TL;DR
- 『오디세이』에서 가장 기이한 서쪽 오케아노스 에피소드들은 정돈된 지중해 항로라기보다 대서양 외곽의 자료로 읽을 때 더 이해하기 쉽다.
- 가장 강력한 호메로스적 단서는 라에스트리고네스의 긴 낮의 항로, 오케아노스 끝자락의 킴메리아인 안개, 그리고 해저를 드러내는 주기적 소용돌이로서의 카리브디스이다 (호메로스, 『오디세이』 10-12).
- 그리스와 로마의 저자들은 더 넓은 대서양 섬들, 축복받은 서방의 땅들, 심지어 “반대편 대륙”이라는 표현까지 보존했으며, 특히 플라톤과 플루타르코스에게서 그러하다.
- 뉴펀들랜드, 그랜드 뱅크스, 펀디만은 시가 요구하는 종류의 물리적 유사물을 제공한다. 안개, 북방의 빛, 절벽, 격렬한 조수이다.
- 이 주장은 층위화된 원자료 기억으로 다룰 때 가장 강력하다. 즉 “오디세우스가 트로이에서 보스턴까지 항해했다”가 아니라, “호메로스가 대서양 이야기에서 유래했을 가능성이 있는 더 오래된 항해 모티프를 물려받았다”는 것이다.
“오케아노스가 사물들의 속박을 풀어 놓을 때가 오리라. 광대한 대지가 모습을 드러내고, 테튀스가 새로운 세계들을 밝혀 보이며, 툴레가 더 이상 마지막 땅이 아니게 될 때가 오리라.”
- 세네카, 『메데이아』 375-379, 세네카의 희곡에 보존된 라틴 전승에서 옮긴 나의 번역
실제로 무엇을 주장하는가?#
랜턴 잭의 영상 “오디세우스는 아메리카를 발견했는가?”는 하나의 가짜 유물에서 출발하지 않는다는 점에서 유용하다. 이 영상은 문헌적 문제에서 시작한다. 많은 고대 그리스·로마 자료가 오케아노스 너머의 땅들을 상상하고 있으며, 『오디세이』의 가장 기이한 에피소드들 가운데 일부는 통상적인 지중해 지도보다 북대서양에 더 잘 들어맞는다는 문제이다.
이것이 이 질문에 접근하는 올바른 방식이다. 잘못된 방식은 『오디세이』의 모든 기착지를 트로이에서 이타카까지 이어지는 하나의 항해 일정에 억지로 맞추는 것이다. 호메로스는 항해일지가 아니다. 이 시는 더 오래된 노래 자료, 신화적 우주론, 선원들의 지식, 지역적 이야기 전승이 후대에 응결된 것이다. 항로는 연속적이지 않더라도 역사적으로 의미가 있을 수 있다. 괴물은 수 세기에 걸친 시적 왜곡 이후에도 물리적 위험을 보존할 수 있다.
따라서 이 글은 이 주장의 가장 강한 형태를 따라간다.
『오디세이』와 후대의 고전 지리학은 서방 오케아노스 외곽의 전승들이 한데 모인 집합을 보존하고 있으며, 이는 실제 북대서양 항로, 섬들, 안개 지대, 조수의 위험, 그리고 서쪽 바다 너머의 대륙 육지와 부합한다.
이는 콜럼버스 이전 대양 횡단 접촉과 아메리카의 페니키아인에서 검토한 더 폭넓은 논쟁과 나란히 놓이지만, 그 안에 포함되지는 않는다. 그 글들은 접촉이 일어났는지를 묻는다. 이 글은 고대 문헌이 누군가 그것을 아메리카에 대응시키기 전에 실제로 무엇을 말하는지를 묻는다.
논의할 가치가 있는 『오디세이』의 대목들#
『오디세이』의 대서양 논거는 대부분 제10-12권에 자리한다. 시는 먼저 통상적인 약탈과 섬 모험에서 출발해 훨씬 더 기이한 지리로 나아간다. 극단적인 일광, 동서 방향 감각의 상실, 오케아노스적 계보, 안개에 싸인 저승의 땅, 그리고 조수와 관련된 괴물이다.
| 『오디세이』의 대목 | 위치 | 나의 작업 번역 | 중요한 이유 |
|---|---|---|---|
| 라에스트리고네스의 낮 | 10.80-86 | “그곳에서는 밤과 낮의 길이 서로 가까워진다. 잠을 자지 않는 사람이라면 두 몫의 품삯을 벌 수 있을 것이다.” | 가장 명확한 북방 위도 단서이다. 시칠리아나 몰타처럼 들리지 않는다. |
| 라에스트리고네스의 항구 | 10.87-96 | “항구는 가파른 절벽 아래 놓여 있었고, 좁은 곶들이 입구에서 서로 마주 보고 있었다.” | 항구는 피오르드와 같다. 좁고 절벽으로 둘러싸였으며, 일단 들어가면 위험하다. |
| 라에스트리고네스의 공격 | 10.118-132 | “그들은 절벽에서 사람만 한 돌을 던졌다. 배들은 산산이 부서졌고, 사람들은 물고기처럼 창에 꿰였다.” | 위험은 탁 트인 해변이 아니라, 둘러싸인 정박지를 내려다보는 절벽 위에서 온다. |
| 키르케의 오케아노스 계통 | 10.133-139 | “키르케와 아이에테스는 헬리오스와 페르세의 자녀였으며, 페르세는 오케아노스가 낳은 자였다.” | 키르케는 지도 위의 단순한 마녀가 아니다. 그녀는 세계의 태양적·오케아노스적 경계에 속한다. |
| 동서 방향의 혼란 | 10.190-193 | “우리는 황혼이 어디에 있는지도, 새벽이 어디에 있는지도 모른다. 태양이 대지 아래로 지는 곳도, 떠오르는 곳도 모른다.” | 오디세우스는 방향 감각의 실패를 인정한다. 바로 이것이 후대의 지중해 편집자가 길들이려 했을 법한 요소이다. |
| “긴 낮” 공식 | 10.466-474 | “달들이 이지러지고 긴 낮들이 한 바퀴를 다 돌았을 때…” | 아이아이아에서 한 해가 흘렀음을 표시한다. 라에스트리고네스의 일광과 짝을 이루어 이 에피소드를 계절적으로 북방적인 맥락에 계속 머물게 한다. |
| 오케아노스를 가로지르는 항해 | 10.503-540 | “오케아노스의 물줄기를 건너라. 페르세포네의 숲 곁에 배를 대라. 그런 다음 하데스의 집으로 가라.” | 저승 에피소드는 평범한 그리스 섬으로 항해하는 것이 아니라 오케아노스를 건너는 데서 시작한다. |
| 킴메리아인의 안개 | 11.1-22 | “오케아노스는 우리를 안개와 구름에 싸인 킴메리아인들에게 데려갔다. 밝은 태양은 결코 그들을 비추지 않는다.” | 뉴펀들랜드와 그랜드 뱅크스는 안개로 유명하며, 이 이미지는 맑은 지중해 환경보다 그곳에서 더 잘 작동한다. |
| 일출의 땅으로서의 아이아이아 | 12.1-4 | “아이아이아에는 새벽의 거처와 춤추는 터, 그리고 태양이 떠오르는 곳들이 있다.” | 이는 단순한 서쪽 방향 해석을 복잡하게 만든다. 호메로스의 지리는 신화적이고 층위적이며, 지도 제작적이지 않다. |
| 카리브디스 | 12.101-110 | “아래쪽 절벽에는 잎이 무성한 무화과나무가 있고, 그 아래에서 카리브디스가 하루에 세 번 검은 물을 빨아들인다.” | 나무 표지가 있는 절벽 아래의 주기적 해양 위험은 화산적 언어보다 조수의 언어에 더 가깝다. |
| 드러나는 해저 | 12.234-243 | “물보라가 양쪽 절벽으로 날아갔다. 그녀가 바닷물을 빨아내렸을 때, 해저가 모래와 함께 검게 드러났다.” | 이것은 펀디만의 단서이다. 극심한 조수는 지중해의 유사 사례로는 좀처럼 맞추기 어려운 규모로 해저를 드러낸다. |
| 소용돌이로의 귀환 | 12.426-446 | “해가 뜰 무렵 나는 스킬라의 절벽과 카리브디스에 이르렀고, 박쥐처럼 키 큰 무화과나무에 매달렸다.” | 장면은 공간적으로 일관된다. 절벽, 나무, 반복되는 소용돌이, 그리고 격렬한 조수의 시간성이 함께 나타난다. |
라에스트리고네스는 아메리카를 필요로 하지 않는다. 북부 노르웨이, 페로 제도, 아이슬란드, 또는 다른 고위도 대서양 환경도 지중해보다 일광의 단서에 더 잘 들어맞는다. 그러나 킴메리아인은 상상된 항로를 더 멀리 밀어낸다. 오케아노스를 통해 도달하며 안개에 싸여 있고 태양이 숨겨진 땅이다. 이것이 뉴펀들랜드가 논의에 들어오는 이유이다.
뉴펀들랜드가 논거에 들어오는 이유#
뉴펀들랜드는 희망적 사고로 슬쩍 끼워 넣은 것이 아니다. 이 자료 문제와 관련해 중요한 세 가지 특성을 지닌다.
첫째, 그랜드 뱅크스와 뉴펀들랜드 해안은 안개를 만들어 내는 환경에 놓여 있다. 현대의 요약 자료들은 차가운 래브라도 해류의 물과 더 따뜻한 대기 또는 수계가 상호작용하는 접촉 지대에서 안개가 형성된다고 설명하며, 이 지역을 세계에서 가장 안개가 짙은 해양 지역 중 하나로 일관되게 묘사한다 (뉴펀들랜드 래브라도 관광청, 왕립기상학회 연구). 이는 오케아노스의 끝자락에 있는 “안개와 구름” 속 킴메리아인에 대한 호메로스의 묘사를 많은 지중해 식별 사례보다 물리적으로 더 이해 가능하게 만든다.
둘째, 뉴펀들랜드는 이미 입증된 중세 북대서양 항로에 속하는 유일한 북아메리카의 종착점이다. 랑스 오 메도스의 노르드인 존재는 그 항로가 실제였다는 확실한 증거이다. 유네스코는 이곳을 신세계에서 알려진 최초의 유럽인 정착지로 규정하며, 2021년 Nature 연구는 뉴펀들랜드에서 바이킹 활동이 서기 1021년이었다고 연대를 확정했다 (유네스코, Nature).
셋째, 실험고고학은 소형의 전근대 북대서양 선박이 이 항로를 견뎌 낼 수 있었음을 보여 준다. 팀 세베린의 1976-77년 브렌던 항해는 가죽으로 만든 쿠라흐를 타고 아일랜드, 페로 제도, 아이슬란드, 그린란드, 뉴펀들랜드를 경유해 횡단했다 (Internet Archive 기록). 이는 호메로스와 관련해 소형 전근대 선박을 이용한 북대서양 횡단이 본질적으로 터무니없다는 안이한 반론을 제거한다는 점에서 중요하다.
카리브디스와 펀디만#
앙리에트 메르츠의 The Wine-Dark Sea는 펀디만을 카리브디스의 가장 유명한 현대적 후보지로 만들었다. 『오디세이』 전체를 연속적인 항해로 지도화하려 할 때에는 이 생각에 약점이 있지만, 카리브디스 비교는 그 책에서 가장 강력한 부분이다.
호메로스의 세부 묘사는 구체적이다.
- 카리브디스는 주기적이다.
- 그녀는 물을 아래로 빨아들였다가 나중에 다시 토해 낸다.
- 물이 빠지면 해저가 모래와 함께 검게 나타난다.
- 이 위험은 절벽과 나무에 결부되어 있다.
- 배를 파괴할 만큼 위험하지만, 물리적 양상이 사라질 정도로 초자연적이지는 않다.
펀디만의 조수는 놀라운 범위에 이를 수 있다. 캐나다 공원청은 만의 수계에서 약 16미터에 이르는 조수를, 간조 때 드러나는 조간대 갯벌과 함께 설명한다 (캐나다 공원청). 만의 입구 부근에는 뉴브런즈윅과 메인주 사이에 실제 조수 소용돌이 체계인 올드 소가 있다. 지역의 설명 자료는 활동 단계에서 환류, 골, 물기둥, 구멍, 그리고 커다란 깔때기 모양의 흐름이 나타난다고 보고한다 (펀디만).
증거 자료집에서 중요한 것은 바로 이런 종류의 유사물이다.
시는 단순히 “위험한 물”을 묘사하는 것이 아니라, 반복적으로 빨아들이는 바다, 드러나는 바닥, 절벽, 나무, 그리고 배를 파괴하는 격랑을 묘사한다.
고대 외해 문헌 자료집#
스크린샷 목록은 훌륭하지만, 망라적이지는 않다. 보다 완전한 그리스·로마 문헌 자료집은 네 가지 증거를 구분해야 한다.
- 신화적 서방의 축복받은 땅.
- 헤라클레스의 기둥 너머 대서양 섬들에 관한 보고.
- 명시적인 “거대한 땅” 또는 “반대편 대륙”이라는 표현.
- 축복받은 섬들, 카나리아 제도, 툴레, 대서양 연안 항해기(periploi)에 대한 후대 로마의 지리학적 체계화.
다음은 각 항목이 포함될 근거가 되는 구절과 함께 확장한 목록이다.
| 출처 | 위치 | 포함될 근거가 되는 구절 | 범주 |
|---|---|---|---|
| 호메로스, 『오디세이아』 | 10-12 | 낮이 긴 라에스트뤼고네스족, 사자들이 있는 곳으로의 오케아노스 횡단, 키메리아인의 안개, 그리고 해저를 드러내는 카리브디스. | 서사시적 신화 내부의 북대서양 유사 사례 |
| 헤시오도스, 『일과 나날』 | 167-173 | 영웅들은 깊은 오케아노스 곁 축복받은 섬들에서 “대지의 끝”에 살며, 땅은 해마다 세 번 열매를 맺는다. | 서방의 축복받은 땅 |
| 핀다로스, 『올림피아 송가』 2 | 68-83 | 정화된 자들은 크로노스와 함께 사는 곳에서, “오케아노스의 산들바람”이 축복받은 섬 주위를 분다. | 서방의 축복받은 땅 |
| 플라톤, 『티마이오스』 | 24e-25d | 아틀란티스는 기둥들 앞에 놓여 있으며, 그곳에서 항해자들은 다른 섬들로 건너가고, 다시 진정한 바다 주위를 둘러싼 “반대편 대륙”으로 건너갈 수 있다. | 대서양 섬들 너머의 거대한 땅 |
| 플라톤, 『크리티아스』 | 108e-109a | 아틀란티스 이야기는 기둥들 바깥의 땅들을 배경으로 한 태고의 대서양 전쟁으로 다시 이어진다. | 아틀란티스의 수용 |
| 위(僞)아리스토텔레스, 『놀라운 이야기들에 관하여』 | 84 / 837a | 카르타고인들이 기둥들 바깥에서 사람이 살지 않고 숲과 강과 풍요를 갖춘 섬을 발견한 뒤 접근을 제한한다. | 비밀스러운 대서양 섬 |
| 시켈리아의 디오도로스, 『역사 문고』 | 5.19-20 | 페니키아인들이 서쪽 먼 곳으로 떠밀려가 강과 과일과 호화로운 경관을 갖춘 비옥한 대서양 섬을 발견하며, 카르타고인들이 그 보고를 통제한다. | 페니키아·카르타고의 대서양 섬 |
| 시켈리아의 디오도로스, 『역사 문고』 | 2.47 | 켈트족 너머 북쪽 오케아노스에는 아폴론의 원형 신전이 있는 거대한 히페르보레아 섬이 놓여 있다. | 북쪽 오케아노스의 섬 |
| 스트라본을 통한 피테아스 | 스트라본 1.4.2 | 툴레는 브리타니아에서 북쪽으로 엿새 거리에 있으며 얼어붙은 바다 가까이에 있다. 스트라본은 피테아스를 의심하면서도 그의 주장을 보존한다. | 북쪽 오케아노스의 탐사 |
| 스트라본, 『지리학』 | 1.4.6; 2.3.6 | 스트라본은 대양 횡단, 거주 가능한 세계, 아틀란티스, 대서양의 한계를 논하면서 지나치게 대담한 지리학을 비판한다. | 학술적 수용 |
| 플루타르코스, 『달의 얼굴에 관하여』 | 941A-C | 오기기아는 브리타니아에서 서쪽으로 닷새 거리에 있으며, 더 먼 섬들은 오케아노스를 둘러싸는 거대한 본토로 이어진다. | “거대한 본토”를 언급하는 가장 강력한 문헌 |
| 플루타르코스, 『세르토리우스』 | 8-9 | 선원들은 아프리카에서 10,000스타디온 떨어진 대서양의 두 섬에 관해 세르토리우스에게 이야기하며, 이를 축복받은 섬들과 동일시한다. | 축복받은 섬들 |
| 플루타르코스, 『신탁의 쇠퇴에 관하여』 | 419E-420A | 브리타니아 주변에는 신성한 다이몬의 섬들이 있으며, 크로노스는 그중 한 섬에 갇힌 채 잠들어 있다. | 북쪽의 신성한 섬들 |
| 아이리아노스 / 테오폼포스, 『각양각색의 역사』 | 3.18 | 유럽, 아시아, 리비아는 오케아노스에 둘러싸인 섬들이며, 그 너머에는 메로피스라는 거대한 대륙 하나가 놓여 있다. | 외해 대륙 신화 |
| 폼포니우스 멜라, 『지리학』 | 3.102 | 축복받은 섬들은 모래 많은 아프리카 맞은편에 있으며, 노동 없이도 주민들에게 먹을 것을 제공한다. | 로마의 축복받은 섬들 |
| 세네카, 『메데이아』 | 375-379 | 오케아노스가 세계의 속박을 풀고, 광대한 땅이 모습을 드러내며, 툴레가 더 이상 세계의 끝이 아니게 될 것이다. | 서방 발견에 대한 문학적 예언 |
| 대 플리니우스, 『박물지』 | 6.202-205 | 세보수스와 유바는 축복받은 섬들을 열거한다. 옴브리오스, 유노니아, 카프라리아, 닝과리아, 카나리아가 그것이다. | 로마의 섬 목록 |
| 프톨레마이오스, 『지리학』 | 제1권 | 축복받은 섬들은 프톨레마이오스가 지도화한 세계의 서쪽 기준 자오선으로 기능한다. | 지리학적 체계화 |
| 아비에누스, 『해안의 노래』 | 90-129; 370-410 | 오에스트륌니데스는 주석과 납의 섬들이며, 히밀코는 느리고 해초가 많으며 항해하기 어려운 대서양의 바다를 보고한다. | 서방·북방 연안 항해기 전통 |
| 솔리누스, 『박물지』 | 56 | 솔리누스는 옴브리오스, 유노니아, 카프라리아, 니바리아, 카나리아, 그리고 과일과 새와 꿀에 관한 축복받은 섬들의 자료를 반복하고 상세히 서술한다. | 후기 로마의 재편집 |
| 프로클로스 / 마르켈루스 | 『티마이오스』 주석 | 마르켈루스는 아틀란티스와 연결된 외해의 섬 전승을 전하며, 일곱 개의 섬과 세 개의 거대한 섬을 포함한다. | 고대 후기의 아틀란티스 수용 |
두 항목이 가장 큰 역할을 한다. 플라톤의 “반대편 대륙”과 플루타르코스의 “거대한 본토”가 그것이다. 나머지가 무의미한 것은 아니지만, 대부분은 섬에 관한 전승이다. 이 자료들은 그리스인과 로마인이 먼 서방에 관해 지속적인 상징적 지리관을 지니고 있었음을 보여준다. 그러나 이것만으로 아메리카를 확인할 수는 없다.
주요 원문 단락: 작업 번역#
위 표는 어디를 살펴보아야 하는지를 알려준다. 다음 표는 이 자료집을 진지하게 검토할 가치가 있게 만드는 문구들을 제시한다. 이것들은 이 글을 위한 작업 번역이며, 현대의 저작권이 있는 판본을 그대로 옮긴 것이 아니라 고대의 의미에 가깝게 유지했다.
| 출처 | 직접 작업 번역 | 논증에 추가하는 내용 |
|---|---|---|
| 호메로스, 『오디세이아』 10.80-86 | “그곳에서는 밤과 낮의 길이 서로 가까워진다. 잠을 자지 않고 갈 수 있는 사람이라면 두 몫의 품삯을 얻을 수도 있다. 하나는 소를 모는 일에서, 다른 하나는 창백한 양을 치는 일에서 얻을 것이다. 밤과 낮의 통행로가 가까이 있기 때문이다.” | 고위도 지방의 일광은 호메로스에게서 발견되는 가장 구체적인 단서다. 이는 중앙 지중해에서 벗어나 북쪽 오케아노스를 가리킨다. |
| 호메로스, 『오디세이아』 11.13-19 | “그곳에는 안개와 구름에 싸인 키메리아 사람들의 땅과 도시가 있다. 빛나는 태양은 결코 광선으로 그들을 바라보지 않는다. 별이 총총한 하늘로 올라갈 때도, 하늘에서 땅을 향해 돌아올 때도 그러하다. 파괴적인 밤이 불쌍한 인간들 위에 길게 드리워져 있다.” | 오케아노스의 가장자리에 있는 안개에 싸이고 태양이 들지 않는 땅이라는 이미지는 뉴펀들랜드와 그랜드 뱅크스를 관련 대상으로 만드는 바로 그 이미지다. |
| 호메로스, 『오디세이아』 12.235-243 | “그녀가 그것을 토해 내자, 큰 불 위의 솥처럼 끓고 포효했다. 물보라는 양쪽 절벽의 꼭대기까지 떨어졌다. 그러나 그녀가 짠 바닷물을 삼켜 버리자, 아래의 모래가 어둡고 푸르스름하게 검은빛을 드러냈으며, 바위는 그녀 주위에서 무섭게 천둥쳤다.” | 카리브디스는 괴물에 관한 묘사이기 전에 조수에 관한 묘사다. 즉 주기적인 물의 움직임, 드러나는 바닥, 절벽, 그리고 굉음에 관한 묘사다. |
| 헤시오도스, 『일과 나날』 167-173 | “불멸의 신들에게서 멀리 떨어진 곳에 크로노스의 아들은 그들을 대지의 끝에 정착시켰다. 그들은 깊이 소용돌이치는 오케아노스 곁 축복받은 섬들에서 슬픔에 손상되지 않은 채 살아간다. 곡식을 내는 땅이 그들을 위해 해마다 세 번 꿀처럼 달콤한 열매를 맺기 때문이다.” | 오케아노스 곁의 먼 서방 낙원은 후대 중세의 환상이 아니라 이미 고대 그리스에 존재했던 자료다. |
| 핀다로스, 『올림피아 송가』 2.68-83 | “양쪽에서 세 번씩 감히 자신의 영혼을 부정으로부터 지켜 낸 자들은 제우스의 길을 따라 크로노스의 탑으로 간다. 그곳에서는 오케아노스의 산들바람이 축복받은 섬 주위를 불고, 황금빛 꽃들이 타오른다.” | 핀다로스는 크로노스와 오케아노스를 결합한 축복받은 서방의 섬 복합체를 그리스 상류층의 시가 속에 확정한다. |
| 플라톤, 『티마이오스』 24e-25a | “그 당시 그곳의 바다는 항해가 가능했다. 너희가 헤라클레스의 기둥이라고 부르는 입구 앞에는 리비아와 아시아를 합친 것보다 큰 섬이 놓여 있었다. 그곳에서 여행자들은 다른 섬들로 건너갈 수 있었고, 그 섬들에서 다시 진정한 바다 전체를 둘러싼 반대편 대륙으로 건너갈 수 있었다.” | 이것은 대서양의 관문 너머에 섬들이 있고, 그 뒤에 대륙이 있다는 구도를 가장 명확하게 보여 주는 고전 문헌의 구절이다. |
| 위(僞)아리스토텔레스, 『놀라운 이야기들에 관하여』 84 | “카르타고인들이 헤라클레스의 기둥 바깥 오케아노스에서 한 섬을 발견했다고 한다. 그 섬에는 사람이 살지 않았고, 온갖 종류의 나무가 우거져 있었으며, 항해 가능한 강들이 가로질러 흐르고 과일이 풍부했다. 그곳은 항해로 며칠 거리에 있었다.” | 이것은 섬, 강, 숲, 과일, 비밀을 포함하는 포에니인의 대서양 발견 이야기다. |
| 시켈리아의 디오도로스, 『역사 문고』 5.19-20 | “리비아의 맞은편, 오케아노스 바깥쪽에는 상당한 크기의 섬이 있으며, 서쪽으로 여러 날 항해해야 닿을 수 있다. 그 땅은 비옥하고, 상당 부분은 산지이며 상당 부분은 평지다. 항해 가능한 강들이 그곳에 물을 대고, 정원과 여러 종류의 나무가 있어 즐거움을 누리기에 알맞다.” | 디오도로스는 동일한 대서양 섬 전승에 보다 완전한 지리를 부여하고, 그것을 페니키아·카르타고 선원들과 연결한다. |
| 플루타르코스, 『달의 얼굴에 관하여』 941A-C | “오기기아는 브리타니아에서 서쪽으로 닷새 항해한 곳에 있다. 그곳에서, 그리고 서로 간에도 같은 거리에 세 개의 섬이 여름의 해 지는 방향을 향해 놓여 있다. 그 너머에는 큰 바다를 둘러싸고 있는 거대한 본토가 있다.” | 플루타르코스는 섬들을 거쳐 서쪽 본토로 향하는 북방 항로를 보여 주는 가장 강력한 고대 문헌을 제공한다. |
| 아일리아누스 / 테오폼포스, Varia Historia 3.18 | “유럽과 아시아와 리비아는 섬들이며, 그 주위를 대양이 흐른다. 이 세계의 바깥에는 크기가 무한한 대륙이 하나뿐이며, 그곳에는 거대한 도시들이 서 있고 여러 민족이 서로 다른 법률 아래 살아간다.” | 테오폼포스는 동일한 사유의 구조를 보존한다. 즉 알려진 세계는 대양으로 둘러싸인 섬이며, 그 너머에는 더 거대한 대륙이 있다는 구조다. | | 세네카, Medea 375–379 | “후대에 이르면 대양이 만물의 속박을 풀어 놓고, 거대한 대지가 모습을 드러내며, 테튀스가 새로운 세계들을 드러내고, 툴레가 더 이상 대지의 끝이 아닌 시대가 올 것이다.” | 세네카는 1492년 이전의 로마 문학 문화에서도 서쪽에 새로운 땅이 드러난다는 생각이 가능했음을 보여 준다. |
가장 중요한 고대의 구절은 호메로스가 아니라 플루타르코스다#
“어떤 고전 문헌이 북아메리카와 가장 비슷하게 들리는가?”라는 질문에 대한 답은 오디세이아가 아니다. 그것은 플루타르코스의 달의 원반에 나타나는 얼굴에 관하여다.
플루타르코스의 화자는 오기기아가 브리타니아에서 서쪽으로 닷새 거리에 있다고 말한다. 그 너머에는 다른 섬들이 있고, 다시 그 너머에는 대양을 둘러싼 “거대한 본토”가 있다. 같은 구절은 그 본토의 한 만 주변에 그리스인들이 살고 있다고 하며, 이 전체 복합체를 크로노스와 카르타고인의 지식에 연결한다(Plutarch, De Facie 941A-C).
현대의 사변적 재구성이 되돌아가는 곳이 바로 이 구절이다. 리리치스와 공동 저자들은 Journal of Coastal Research에 실린 논문에서 플루타르코스의 천문학적·지리학적 자료를 북대서양을 거쳐 세인트로렌스만과 뉴펀들랜드로 향하는 경로로 읽을 수 있다고 주장했다(Liritzis et al. 2018). 로브/세이어 서론에 보존된 더 오래된 신화적·플라톤적 해석도 이 주장을 뒷받침하는 데 도움이 된다. 그것은 플루타르코스의 지리가 이미 아틀란티스와 외부 대양의 복합체 일부로 이해되고 있었음을 보여 주기 때문이다(Thayer introduction). 그러므로 이 논의의 중심에는 각주가 아니라 플루타르코스가 놓여야 한다.
남쪽 경로: 카르타고, 섬들, 그리고 환류#
위(僞)-아리스토텔레스와 디오도로스에 나오는 카르타고의 섬 이야기는 남쪽 경로와 관련된 가장 강력한 자료다. 두 문헌은 본질적으로 같은 유형의 이야기를 전한다. 즉 헤라클레스의 기둥 너머로 항해한 배들이 대양에서 풍요로운 섬을 발견하고, 카르타고가 그 지식을 통제한다는 이야기다.
루초 루소는 지리학적 측면에서 가장 대담한 현대적 기술 논증을 제시했다. 그는 “프톨레마이오스의 자료에 감춰진 광범위한 헬레니즘 지리 지식”에서 프톨레마이오스의 행운의 제도에 기록된 왜곡된 좌표가 원래 카나리아 제도가 아니라 소앤틸리스 제도에 부합한다고 주장한다(Russo 2018). 루소가 옳다면 “축복받은 자들의 섬” 전승에는 실제 카리브해의 흔적이 들어 있을 가능성이 있다.
요점은 모든 프톨레마이오스식 오류를 숨겨진 항해로 해독할 수 있다는 것이 아니다. 드미트리 셰글로프가 프톨레마이오스의 경도 오차에 관해 수행한 연구는 그 수치를 단순한 보편적 오프셋으로 다루어서는 안 되는 이유를 보여 준다(ISIS bibliography entry). 요점은 루소가 섬 전승에 기술적 지도 제작 경로를 부여하여 카리브해 문제와 연결한다는 데 있다.
그럼에도 그 경로의 물리적 작동 방식은 불가능하지 않다. NOAA는 멕시코 만류와 카나리아 해류를 북대서양 해류계의 일부로 요약하며, 멕시코 만류가 아메리카 해안을 따라 뉴펀들랜드 방향으로 일부 지역에서 대략 1~3노트의 속도로 흐른다고 설명한다(NOAA Ocean Service). ESA도 기본적으로 동일한 북대서양 시계방향 환류의 모습을 제시한다(ESA Eduspace). 아프리카나 이베리아반도의 대서양 연안에서 서쪽으로 떠밀려 간 고대의 선원들에게는, 무시무시한 이야기를 만들어 낼 수 있는 해류 체계에 휩쓸려 들어가는 데 현대의 지도가 필요하지 않았다.
북쪽 경로: 피테아스, 툴레, 오기기아, 뉴펀들랜드#
북쪽 경로는 장시간의 낮, 안개, 추위, 절벽, 그리고 섬에서 섬으로 이어지는 이동을 설명하기 때문에 오디세이아의 자료와 더 관련이 깊다. 이 경로는 콜럼버스의 세계가 아니라 피테아스의 세계를 통과한다. 즉 브리타니아, 북방의 섬들, 툴레, 얼어붙은 바다, 그리고 어쩌면 그보다 더 먼 징검다리 섬들이다.
스트라본은 피테아스가 툴레를 얼어붙은 바다 가까이, 브리타니아에서 북쪽으로 엿새 거리에 있다고 주장했다고 전하면서도 피테아스를 신뢰할 수 없는 인물이라고 조롱한다(Strabo 1.4.2). 이처럼 양면적으로 보존된 사실은 유용하다. 그것은 그리스 전승에 실제 북방 대양에 관한 주장이 논쟁의 대상이 될 만큼 이른 시기에 이미 존재했음을 알려 준다.
후대의 증거를 받아들이면 이 경로는 물리적으로 더욱 분명해진다.
| 구간 | 중요한 이유 | 증거 |
|---|---|---|
| 브리타니아에서 북방의 섬들까지 | 피테아스의 기록, 플루타르코스가 제시한 브리타니아 서쪽의 구도, 그리고 오디세이아의 고위도 지방의 낮 시간과 부합한다. | Strabo on Pytheas |
| 아이슬란드/그린란드의 징검다리 섬들 | 북대서양 횡단을 불가능한 한 번의 도약이 아니라 여러 가혹한 구간의 연속으로 만든다. | Severin’s Brendan Voyage |
| 뉴펀들랜드 | 후대 노르드 항해자들의 입증된 종착지이며, 안개가 많고 대양의 가장자리에 있으며, 상징적으로 오디세이아의 킴메리아인들과 가깝다. | UNESCO L’Anse aux Meadows |
| 펀디만 | 카리브디스에 대응하는 실제의 극심한 조석 및 소용돌이 현상이다. | Parks Canada Fundy tides, Old Sow |
이 때문에 대서양 해석을 “그리스 선박이 곧장 아메리카로 항해했다”는 식으로 희화화해서는 안 된다. 더 나은 모형은 북방의 구전 지도다. 알려진 섬들, 소문으로 전해진 섬들, 성스러운 섬들, 안개의 땅들, 그리고 저 멀리 가장자리에 있는 거대한 본토가 그것이다.
전체 여정을 억지로 하나의 경로로 만들면 안 되는 이유#
이 이론의 취약한 형태는 오디세이아의 모든 에피소드를 하나의 실제 장소와 동일시하려 한다. 그러면 시는 취약해진다. 아이올리아가 하나의 섬이고 키르케가 또 다른 섬이며 스킬라가 세 번째 섬이고 모든 이동이 현대적인 항해 논리를 따라야 한다면, 어느 하나의 동일시가 실패하는 순간 논증은 무너진다.
더 강력한 형태는 이 시를 여러 층위가 겹친 자료로 다룬다.
- 일부 에피소드는 아마도 지중해와 관련된다.
- 일부는 신화적이고 우주론적이다.
- 일부는 먼 곳을 항해한 선원들의 보고를 보존하고 있을 수 있다.
- 일부는 후대 그리스의 상상력에 의해 다른 장소로 옮겨졌거나 그 상상력 안에서 토착화되었을 수 있다.
아이아이아의 문제는 이러한 접근이 필요한 이유를 입증한다. 오디세우스는 그곳에서 동쪽과 서쪽을 잃어버리며, 키르케는 대양의 태양 계보에 속한다. 이는 대서양설을 뒷받침한다. 그러나 제12권은 아이아이아를 새벽과 태양이 떠오르는 곳이라고도 부르며, 이는 그곳을 동쪽으로 끌어당긴다. 이것은 논점을 무력화하는 반론이 아니다. 여러 상징 체계가 서로 엮였을 때 신화적 지리가 정확히 어떤 모습이 되는지를 보여 주는 사례다.
확장된 목록이 보여 주는 것#
자료 목록을 확장하면 세 가지 양상이 나타난다.
첫째, 축복받은 자들의 섬은 콜럼버스 이후에 만들어진 후기의 환상이 아니다. 헤시오도스와 핀다로스는 이미 대양 곁 서쪽에 축복받은 삶의 공간을 배치한다. 후대의 로마 작가들은 같은 모티프를 지리적인 섬의 복합체로 전환한다.
둘째, 카르타고인과 페니키아인의 대서양 이야기는 실제로 존재하는 고전적 모티프다. 위(僞)-아리스토텔레스와 디오도로스는 같은 핵심 유형을 두 차례 제시한다. 포에니의 선원들이 서쪽의 풍요로운 섬을 발견하고, 그 발견에 접근할 권한은 정치적으로 통제된다는 것이다.
셋째, “대양 너머의 대륙”이라는 표현이 존재한다. 플라톤, 플루타르코스, 그리고 아일리아누스를 통한 테오폼포스가 핵심 증인이다. 이들의 맥락은 서로 다르지만, 공유된 사유의 지도는 분명하다. 우리의 세계, 그 주위를 둘러싼 대양, 외해에 있는 섬들, 그리고 그 너머의 더 거대한 땅이다.
따라서 문제는 고전 작가들이 대양 너머 서쪽 땅을 가리키는 범주를 가지고 있었는지 여부가 아니다. 그들은 가지고 있었다. 문제는 그러한 범주들 가운데 어느 것이든 대서양 중부의 섬 세계 너머에서 전해진 실제 보고를 보존하고 있는지 여부다.
결론#
오디세우스가 아메리카를 발견했는가? 청동기 시대의 문자 그대로의 뉴스 제목이라는 의미에서라면, 이 질문은 너무 협소하다. 더 오래된 대서양 항로의 기억을 가리키는 신화적 명칭이라는 의미라면, 진지하게 받아들일 가치가 있다.
이 주장의 근거는 식별 가능한 구절들이다. 호메로스의 긴 낮과 안개의 땅, 조석성 해상 위험으로서의 카리브디스, 플라톤의 맞은편 대륙, 위(僞)-아리스토텔레스와 디오도로스의 카르타고 섬, 브리타니아 서쪽의 거대한 본토에 관한 플루타르코스의 기록, 대양의 고리 너머 대륙에 관한 테오폼포스의 기록, 그리고 툴레 너머 새로운 세계들을 바라본 세네카의 시적 비전이 그것이다. 여기에 그랜드 뱅크스, 뉴펀들랜드, 멕시코 만류, 북대서양의 징검다리 섬들, 펀디만의 물리적 지리를 더하면, 그 결과는 더 이상 우연한 유사성이 아니다. 그것은 일관된 외부 대양의 유형이다.
따라서 가장 타당한 결론은 간단하다. 오디세이아는 외부 대서양에 관한 이야기들을 담은 현존하는 가장 오래된 그리스의 그릇들 가운데 하나일 수 있으며, 후대의 고전 작가들은 아메리카 문제를 계속 살아 있게 할 만큼 서로 부합하는 지리 정보를 보존하고 있다.
자주 묻는 질문#
Q: 오디세우스가 문자 그대로 아메리카를 발견했는가?
A: 이 표현을 신화적 축약어로 읽어야 한다. 실제 주장은 오디세이아가 북대서양의 지리와 맞물리는 더 오래된 외부 대양의 모티프를 보존하고 있다는 것이다.
Q: 어떤 고대 문헌이 아메리카와 가장 비슷하게 들리는가?
A: 플루타르코스의 De Facie가 가장 강력한 후보이다. 그 문헌은 브리타니아 서쪽에 섬들이 있고, 그 너머에 다시 거대한 본토가 있다고 말한다. 플라톤의 Timaeus는 “맞은편 대륙”을 언급하는 또 하나의 주요 자료다.
Q: 펀디만은 왜 카리브디스와 연결되는가?
A: 호메로스는 주기적으로 물을 아래로 빨아들이고 해저를 드러내는 소용돌이를 묘사한다. 펀디만에는 극심한 조석이 있으며, 올드 소는 만의 어귀 가까이에 있는 실제 조석 소용돌이 체계다.
Q: 이것이 고대의 대서양 횡단 접촉을 입증하는가?
A: 고전 문헌에 외부 대양 너머의 땅에 관한 전승이 들어 있으며, 일부 세부 사항이 실제 대서양의 유사 지형과 대응한다는 점은 입증한다. 다음 단계의 증거는 확실한 고고학적 또는 생물학적 흔적일 것이다.
자료#
- 호메로스. 오디세이아, 제10~12권. 라에스트리곤족, 키르케, 키메리오이인, 카리브디스에 관한 그리스 서사시의 단락들.
- 헤시오도스. 일과 날, 167~173행. 오케아노스 곁의 축복받은 자들의 섬들.
- 핀다로스. 올림피아 송가 2, 68~83행. 축복받은 자들의 섬과 오케아노스의 산들바람.
- 플라톤. 티마이오스, 24e
25d 및 크리티아스, 108e109a. 아틀란티스, 외곽의 섬들, 그리고 맞은편 대륙. - 위(僞)-아리스토텔레스. 경이로운 이야기들에 관하여, 84 / 837a. 카르타고인들의 대서양 섬 발견.
- 디오도로스 시켈로스. 역사 문고 5.19~20 및 2.47. 페니키아인의 대서양 섬과 북방의 하이퍼보레이오이 섬.
- 스트라본. 지리지 1.4. 퓌테아스, 툴레, 그리고 북쪽 오케아노스에 관한 주장에 대한 고대의 회의론.
- 플루타르코스. 달의 원반에 나타나는 얼굴에 관하여, 941A-C. 브리타니아 서쪽의 오기기아와 그 너머의 거대한 본토.
- 플루타르코스. 세르토리우스, 8~9. 대서양의 축복받은 자들의 섬들.
- 플루타르코스. 신탁의 쇠퇴에 관하여, 419E~420A. 브리타니아 주변의 신성한 섬들과 잠들어 있는 크로노스.
- 아일리아누스. 다양한 이야기 3.18. 테오폼포스의 메로피스와 오케아노스 너머의 광대한 대륙.
- 폼포니우스 멜라. 지리지, 3.102. 행운의 섬들.
- 세네카. 메데이아, 375~379행. 오케아노스, 새로운 세계들, 그리고 툴레.
- 대 플리니우스. 박물지, 6.202~205. 행운의 섬들 목록.
- 클라우디오스 프톨레마이오스. 지리지. 서쪽 지도 제작 자오선으로서의 행운의 섬들.
- 아비에누스. 해안의 노래, 90
129행 및 370410행. 오에스트뤼므니데스와 히밀코의 대서양. - 솔리누스. 박물지, 56. 행운의 섬들에 관한 개정본.
- 프로클로스. 플라톤의 티마이오스 주석. 외해의 섬 전승에 관한 마르켈루스 단편.
- 루초 루소. “프톨레마이오스의 자료에 숨겨진, 광범위한 헬레니즘 시대의 지리 지식.” 복합계의 수학과 역학 6, no. 3 (2018): 181~190.
- 이오아니스 리리치스 외. “플루타르코스의 De Facie는 북대서양 너머로의 항해를 묘사하는가?” 연안 연구 저널 34, no. 3 (2018): 651~674.
- 앙리에트 메르츠. 포도주처럼 검푸른 바다: 북대서양을 배경으로 한 호메로스의 영웅 서사시. 1964.
- 팀 세버린. 브렌던 항해기. 1978.
- 비르기타 월리스 및 유네스코. 랑스 오 메도스 국립 사적지. 유네스코 세계유산센터.
- 마르고트 카위테임스 외. “서기 1021년 아메리카 대륙에 유럽인이 존재했음을 보여 주는 증거.” 네이처 601 (2022): 388~391.
- NOAA 해양국. “표층 해류.” 북대서양 환류와 걸프 스트림 개요.
- 유럽우주국. “북대서양 환류.” 해류 개요.
- 캐나다 공원청. “펀디만의 조석.” 펀디만의 조차.
- 펀디만 관광청. “올드 소 소용돌이.” 조석 소용돌이 체계에 관한 지역적 설명.
- 뉴펀들랜드 래브라도 관광청. “뉴펀들랜드는 왜 그렇게 안개가 자욱한가?” 안개와 해류에 관한 설명.
- 영국 왕립기상학회. “그랜드 뱅크스 상공 안개 생애 주기의 공간적·시간적 구조.” 안개 기후학 연구.
