올멕 문명의 기원: 시대에 따른 이론
19세기 확산주의적 견해에서 현대 고고학이 제시하는 토착적 발전의 증거에 이르기까지, 올멕 문명의 기원에 관한 이론의 변천을 추적한다.
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19세기 확산주의적 견해에서 현대 고고학이 제시하는 토착적 발전의 증거에 이르기까지, 올멕 문명의 기원에 관한 이론의 변천을 추적한다.
신비주의 철학자 맨리 P. 홀이 인간의 자기 인식(“나는 존재한다”)이 비교적 최근에 발생했다는 견해인 ‘의식의 이브 이론’을 어떻게 해석할 수 있을지를 심층적으로 탐구하며, 아담과 이브와 같은 고대 알레고리를 살펴보고 인류가 의식적 정신으로 추락한 이면에 담긴 비의적 의미를 고찰한다.
몰몬경의 야렛인을 후기 홍적세의 클로비스 지평과 연계하고, 니파이인들의 도래를 기원전 제1천년기의 대서양 횡단 유입으로 재구성하는 사고실험
대서양과 아틀란티스 섬은 모두 티탄 아틀라스의 이름에서 유래했다. 신화와 언어가 공유된 어원 속에서 어떻게 수렴하는지 살펴본다.
프랜시스 베이컨의 『새 아틀란티스』에 나타난 아메리카 대륙에 대한 비전, 그의 유토피아에 내재한 예언적·종교적 토대, 그리고 장미십자회에서 프리메이슨에 이르기까지의 비의적 운동에 미친 영향을 탐구한다.
유럽 식민주의자들이 아메리카 대륙을 성서적·신비주의적 전승 속에 편입시킨 과정을 탐구하며, 잃어버린 지파 이론에서 아틀란티스 전설, 그리고 신세계 탐험에서 비밀 결사들이 맡은 역할에 이르기까지를 다룬다.
르네상스 헤르메스주의와 메디치 가문의 후원을 비롯한 크리스토퍼 콜럼버스의 잠재적인 비의적 영향 관계, 그리고 1492년 이전에 대서양 건너편의 땅에 관해 퍼져 있던 소문을 탐구한다.
유전학자 데이비드 라이히가 의식의 이브 이론을 어떻게 바라볼지 탐구한다 – 인간의 자기의식이 문화적으로 출현했으며 훗날에야 유전자에 부호화되었다는 대담한 가설이다.
주니족의 기원에 관한 주류 및 비주류 이론을 심층적으로 고찰하고, 고고학, 언어학, 유전학, 구전 전통, 그리고 추측성 확산주의 주장까지 다룬다.
인류의 원초적 엔테오겐으로서 뱀독이 기능했다는 가설을 탐구한다.
연금술적·도교적·뉴에이지적 생명의 영약 탐구의 근저에 뱀독 미량 투여가 자리하는 이유와 그것이 초기 생명공학에 시사하는 바
의식의 뱀 숭배는 현생인류의 역설을 재구성한다: 행동적 현대성은 약 1만 5천 년 전에 유전적 확산이 아니라 밈을 통한 자아성의 확산으로 출현했다.
여러 문화권에서 세계수에 휘감긴 뱀은 자기 인식적인 ‘나는 존재한다’ 의식으로 진입하는 엔테오겐적 통로를 나타내며, 이 글은 이 모티프가 지속되는 이유를 설명한다.
창세기에서는 왜 뱀과 사과를 결부시키는가: 신화 속에 부호화된 구석기 시대의 해독제와 시각 의례.
중국의 피라미드에는 신석기 시대의 제단, 제국 시대의 판축식 토묘, 고구려 석조 기념물, 그리고 외장재가 제거된 서하 탑이 포함된다.
콜럼버스 이전 대양 횡단 접촉설을 뒷받침하는 증거에 대한 종합적 검토 연구.
병원 로고를 장식하는 한 마리 뱀의 지팡이가 독과 치료제가 한 뱀의 두 나선이라는 고대 약리학적 신학을 어떻게 담아내는가.
인도유럽 용살해자들이 들이켠 전설의 음료를 Snake Cult of Consciousness가 보존해 온 화석화된 해독 의례로 해석하는 것이 가장 타당한 이유
그렇습니다. 하지만 논문의 텍스트가 아니라 논문이 제시하는 데이터를 살펴봐야 합니다.
한나라의 복희와 여와에서 현대 프리메이슨과 후기 성도에 이르기까지 직각자와 컴퍼스 상징을 비교 고찰한 연구