TL;DR

  • 많은 아메리카 원주민 이야기는 이곳에 누군가 먼저 살았다고 주장한다—거인, 난쟁이, 개미 인간, 정령족 등이다.
  • 일부 이야기는 고고학적 사실과 부합한다(예: 도싯 툰이트족에 관한 이누이트의 구전 기억).
  • 주요 모티프는 선행 건축자, 대격변, 영토의 양도, 도덕적 경고이다.
  • 가장 이른 문헌 기록은 덴마크어, 스페인어, 나우아틀어, 키체어, 케추아어, 프랑스어, 알곤킨어, 영어로 작성되어 있다.

1 · 북극 및 아북극

이누이트 — 툰이트 / 토르니트#

  • 개요. “쉽게 도주하게 되는” 거대하고 수줍은 바다표범 사냥꾼들.
  • 신화적 역할. 천막의 원형 석렬을 만들고, 바다코끼리를 등에 짊어져 운반했으며, 툴레 이누이트가 도착하자 달아났다.
  • 기록. 크누드 라스무센, 제5차 툴레 탐험대 현지 조사 기록, 1921–24.[^1]

래브라도 이누이트 — 이누라자이트 / 이지라이트#

  • 목격되면 사라지며, 고(古)팔레오에스키모 집단에 대한 민간 기억일 가능성이 있다.1

2 · 남서부 및 그레이트베이슨

호피 — 개미 인간(아누 시놈)#

세계의 대격변 사이에 씨족들을 지하에 피신시켰으며, 동굴에서 콩이 싹트도록 가르쳤다. 알렉산더 M. 스티븐이 1893–94년에 최초로 기록했다.2

북부 파이우트 — 시테카#

갈대 뗏목을 탄 붉은 머리의 식인 거인들로, 네바다주 러브록 동굴에서 최후의 전투가 벌어졌다. 주요 서사는 세라 위네무카의 피우트족 사이에서의 삶(1883)에 수록되어 있다.3

3 · 동부 삼림 지대#

민족선행 존재들비고 / 최초 문헌
오지브웨 및 크리메메그웨시와그강둑에서 돌을 다루던 작고 털이 많은 존재들. 19세기 알곤킨어 필사본에 수록된 장 앙드레 쿠오 신부의 기록.4
하우데노사우니돌갑옷족 / 게논스과부싯돌 갑옷을 입은 식인종들로, 세네카 작가 데이비드 쿠식이 1828년에 기록했다.5
체로키눈네히재난이 닥치기 전에 피난처를 제공하는 산악 거주 불사자들. 제임스 무니, 1900년.6

4 · 메소아메리카

마야(키체) — 진흙 인간과 나무 인간#

실패한 원시 인간들이 홍수로 멸망했으며, 생존자들은 원숭이가 되었다(포폴 부, 약 1550년).7

유카텍 마야 — 알룩소브#

밀파와 폐허를 지키는 무릎 높이의 난쟁이들로, 욱스말의 난쟁이 왕과 연관되며 칠람 발람 문헌들에 언급된다.8

메히카-아즈텍 — 키나메친#

테오티우아칸과 촐룰라의 거대한 건축가들로, “비의 태양”이 끝났을 때 전멸했다. 피렌체 사본 제10권, 1577년.9

5 · 안데스 및 남부 원뿔 지대#

문화선조 종족출처
케추아 / 잉카비라코차의 거인들—불복종으로 익사하거나 돌로 변했다사르미엔토 데 감보아, 1572년.10
아이마라 및 케추아젠틸레스—잉카 이전의 석공들로, 해 뜰 무렵 언덕으로 변했다케추아어 설교; 고도프레도 타이페, 2003년.
마푸체다시 젠틸레스—풍경 속에서 돌로 변한 산악 민족펠릭스 호세 드 오귀스트 생틸레르, 19세기 기록.

6 · 유형#

  1. 심원한 시간의 기억. 대홍수와 화산성 겨울 같은 대격변 모티프는 때때로 후기 플라이스토세의 사건들과 부합한다.
  2. 민속 고고학. 이러한 이야기들은 후대에 제보자들이 생각한 것보다 오래된 것으로 확인된 이례적인 폐허나 미라를 중심으로 모여 있다.
  3. 인간 ⇄ 타자. 선행자들은 물리적 인구 집단과 신령한 힘 사이를 오가며—영토권 주장을 뒷받침하거나 금기를 부호화하는 데 유용하다.

FAQ#

Q 1. 과학에 의해 검증된 신화가 있는가?
A. 그렇다—이누이트의 툰이트는 유전적으로 구별되는 도싯 고(古)팔레오에스키모인들과 명확히 대응하며, 이들은 서기 약 1200년에 대체되었다.

Q 2. 러브록 동굴의 “붉은 머리 거인들”은 실재하는가?
A. 미라는 존재하지만, 붉은 색조는 사후에 생긴 것이며, 두개골 계측치는 거인이 아니라 일반적인 북부 파이우트 선조들과 일치한다.

Q 3. 인간 이전 종족에 관한 포폴 부의 기록은 얼마나 오래되었는가?
A. 현존하는 키체어 필사본은 기원후 약 1550년으로 연대가 정해져 있지만, 학자들은 그것이 수 세기 더 오래된 전고전기 구전 자료를 보존하고 있다고 주장한다.

각주#

출처#

  1. Rasmussen, K. Report of the Fifth Thule Expedition 1921–1924. Gyldendal, 1931.
  2. Winnemucca, S. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883.
  3. Cusick, D. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828.
  4. Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007).
  5. Christenson, A. J., trans. Popol Vuh. BYU P, 2007.
  6. Sahagún, B. de. Florentine Codex, Book X. 1577.
  7. Briggs, J. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998.
  8. Bricker, V. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981.
  9. Cuoq, J.-A. Lexique de la langue algonquine. 1886.
  10. Mooney, J. Myths of the Cherokee. BAE, 1900.

  1. Briggs, Jean. Inuit Morality Play. Yale UP, 1998. ↩︎

  2. Stephen, Alexander M. “Hopi Journal,” Field Columbian Museum Anthropological Series 8 (1936). ↩︎

  3. Winnemucca, Sarah. Life Among the Piutes: Their Wrongs and Claims. 1883. ↩︎

  4. Cuoq, Jean-André. Lexique de la langue algonquine. Montréal, 1886. ↩︎

  5. Cusick, David. Sketches of the Ancient History of the Six Nations. 1828. ↩︎

  6. Mooney, James. Myths of the Cherokee. Bureau of American Ethnology, 1900. ↩︎

  7. Christenson, Allen J., trans. Popol Vuh, 2nd ed. BYU Press, 2007. ↩︎

  8. Bricker, Victoria. Maya Folk Tales from the Yucatec. Vanderbilt UP, 1981. ↩︎

  9. Sahagún, Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España (Florentine Codex), Book X, 1577. ↩︎

  10. Sarmiento de Gamboa, Pedro. Historia de los Incas. 1572 (trans. 2007). ↩︎