 지식”이다.

이브가 먼저 지식의 열매를 맛보고 “신들과 같이” 된다. 아담에게도 똑같이 하도록 권하는 것은 바로 이브다. 신이 되는 것은 신들과 함께 사는 것과 상호 배타적이라는 사실이 드러나고(엘로힘은 복수형이다), 둘 다 동산에서 쫓겨난다. 종교가 일신교라는 논리적 결론에 도달하는 것처럼, 하나의 머리에는 오직 한 주인만 들어설 수 있다. 그러나 이것이 한 번에 이루어졌을 것이라고는 생각하지 않는다. 여러 세대에 걸쳐 아담과 그의 다이몬들, 그리고 이브 사이에는 분명 줄다리기가 있었을 것이다. 신은 저항 없이 물러나지 않았을 것이다. 조현병을 유비로 삼을 수 있다면, 이 상태가 얼마나 자주 자살로 끝나는지는 주목할 만하다. 에덴을 떠나는 일은 외상적이었을 것이다. 자아는 긴장 속에서 태어났고 그 이후로 줄곧 그래 왔다. (이것은 인간 조건의 본질이다.)

자아가 완전히 주도권을 쥐지 못했던 중간 시기는⁴ 조현병의 역설을 설명할 수 있을 것이다. 생식 비용을 고려하면, 조현병은 왜 여전히 전 세계적으로 상당히 흔한가? 어쩌면 그것에 불리한 선택이 일어날 만큼 오랜 시간이 아직 지나지 않았을 뿐인지도 모른다.

마지막으로, 에덴을 떠난 뒤 아담은 이마에 땀을 흘려 먹을 것을 마련했고 농업으로 이행했다. 바로 우리가 필요로 하던 연대기다. 이는 12,000년 전 그들이 농업을 채택한 이유에 관한 비옥한 초승달 지대의 신화로 읽을 수 있다.

물론 창세기는 젊은 지구 창조론도 그에 못지않게 쉽게 뒷받침할 수 있다. 중요한 점은, 다른 많은 증거선이 바로 이 시기에 인간의 심리가 변화했음을 시사한다는 것이다. 앞서 언급한 현생인류의 역설은 농업 혁명을 인류 혁명이라고 부른다. 예술과 종교가 널리 퍼지기 시작한 것은 바로 이 시기 이후이기 때문이다. 이는 대개 사회적 또는 환경적 변화로 해석되지만, 우리 두개골의 형태도 진화하고 있었으므로, 선천적인 요인을 배제할 수는 없다. 한 언어학자는 주장한다. 두개골의 변화는 확장되는 쐐기앞소엽(기본 모드 네트워크의 일부)과 관련이 있으며, 이 시점에 재귀적 언어가 출현했다는 것이다.

창세기는 살아 있다는 것의 단점을 강조하는데, 이는 재귀성을 바라보는 데 유용한 틀이다. 부작용이 얼마나 심각했는지, 간헐적인 재귀성이 얼마나 유용했는지에 따라, 적어도 초기에는 그것이 생존에 치명적인 요인은 아니었을 수도 있다. 그래프로 나타내면 적합도 지형은 대략 다음과 같은 모습일 것이다.

자기 성찰 없이 살아가는 합일은 자신의 유전자를 다음 세대에 전달할 수 있는 유효한 방식이다. 모든 동물이 그렇게 하며, 재귀성을 구현하기 전에도 인간은 분명 가장 영리한 동물들 가운데 하나였을 것이다. 약간의 재귀성은 전혀 없는 것보다 나빴을 수도 있다. 그것은 광기와 두통을 일으켰을 수 있지만, 행위 주체성이 짊어지게 하는 무게도 생각해 보라. 내면의 삶은 기만을 계획할 수 있는 훨씬 더 넓은 여지를 부여하며, 많은 사람이 그 밧줄로 스스로 목을 매기에 충분했을 것이다. 작은 부족에서는 평판이 곧 삶이다. 대부분의 경우 규칙을 따르고 거짓말하거나 속이거나 훔치지 않는 편이 최선이다. 특히 아담처럼 자신에게 아무런 수가 없을 때에는 더욱 그렇다.

신: “누가 너의 벗었음을 네게 알렸느냐? 내가 너에게 먹지 말라고 명령한 그 나무의 열매를 네가 먹었느냐?”

아담, 전혀 멋이라고는 없는 태도로: “당신께서 저와 함께 있으라고 주신 그 여자가 그 나무의 열매를 제게 주었으므로 제가 먹었습니다.”

아기는 자기 인식을 갖고 태어나지 않는다. 사실 아기의 뇌는 환각 여행 중인 성인의 뇌와 매우 흡사해 보인다p. 자기 인식, 또는 적어도 신체 인식은 생후 약 15개월에 출현한다. 나의 이론은 자기 인식이 처음 진화했을 때 그것이 성인기에 발달했으리라는 것이다⁵; 후기 구석기 시대에는 여성들이 그 과정을 앞당기고 정착시키기 위한 의례를 고안했다.

마음 이론의 차이 때문에 광기의 계곡은 남성에게 더 넓거나 더 깊었다. 그럼에도 나는 자기 인식이 가르칠 수 있는 것이라고 생각한다. 설령 그 계곡을 뛰어넘으려면 가능한 한 최대 규모의 환경적 개입이 필요했을지라도 말이다. 젊은 남성을 입문식에 대비시키는 문화를 설계해야 했을 것이다. 모든 사냥과 말과 지는 해가 그가 자아에 관한 지식을 부여받을 순간을 가리킨다. 그 순간에는 환각제를 포함해 이용 가능한 모든 생물학적 지렛대가 작동할 것이다.

의식의 뱀 숭배#

창세기가 나의 관심을 자극한 뒤, 나는 다른 창조 신화들을 읽기 시작했다. 원초적 세계에 뱀이 들끓는다는 점을 누구나 즉시 알아차리게 된다. 이브는 뱀에게 유혹된다. 판도라의 상자는 뱀과 함께 묘사되는 경우가 많다. 아담처럼 헤라클레스도 신들과 같이 되었다. 그의 마지막에서 두 번째 과업은 뱀이 지키는 나무에서 사과를 훔치는 일이다. 이후 그는 지옥으로 내려가 뱀 꼬리를 가진 개 케르베로스를 제압함으로써 여정을 완수한다. 이집트에서는 아툼이 자신의 이름을 말하면서 세계가 시작된다. 신으로서 그의 첫 과업은 우주적 뱀과 싸우는 것이다. 인도에서 우주의 보존자인 비슈누는 코브라로 된 침상 위에서 쉰다. 멕시코에서 깃털 달린 뱀 케찰코아틀은 빻은 옥수수와 자신의 피로 인간을 만들었다. 오스트레일리아에서는 무지개 뱀이 그들에게 언어와 의례를 가르쳤다. 더 열거할 수도 있다. 어떤 문화를 보여 주든 나는 그곳에서 뱀을 보여 주겠다.

이것이 무엇인가를 의미하는지 궁금해진 나는 뱀독이 환각제인지 구글에 물어보았다. 과연 소규모의 학술 문헌과 몇 편의 Vice 다큐멘터리가 있었다(물론이다). 그뿐만 아니라 뱀독은 신경성장인자로 가득하며, 이는 신경 가소성에 필수적이다. 나는 이것이 의식의 뱀 숭배에서 자기 깨달음 의례의 일부였다고 주장한다. 게임 이론의 관점에서 생각해 보라. 한 의례가 노래, 춤, 금식, 고문, 성행위를 통해 자기 인식을 이끌어 내고, 다른 의례는 거기에 뱀독까지 더한다면 어느 쪽이 경쟁에서 이길 것이라고 생각하는가? 이 사실은 전지전능한 눈을 가진 MBA들에게서도 빠져나가지 않았다. 그들은 좋은 마케팅을 보면 알아보는 법을 안다(우리를 둘러싼 우주적 뱀: 마스코트 마케팅의 미래 방향⁶).

입문자 중 5%가 입문식 이후 순편익이 발생하는 수준의 자기 인식에 도달했다고 하자. 이 남성들은 더 많은 자녀를 낳았을 것이며, 그들의 자녀들 역시 그러했을 것이다. 천 년이 지나면, 입문식 없이도 남성들이 얼마나 매끄럽게 재귀성을 발달시키고 경험하는지에 놀라운 변화가 일어날 수 있다. 유전자는 이미 유전자 풀 안에 있었고, 광기의 계곡을 가로질러 더 높은 값으로 밀어 올리기만 하면 되었던 것이다, 그렇지 않은가? 뱀 숭배가 퍼진 곳이라면 어디서나 역학은 동일했을 것이다.

확대된 가족#

일부 사람들은 의식이 파동 함수를 붕괴시킨다고 주장한다. 그것이 사실인지는 모르겠지만, 의식이 Homo 속을 붕괴시킬 수 있다고는 확실히 생각한다. 재귀성은 새로운 사고 종이 행성을 정복할 수 있게 했다. 흡수될 수 있는 친족들은 흡수되었을 것이다. 흡수될 수 없었던 이들은 우리가 가장 좋아하는 식량원의 길을 갔다. 밈은 몽둥이보다 강하다.

지난 수십 년 동안 네안데르탈인의 이미지는 재평가되었으며 더 이상 손가락 관절을 끌며 걷는 야만인으로 여겨지지 않는다. 이제 그들은 음악과 의례적 식인에 관심을 가진 복합적인 예술가로 여겨진다(예술과 예술가를 분리하라!). 네안데르탈인, 데니소바인, 그리고 그 밖의 가까운 친족들은 수십만 년 동안 대체로 Homo Sapiens와 유전적으로 고립되어 있었다. 그들 역시 재귀성의 전조인 더 나은 마음 이론을 진화시키고 있었다고 보는 것이 타당하다. 인지에 상전이가 있었다면, 유전자 혼합은 우리가 그 경계를 넘어서는 데 도움을 주었을 수 있다. 실제로 동굴 예술은 네안데르탈인의 흔적이 마지막으로 확인되는 바로 그 시기와 장소에서 완성되었다. 그들의 유전적 기여는 우리의 이야기에서 우연한 요소가 아닐지도 모른다.

아래에는 인간 유전자 풀에 새롭게 유입된 유전자를 도표로 나타냈다. 우리가 아프리카를 떠나 다른 종들과 섞이기 시작한 시점에 가까워 급증하는 것을 보라. 그중 상당수는 인지 관련 유전자다.

요약#

여성이 먼저 의식을 갖게 되었다는 점을 시사하는 여러 증거가 있다. 그런데도 성별 임금 격차를 논하는 105,000편의 논문이 있는 반면, 주관적 자기 인식에 수천 년 단위의 격차가 있었을 가능성을 다룬 논문은 0편이다. 이것은 사회에 대해 무엇을 말해 주는가?

현재까지 이브 의식 이론의 주요 주장은 다음과 같다.

1. 재귀는 자기 인식, 내면생활, 그리고 미래에 대한 숙고—즉 인간의 조건—를 담당한다.

2. 재귀는 10만~5만 년 전에 처음 출현했으며, 홀로세까지 중요한 발전이 계속되었다.

   1. 여성은 아프리카를 떠나기 전 적어도 때때로 자기 인식을 했고, 점차 더 강한 자기 인식을 갖게 되었다.
   2. 남성을 포함한 모든 사람은 홀로세 무렵에는 언젠가 기본 상태로서 자기 인식을 하게 되었다.

3. 창조 신화는 이러한 이행에 대한 기억이다.

4. 자기 인식은 어느 정도 가르칠 수 있었다. 이를 위한 의례에는 십중팔구 환각제가 사용되었으며, 뱀독이 사용되었을 가능성도 있다.

5. 이 시기에, 특히 의례가 정착된 뒤에는 안정적인 재귀에 대한 강한 유전적 선택이 있었다. 처음에는 여성에게서 선택압이 더 강했고, 이후에는 남성에게서 더 강했다.

   1. 이러한 뇌의 재조직화는 완전히 새로운 실패 양상을 초래했을 것이다. 자아가 존재하기 전에는 조현병이라는 표현형이 없었다.

6. 네안데르탈인 유전자 이입은 재귀의 진화에 기여했다.

7. “재귀는 언제 진화했는가?”라는 질문을 “우리는 언제 처음으로 내면의 목소리와 동일시했는가?”라는 질문으로 재구성한다.

마지막 주장은 제인스주의적인 색채를 띠지만, 제인스 자신도, 그를 인용한 5,000명도 자기실현을 통한 의식을 더 큰 재귀적 능력의 묶음(이는 명백히 기원전 1,200년보다 앞선다)⁷과 연결하지 않았다. 우리가 그렇게 오랫동안 재귀는 갖고 있었지만 의식은 갖지 않았다는 것은 이상해 보인다. 더 나아가 “나”가 최근에 발견된 것이라면, 현재의 대명사 분포는 의식의 기원에 관한 논쟁에서 허용 가능한 증거가 된다(참조: 대명사의 불합리할 정도로 강력한 효과). 제인스주의 전통에 속한 누구도 반세기 동안 이 문제를 탐구하지 않았다.

이브 의식 이론은 다윈을 창세기와, 그리고 다른 신화들과도 통합할 잠재력을 지닌다. 또한 이 이론은 믿을 수 없을 만큼 인간적이다. 즉 준(準)밈적 종분화 사건이다⁸. 일부 인간이 의식을 갖게 된 바로 그 순간, 자신들의 지혜를 이용해 다른 사람들에게 자기 인식을 유도할 수 있는 의례를 고안했다는 생각이 나는 좋다. “이것 좀 봐. 네가 믿지 못할 일이야.”

한 합리주의자 친구는 이 이론이 사실일 가능성을 2%로 보았기 때문에 내가 계속 글을 쓰도록 권했다. 솔직히 말해, 0%를 넘는 가능성을 부여했다는 것만으로도 나는 감격스럽다. 좋은 경험칙은 의식에 관한 모든 이론이 틀렸다고 보는 것이며, 특히 다윈, 케찰코아틀, 그리고 대모신이 교차하는 지점에 있는 이론이라면 더욱 그렇다. 하지만 그는 이 이론이 언제까지나 추측에 머물 것이라고도 말했다. 나는 그 점에 동의하지 않는다! 상정된 남성의 각성은 그리 오래전 일이 아니며, 이 이론은 유전적 선택에 관한 예측을 내놓는다. 이러한 예측은 반증될 수 있다. 6,000년 전, 전체 남성 계통의 약 95%가 소멸했다. 다음 글에서는 이것이 “자아” 밈이 퍼진 뒤의 선택 때문이었다고 주장할 것이다.