여와 복희 Etoc
의식의 이브 이론이라는 관점에서 중국의 뱀 신격인 여와와 복희를 탐구하여 동양과 서양의 창조 신화 사이의 유사성을 밝힌다.
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의식의 이브 이론이라는 관점에서 중국의 뱀 신격인 여와와 복희를 탐구하여 동양과 서양의 창조 신화 사이의 유사성을 밝힌다.
이난나, 페르세포네, 스키크를 두무지, 아도니스, 오시리스, 텔레피누와 날카롭게 비교하여, 어떤 의례적·계절적 기능이 특히 여성의 행위성을 추적하는지 규명한다.
‘여성 주도 우주생성’을 정의하고, 구석기 예술과 문화권을 가로지르는 신화적 양상이 단일한 대모신이 아니라 여러 명의 능동적인 여성 창조자를 뒷받침한다고 주장하며, 계통발생학적·고고학적 증거를 제시한다.
에페족(이투리 피그미족)의 창조 및 ‘죽음의 기원’ 순환 설화에 대한 면밀한 독해—바아치와 타후 금기, 마수파/토레가 거둬들인 팔—를 창세기 및 EToC와 연계하여 분석한 것.
이브와 뱀 숭배 이론의 틀 안에서 피라항 문화가 홀로세 이전의 정신 양식을 보존하고 있다고 주장하며, 클로비스 시대의 ‘정점’ 의식과 대비하고, 유전학·의례·신화를 종합적으로 검토한다.
조셉 스미스의 에녹 계시와 헤르메스주의의 《포이만드레스》 환상에 대한 비교 분석 및 에녹-헤르메스 전통에 대한 탐구
소련의 독특한 이데올로기와 학계의 결합이 세계의 언어들을 서로 연계하는 데 몰두한 유난히 큰 규모의 언어학자 집단을 어떻게 탄생시켰는가.
몰몬경의 야렛인을 후기 홍적세의 클로비스 지평과 연계하고, 니파이인들의 도래를 기원전 제1천년기의 대서양 횡단 유입으로 재구성하는 사고실험
세계 여러 언어에 나타나는 N-대명사를 ‘알다’와 연결하는 두 가지 추정 어원을 심층적으로 고찰한다. 하나는 의미론적 연결(아는 사람 = 자기 자신)이고, 다른 하나는 음성적 연결(ǵn- > n-)이다.
『고고학자 대 고대 외계인』에 대한 보충 자료
요루바족의 점토 인간, 도곤족의 물고기 쌍둥이, 이집트의 카 뱀, 그리고 레베의 황소포효기를 폭넓게 살펴보며 아프리카가 인류의 기원을 어떻게 서술하는지 고찰한다.
지역별 아프리카 홍수 신화 조사와 주석이 달린 자료, 모티프 분석 및 비교신화학 전문가를 위한 전파·선택 논증.
널리 분포하는 1인칭 단수 *n-/m-* 및 2인칭 단수 *b-/w-* 패러다임은 아프리카 거대 어족을 시사하는가, 아니면 12,000년에 걸친 접촉이 남긴 언어적 지문에 불과한가?
서아프리카, 중앙아프리카, 남부 아프리카, 북아프리카의 기원 신화를 종합적으로 탐구하며, 창조 설화에서 최고신, 신비로운 조상, 문화적 영웅이 담당하는 역할을 상세히 다룬다.
전문가들의 합의에 따르면 원시 아프로아시아어의 연대는 약 1만 1,000년 전으로 추정되며, 이는 방법론적 한계에도 불구하고 해당 어족을 확실하게 입증된 어족 가운데 가장 오래된 것으로 만든다.
대서양과 아틀란티스 섬은 모두 티탄 아틀라스의 이름에서 유래했다. 신화와 언어가 공유된 어원 속에서 어떻게 수렴하는지 살펴본다.
1인칭 발견과 자기 인식의 재귀적 본질이라는 관점에서 인공지능 의식을 탐구하는 철학적 과학소설 중편.
뉴턴이 연금술·헤르메스 문헌군에서 무엇을 필사하고 번역하며 주석을 달았는지, 왜 그렇게 했는지, 그리고 그의 번역본이 원문에 얼마나 충실한지를 다룬다.
북아메리카와 남아메리카 전역의 구석기 기술과 문화적 징후를 유적별로 정리하고, 이를 구세계의 석기 ‘모드’ 및 전통과 대응시킨 표 중심의 안내서.
물뱀과 건국 여성들이 나바호족, 주니족, 타이노족, 키체족, 잉카의 기원 설화에서 어떻게 공동 주역으로 등장하는지, 그리고 그러한 조합이 탄생·혼돈·질서에 관해 무엇을 드러내는지를 다룬다.