영원하고 본래적인 종교로서의 몰몬교

TL;DR

• 후기 성도 신학은 아담 이후 모든 선지자에게 계시된 하나의 영원한 복음을 가르친다.
• 고대 족장들은 조셉 스미스에 의해 회복된 것과 동일한 신권과 의식을 지니고 있었다.
• 대배도는 교리의 상실을 초래했으며, 1830년의 회복은 모든 열쇠를 “때가 찬 경륜의 시대”에 다시 하나로 모았다.
• 현대 경전(『몰몬경』 및 계시)은 이 시대를 초월하고 전 세계적인 복음을 확증한다.

태초부터 존재한 영원한 복음#

예수 그리스도 후기 성도 교회는 창립 이래 자신이 새로운 종교가 아니라 하나님의 본래적이고 원초적인 종교를 회복한 것이라고 주장해 왔다. 후기 성도의 믿음에 따르면, 어느 시대 또는 경륜의 시대에도 계시되어 온, 결코 변하지 않는 하나의 영원한 복음, 즉 하나님의 진리가 존재한다[^1]. 초기 지도자들은 “복음은 오직 하나이며, [복음이] 둘이었던 적은 결코 없다”고 가르쳤고, 이 신성한 구원의 계획은 “세상의 모든 시대에 동일하다”고 가르쳤다[^1]. 다시 말해, 몰몬들은 자신들의 신앙을 아담으로부터 모든 족장과 선지자를 거쳐 존재해 온 유일하고 참된 복음의 재건으로 본다. 이는 역사를 통해 전승되어 온 하나의 성스러운 가르침이라는 영원철학적 관념을 반영하며, 이제 그 충만함 가운데 받아들여진 것이다.

고대 족장들은 동일한 종교를 실천했다#

후기 성도 신학의 핵심에는 성서의 초기 인물들인 아담, 에녹, 노아, 아브라함이 오늘날 실천되는 것과 동일한 핵심 원리와 신권의 권능 및 의식을 통해 하나님을 예배했다는 믿음이 있다. 조셉 스미스는 하나님께서 아담에게 “그의 후손을 구원하기 위한 의식의 계획”을 계시하셨고, “의식을 영원무궁토록 동일하게” 정하셨으며, 아담과 그의 의로운 후손들에게 시대를 거쳐 그 참된 종교를 전승하도록 맡기셨다고 가르쳤다¹.

사도 존 테일러는 에녹과 유다와 조셉 스미스가 모두 “동일한 복음”과 계시의 영을 지녔으며, 이를 통해 시대를 초월해 동일한 진리를 증언할 수 있었다고 묘사함으로써 이러한 연속성을 극적으로 표현했다². 테일러의 말에 따르면, “나는 에녹이 가졌던 것과 똑같은 복음을 가졌고, 유다가 가졌던 것과도 똑같은 복음을 가졌다. 또한 나도 동일한 것들을 증언했으며, 우리 모두는 일치한다.”² 이는 조셉 스미스가 가르친 복음이 고대 선지자들이 알고 있던 신앙 및 권능과 문자 그대로 동일하다는 몰몬의 관점을 강조했다.

후기 성도 경전은 더 나아가 끊어지지 않은 신권의 계보를 다음과 같이 추적한다. “아브라함은 멜기세덱에게서 신권을 받았고, 멜기세덱은 자기 조상들의 계보를 통해, 곧 노아에게까지… 다시 에녹에게까지… 그리고 결국 아담에게까지 이어지는 계보를 통해 그것을 받았다.”³ 몰몬들은 아브라함이 오늘날의 교회와 동일한 하나님을 예배했고 동일한 성약을 맺었으며, 끊어지지 않은 계보를 통해 동일한 권위를 물려받았다고 확언한다.

마지막 날에 회복된 “복음의 충만함”#

이 하나의 참된 복음이 반복적으로 주어졌다가 배도의 시기에 상실되었기 때문에, 후기 성도들은 현대의 교회를 고대 신앙의 완전한 회복으로 본다. 핵심 교리 중 하나는 그리스도의 본래 사도들이 사망한 후 세상이 대배도에 빠져 많은 교리와 의식 및 신권의 열쇠를 버렸다는 것이다. 몰몬들은 조셉 스미스의 사명이 때가 찬 경륜의 시대에 지상의 하나님의 복음의 충만함을 다시 회복하고, 재림을 준비하면서 이전의 모든 진리와 권위를 모으는 것이었다고 주장한다⁴.

윌퍼드 우드러프 장로는 “그들의 계시와 예언은 모두 우리의 시대와 마지막 날에 도래할 저 위대한 하나님의 왕국을 가리킨다”고 말했다⁵. 한편 브리검 영 회장은 “아담 이래 모든 선지자 가운데… 이 마지막 날의 위대한 경륜의 시대를 바라보지 않은 선지자는 결코 없었다”고 밝혔다⁶. 조셉 필딩 스미스와 같은 교회 회장들은 “이전 경륜의 시대의 선지자들이 지녔던 모든 신권의 열쇠와 권능”이 맑은 시냇물들이 거대한 강으로 흘러들듯 이 마지막 시대로 흘러들어 와야 한다고 가르쳤다⁷. 하늘의 사자들이 이러한 열쇠를 조셉 스미스에게 회복해 주었다고 믿으며, 이를 통해 현대의 교회는 고대에 존재했던 모든 권위와 의식을 보유하게 되었다.

전 세계적이며 계속되는 “영원철학적” 진리#

『몰몬경』은 그 자체로 “예수 그리스도의 또 하나의 증거”으로 제시되며, 고대 서반구의 사람들에게 부활하신 그리스도께서 가르치신 복음의 충만함을 담고 있다.”⁸ 그 서사는 그리스도께서 아메리카 대륙에서 이스라엘의 후손인 백성 가운데 사도와 성찬 및 예언을 모두 갖춘 자신의 교회를 세우셨다고 확언하며, 하나님의 참된 복음이 시대를 통틀어 여러 문명에 걸쳐 나타났음을 보여 준다.

조셉 스미스는 신자들에게 “진리를 받아들이되, 그것이 어디에서 오든 받아들이라”고 권고했는데, 이는 모든 진리가 궁극적으로 그리스도의 복음과 일치하기 때문이다⁹. 이러한 포괄적 입장은 영원철학을 반영하지만, 몰몬들은 그 신성한 가르침의 충만함이 이제 자신들의 교회에 독특하게 회복되었다고 주장한다. 2020년 200주년 선언문은 조셉 스미스의 첫번째 시현과 그에 뒤이은 계시가 “만물의 회복”(사도행전 3:21)을 개시하여, 이 마지막 경륜의 시대에 고대의 성약과 열쇠를 하나로 모았다고 재확인한다¹⁰.

자주 묻는 질문 #

질문 1. 후기 성도의 믿음에서 영원철학적 복음이란 무엇인가?
답변. 후기 성도들은 아담으로부터 모든 경륜의 시대에 이르기까지 선지자들에게 계시된 하나의 영원한 복음이 존재했으며, 그것이 이제 현대의 교회에 완전히 회복되었다고 가르친다.

질문 2. 본래의 신권 권위를 지녔던 사람들은 누구인가?
답변. 아담, 에녹, 아브라함과 같은 초기 족장들은 멜기세덱 신권을 지녔으며, 오늘날 후기 성도 교회에서 행해지는 것과 동일한 의식을 집행했다.

질문 3. 1830년의 회복을 촉발한 것은 무엇인가?
답변. 몰몬들은 그리스도의 사도들이 사망한 후 발생한 대배도로 인해 신권의 열쇠와 순수한 교리가 상실되었으며, 따라서 하나님께서 조셉 스미스를 불러 그것들을 회복하게 하셨다고 믿는다.

질문 4. 『몰몬경』은 영원철학적 진리를 어떻게 보여 주는가?
답변. 『몰몬경』은 고대 아메리카인들 가운데서 이루어진 그리스도의 성역과 복음 의식을 기록함으로써, 복음이 전 세계적으로 그리고 지속적으로 경륜되어 왔음을 보여 준다.

각주#

출처#

1.	Woodruff, Wilford. *Journal of Discourses*, 제16권(1873년 10월): 263–264.
2.	Smith, Joseph. 『교회 회장들의 가르침: 조셉 스미스』(솔트레이크시티: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2007).
3.	Taylor, John. *Journal of Discourses*, 제7권(1860년 1월): 360–362.
4.	The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. "Doctrine and Covenants," https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/84.14?lang=eng.
5.	Young, Brigham. "The Restoration," *Journal of Discourses*, 제2권(1853년 10월): 162.
6.	Smith, Joseph Fielding. *Doctrines of Salvation*, 제1권(솔트레이크시티: Bookcraft, 1954).
7.	『몰몬경』. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bofm/title-page?lang=eng
8.	The First Presidency and Quorum of the Twelve Apostles. "The Restoration of the Fulness of the Gospel of Jesus Christ," ChurchofJesusChrist.org (2020년 4월 6일). https://news.churchofjesuschrist.org/wp-content/uploads/2020/03/200405-Proclamation.pdf