혼을 불러들이는 의례: 招魂(초혼) Zhāo Hún과 타이·라오 수 콴(Su Khwan)
중국의 초혼(招魂) 의례와 타이·라오의 수 콴(Su Khwan) 의례에 공통적으로 나타나는, 이탈한 혼을 육신으로 되돌려 부르는 관행과 그것이 문화권을 초월해 지속되는 이유를 설명한다.
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중국의 초혼(招魂) 의례와 타이·라오의 수 콴(Su Khwan) 의례에 공통적으로 나타나는, 이탈한 혼을 육신으로 되돌려 부르는 관행과 그것이 문화권을 초월해 지속되는 이유를 설명한다.
서로 얽힌 두 원시 사피엔스 어근인 *hankwa (호흡, 생명, 영혼)와 *henkwi (뱀, 용)라는 가설을, 세계 여러 어족에서 제안된 동계어와 그것이 의식의 뱀 숭배에 지니는 함의를 검토함으로써 탐구한다.
중국의 모신 여와가 빙하기 말기의 홍수와 자기 인식 능력을 갖춘 인간 의식의 여명을 간직한 문화적 기억이라는 가설을 탐구한다.
Nicolas Bruneteau의 Proto-Sapiens 용어집에 관한 주석으로, 전 세계적으로 지속되는 어근 *hankwa*(호흡, 생명)와 *henkwi*(뱀, 용)에 초점을 맞춘다.
고대 러시아 및 슬라브의 뱀 신화를 탐구하고, 이를 ‘의식의 뱀 숭배’라는 전 지구적 원형 및 의식의 이브 이론과 연결하는 내용
원시 사피엔스 어근 *ŋAN에 대한 추정적 재구성으로, ‘숨’과 ‘영혼’을 뜻하는 고대의 세계 공통어를 상정하고 주요 어족 전반에서 나타나는 그 반사형을 추적한다.
의식의 이브 이론이라는 관점에서 중국의 뱀 신격인 여와와 복희를 탐구하여 동양과 서양의 창조 신화 사이의 유사성을 밝힌다.
‘영혼’ 또는 ‘정신’을 뜻하는 원시어의 1만 5천 년 이상 전으로 거슬러 올라가는 추정 복원으로, 고대 생명력 관련 용어의 언어 간 공명 현상을 고찰한다.
전 세계 고대 문화에 걸쳐 ‘jing’ 또는 ‘gen’과 유사하게 발음되는 원초적 단어가 한때 영혼 또는 정신을 의미했다는 가설적 징 가설을 탐구한다.
괴베클리 테페의 뱀 부조(약 기원전 9600~8200년)에 대한 심층적 고찰과 그 의례적 맥락, 그리고 이를 의식의 이브 이론의 관점에서 해석하여 해당 부조가 에덴의 뱀과 나무 복합체를 예고했을 가능성을 검토한다.
왜 그토록 많은 문화권에서 대홍수를 이야기하는지, 홍수 신화의 여러 계통은 어떻게 서로 연관되어 있는지, 그리고 대홍수 신화가 인류의 각성을 기억하고 있을지도 모르는 이유를 살펴봅니다.
의식의 이브 이론을 탐구하며, 인간의 자기 인식은 고대의 뱀 숭배 의식을 통해 전수된 후대의 문화적 혁신이었다고 주장하고, 이를 통해 해부학적 현대성과 행동적 현대성 사이의 간극을 설명한다.
개 희생을 인도유럽인의 입문 의례로 고찰하고, 빙하기 매장 유적에서 고전기 로마 축제에 이르는 증거를 추적하는 간결한 연구.
고대 사회에서 이루어진 개 희생 제의를 문화권별로 탐구하며, 빙하기의 매장 의례부터 전사의 입문 의례에 이르기까지 인간이 가장 사랑하는 반려동물을 살해하는 행위를 의례화한 이유를 고찰한다.
오스트레일리아 원주민 언어 전반에 걸친 언어학적 동계어와 제안된 원시 오스트레일리아어 어휘를 검토하고, 극심한 언어적 다양성에도 불구하고 심층적인 계통적 관계가 존재한다는 증거를 탐구한다.
고대 오스트레일리아 원주민의 무지개 뱀 신화와 그것이 의식의 이브 이론과 맺는 연관성을 탐구하며, 이러한 고대 이야기들이 인류의 인지적 각성에 관한 기억을 보존하고 있을 가능성을 고찰한다.
아메리카 전역의 고대 뱀 신화를 탐구하고, 그 심원한 고대성과 인간 의식의 진화와의 연관성을 고찰한다.
개체 발생은 계통 발생을 되풀이한다
예수를 이집트에 배치하는 것으로 알려진 모든 외경 서사와 이를 전승하는 문헌 및 그 서사들이 구현하는 신학적 모티프에 대한 철저한 조사.
의식의 뱀 숭배는 신경과학, 진화 이론, 서양 신비주의 상징을 엮어 인간의 자기 인식 기원에 관한 가설을 제시한다.