청중 질의응답

처음에는 Vectors of Mind에 게재되었습니다.

이번 에피소드에서는 독자가 보낸 몇 가지 질문에 답합니다. 특정 예술 작품을 논의할 때 유용한 프로그램 노트도 함께 감상하시기 바랍니다.

1. 비너스상은 누가 만들었는가? 남성인가, 여성인가?#

• 역사적 관점(18세기): 남성이 이 소상들을 성적 대상으로 만들었다.
• 페미니즘적 재해석(1970년대): 여성이 창조한 모신의 상징으로 제시되었다.
• 표현의 변화: 예술 속 인간 형상의 95%(40,000~10,000년 전)는 여성을 묘사했다.
• 현대 미술과 심지어 포르노그래피에서도 일반적으로 더 다양한 표상이 등장하는 이유에 대한 논의와, 고대의 경향에 대한 대조.

2. 남성은 왜 여성에게서 의례를 훔쳤을까?#

• 역사에서 흔히 나타나는 양상: 가부장제 사회는 모계 비밀 결사를 흡수하거나 제거했다.

• 세계 각지의 신화: 대만 신화(여성에 대한 남성의 반란) 등이 그 예다.

• 역사적 모계 요소는 전통 속에 지속되었다. 예를 들어 마녀, 고대의 맥주 제조법, 호피족 여성의 뱀 해독제가 있다.

• 예측 가능한 모계에서 가부장제로의 이행에 관한 바코펜의 이론.

• 뱀 숭배는 가부장적으로 전파되었는가, 아니면 모계적으로 전파되었는가?

  • 모계적 기원 신화(북부 오스트레일리아의 Djangawal 자매).
  • 신화에 기록된 가부장적 변형, 예컨대 여성의 성기를 축소하는 것.
  • 동부 오스트레일리아의 하늘 아버지 바이아메.

아래에서 북부 오스트레일리아의 대여신을 보라. 이 형상은 원시 오스트레일리아어가 처음 사용된 시기와 장소에 그려졌다. 일부 신화에 따르면 그녀는 카누를 타고 도착하여 법과 언어, 그리고 드림타임 신화와 연관된 입문 의례를 확립했다.

이 묘사를 동부 오스트레일리아의 바이아메와 비교해 보라. 이곳에서는 하늘 아버지가 숭배된다. 그는 같은 자세와 엑스레이 양식으로 그려져 있다.

좋다, 하나만 더 살펴보자. 엑스레이 양식 미술 링크를 클릭하면, 위키에서는 이것을 그 양식의 대표적인 이미지로 사용한다.

이것은 다시 한번 북부에서 유래한 남성 드림타임 형상이다. 바이아메와의 유사성은 잘 확립되어 있다. 그러나 동부에서는 하늘 아버지가 지배적이며, 대여신은 존재하지 않는다. 뱀 숭배가 그곳으로 전파될 때에는 이미 남성이 지배하고 있었을지도 모른다. 아니면 모계제로 전파되었지만, 일부 지역에서 쿠데타가 더 완전하게 이루어졌을 수도 있다.

3. 그렇다면 엘레우시스에서 여성들이 맡은 중심적 역할은 어떻게 설명되는가?#

• 가부장제적 논쟁에서 에바는 여신의 지위에서 강등되었지만 여전히 “모든 생명체의 어머니”라고 불린다. 세속적 영역에서는 유대인 공동체의 구성원 자격이 모계 계보에 의해 결정된다.
• 초기 그리스 법률 문서와 공동묘지에 대한 바코펜의 분석.

4. 뱀의 독은 포유류의 진화를 촉진했는가?#

• 논문 「Monkeying Around with Venom」는 뱀의 독에 대한 진화적 적응, 특히 인간과 유인원에서 나타나는 적응을 입증한다. PBS Eons에는 유튜브에 훌륭한 설명 영상이 있다.
• 독은 주로 인지적 적응보다는 생리적 적응(마비 저항성)을 이끌었다.
• 다른 동물들은 재귀의 문턱에 있지 않다.

5. “나”는 별개의 일반적 재귀 함수의 입력/출력으로 기능하는 밈인가, 아니면 그 함수 자체인가? 전자라면, 그것은 언제 어떻게 진화했는가?#

• “나”는 재귀적 사고의 최초 사례가 아니라 그 일부일 가능성이 높다.
• 뱀 숭배는 약 15,000년 전에 “나”라는 개념을 전 세계에 퍼뜨렸을 가능성이 있다.
• 신화에서 얻은 증거는 약 10,000년 전에 상징적 사고와 자기인식이 출현한 시기와 일치한다(창세기, 드림타임, 여와와 복희 신화).

6. 밈학이 영성에 미친 개인적 영향#

• • 처음에는 불가지론자이자 무신론자였으며, 이론은 여전히 유물론과 양립한다.
• • 신약성서, 특히 요한복음을 다시 살펴본 데 영향을 받아 관념론 쪽으로 기울게 되었다.