사회적 지능이 우리를 인간으로 만들었다면, 여성은 먼저 인간이었다
모성 돌봄, 협동 번식, 여성 연합이 인간의 사회적 지능과 자기 가축화를 형성하는 데 어떻게 기여했을 수 있는지 검토한다.
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모성 돌봄, 협동 번식, 여성 연합이 인간의 사회적 지능과 자기 가축화를 형성하는 데 어떻게 기여했을 수 있는지 검토한다.
인간 의식의 기원에 관한 두 이론의 탐구: 뱀 숭배/[이브 이론](https://www.vectorsofmind.com/p/eve-theory-of-consciousness-v3)(뱀독) 대 스톤드 에이프 이론(실로시빈 버섯).
사피엔스 역설에 대한 간결한 개요—해부학적 현생 인류가 출현한 시점과 예술, 복합 도구, 상징성 등 행동적 현대성의 특질이 등장한 시점 사이에 존재하는 수수께끼 같은 간극.
사피엔스 역설에 대한 종합적 분석으로, 고고학적 발견(도구, 예술, 매장)과 고유전학적 연구 결과(뇌 관련 유전자의 선택적 쓸림, 집단 병목)를 종합하여 행동 현대성의 출현이 지연된 원인에 관한 이론들을 평가한다.
막스 뮐러의 19세기 뱀 숭배 저술을 분석하며, 베다 및 인도유럽 전통에서 그가 확인한 뱀 상징을 중점적으로 살펴보고, 뱀 숭배 가설과 관련된 세계 각지의 뱀 신화와 그의 연구 결과를 비교한다.
오스트레일리아(사훌)의 고고학적 기록을 검토하는 연구로서, 초기 식민화, 단순한 기술의 지속, 복합 예술의 늦은 출현을 주요 사례로 삼아 사피엔스 역설과 행동적 현대성의 늦은 발달을 뒷받침한다.
오스트레일리아 원주민의 드림타임 상징 체계가 초기 홀로세에 출현한 양상을 근동의 신석기 시대 ‘상징 혁명’과 비교하고, 오스트레일리아의 암각화, 기술, 교환망, 언어 확산 및 인지적 영향을 고찰함.
지하신 숭배, 오르페우스교 신통론, 스토아학파의 에크퓌로시스에서 나타나는 뱀의 형상을 한 제우스를 헤라클레스–디오니소스의 거시 신화·미시 신화에 포개어 해석한 것
톰 프뢰제의 의례화된 정신 가설과 앤드루 커틀러의 이브/뱀 숭배 이론을 심층적으로 종합하고, 의례를 매개로 한 재귀, 여성의 행위 주체성, 유전자-문화적 선택적 쓸림을 통해 사피엔스 역설을 해소한다.
토머스 프로제의 상호주관성과 행위주의에 관한 통찰을 이브 의식 이론과 통합하여 의식의 어려운 문제와 주관적 경험의 진화에 대한 새로운 관점을 제시한다.
[이브 이론](https://www.vectorsofmind.com/p/eve-theory-of-consciousness-v3)에 대한 포괄적이고 증거에 기반한 옹호로서, 재귀적 자기의식과 언어가 진화할 수 있었던 유일한 경로를 제시한다(즉, 월리스 문제에 대한 해법이다).
오르페우스교-바코스교 제의에서 우주적 헤라클레스가 시간의 수레바퀴를 작동시키고, 디오니소스가 그것을 해방을 향해 돌리는 방식.
우주적 헤라클레스(크로노스)와 디오니소스 자그레우스가 오르페우스교의 신통기, 신화, 제의 실천 및 신플라톤주의적 해석에서 수행하는 상보적 역할에 대한 상세한 탐구.
괴베클리 테페의 입문 설화에서 오르페우스교의 우주 알 우주론에 이르기까지, 헤라클레스가 아담적 영웅이자 날개 달린 시간의 뱀으로서 펼친 이중적 행보를 추적한다.
왜 인지 능력이 후기 구석기 시대 이후 진화하지 않았다는 백지설 주장이 집단유전학의 기본 원리를 충족하지 못하는지, 그리고 고대 DNA가 이제 무엇을 보여 주는지.
베르나르도 카스트럽의 분석적 관념론 논의
뱀의 몸을 한 중국 최초의 부부인 여와와 복희를 아담, 이브, 뱀과 비교하며, 문화 전파와 독립적 발명 가운데 어느 쪽이 더 타당한지 살펴본다.
나의 성서 주석을 몇 개의 이미지로 단순화하기
철학, 심리학, 신경과학 및 문학 이론 전반에서 ‘서사적 자아’ 개념을 탐구하는 종합적 문헌 검토.
정체성 정치가 오스트레일리아의 고고학적 기록을 어떻게 소거했는가