오디세우스는 아메리카를 발견했는가? 사료 자료집

요약

『오디세이아』에서 가장 기이한 대서양 서쪽의 에피소드들은 빈틈없는 지중해 항로라기보다 대서양 바깥 해역과 관련된 자료로 읽을 때 더 이해하기 쉽다.
호메로스 텍스트에서 가장 강력한 단서는 낮이 길게 이어지는 라에스트뤼곤족의 대목, 오케아노스 끝자락의 키메리아인들을 뒤덮은 안개, 그리고 해저가 드러날 정도로 주기적으로 소용돌이치는 카리브디스다 (호메로스, 『오디세이아』 10-12).
그리스와 로마의 저자들은 대서양의 섬들, 서쪽의 축복받은 땅, 심지어 ‘맞은편 대륙’이라는 표현까지 담은 더 폭넓은 자료를 실제로 남겼으며, 특히 플라톤과 플루타르코스의 저작이 그러하다.
뉴펀들랜드, 그랜드뱅크스, 펀디만은 이 시가 요구하는 종류의 물리적 유사 사례를 제공한다. 안개, 북쪽의 빛, 절벽, 격렬한 조수가 그것이다.
이 주장은 층위가 겹쳐 쌓인 전승의 기억으로 다룰 때 가장 설득력이 있다. 즉, “오디세우스가 트로이에서 보스턴까지 항해했다”가 아니라, “호메로스가 대서양 항해담에서 유래했을지도 모르는 오래된 항해 모티프를 물려받았다”는 것이다.

“오케아노스가 만물의 속박을 풀어 놓고, 광대한 대지가 모습을 드러내며, 테튀스가 새로운 세계를 보여 주고, 툴레가 더는 세상의 끝이 아닐 때가 오리라.”
세네카, 『메데이아』 375-379행, 세네카의 희곡에 전승된 라틴어 전통에서 옮긴 필자 번역

실제로 주장하는 바는 무엇인가? #

이 질문을 진지하게 다루려면 가짜 유물에서 시작해서는 안 된다. 문학적 문제에서 출발해야 한다. 고대 그리스와 로마의 자료 다수는 오케아노스 너머의 땅을 상상하며, 『오디세이아』의 가장 기이한 에피소드 가운데 일부는 통상적인 지중해 지도보다 북대서양에 더 잘 들어맞는다.

이것이 이 질문에 접근하는 올바른 방법이다. 잘못된 방법은 『오디세이아』의 모든 기항지를 트로이에서 이타케까지 이어지는 하나의 항로에 억지로 끼워 맞추는 것이다. 호메로스의 시는 항해 일지가 아니다. 이 시는 더 오래된 노래의 소재, 신화적 우주론, 선원들의 지식, 지역의 이야기 전승이 뒤늦게 응결한 결과물이다. 하나의 항로가 연속적이지 않아도 역사적 의미를 가질 수 있다. 괴물은 수세기에 걸친 시적 변형을 거친 뒤에도 물리적 위험의 기억을 간직할 수 있다.

따라서 이 글에서는 주장을 가장 강한 형태로 제시한다.

『오디세이아』와 그 이후의 고전 지리학에는 바깥 오케아노스에 관한 전승들이 한데 모여 있으며, 이 전승들은 실제 북대서양 항로와 섬들, 안개 띠, 조수의 위험, 그리고 서쪽 바다 너머의 대륙과 맞닿아 있다.
— Homer, Odyssey 10-12; Plutarch, De Facie 941A-C; Plato, Timaeus 24e-25d

이 주제는 콜럼버스 이전의 대양 횡단 접촉 및 아메리카의 페니키아인에서 다룬 더 폭넓은 논의와 관련은 있지만, 그 논의의 일부는 아니다. 그 글들은 실제 접촉이 있었는지를 묻는다. 이 글은 고대 문헌이 아메리카에 대응시키기 전에 실제로 무엇을 말하는지 묻는다.

검토할 만한 근거가 되는 『오디세이아』의 대목들 #

『오디세이아』의 대서양 관련 주장은 대부분 10-12권에 담겨 있다. 시는 일상적인 약탈과 섬 모험에서 출발해 극단적으로 긴 낮, 동서 방향 감각의 상실, 오케아노스와의 계보적 연결, 안개에 휩싸인 사자의 땅, 그리고 조수와 관련된 괴물이라는 훨씬 기이한 지리로 나아간다.

『오디세이아』의 대목	위치	필자의 번역 초안	중요한 이유
라에스트뤼곤족의 긴 낮	10.80-86	“그곳에서는 밤과 낮의 길이 서로 가까워진다. 잠들지 않을 수 있는 사람이라면 두 몫의 품삯을 벌 수 있으리라.”	북쪽 위도를 가리키는 가장 분명한 단서다. 시칠리아나 몰타를 묘사한 듯하지 않다.
라에스트뤼곤족의 항구	10.87-96	“항구는 깎아지른 절벽 아래에 있었고, 입구에는 좁은 곶들이 서로 마주 보고 있었다.”	이 항구는 피오르처럼 폐쇄되어 있고 절벽으로 둘러싸여 있으며, 안으로 들어서면 위험하다.
라에스트뤼곤족의 공격	10.118-132	“그들은 절벽에서 사람만 한 돌을 던졌다. 배들은 산산이 부서졌고, 사람들은 물고기처럼 창에 꿰였다.”	위험은 탁 트인 해변이 아니라 폐쇄된 정박지를 내려다보는 절벽에서 비롯된다.
키르케의 오케아노스 혈통	10.133-139	“키르케와 아이에테스는 헬리오스와 페르세의 자식이었다. 페르세를 낳은 이는 오케아노스였다.”	키르케는 그저 지도 위의 마녀가 아니다. 그녀는 세계의 태양적이고 오케아노스적인 변방에 속한다.
동서 방향의 혼란	10.190-193	“우리는 저녁이 어디 있는지, 새벽이 어디 있는지 알지 못한다. 해가 땅 아래로 지는 곳도, 떠오르는 곳도 알지 못한다.”	오디세우스는 방향 감각을 잃었다고 인정한다. 후대의 지중해 편집자라면 바로 이런 대목을 현실에 맞게 길들이려 했을 것이다.
‘긴 날들’이라는 공식구	10.466-474	“달들이 기울고 긴 날들이 한 바퀴를 다 돌았을 때…”	아이아이에에서 한 해가 지났음을 나타낸다. 라에스트뤼곤족의 긴 낮과 함께 보면 이 에피소드는 북쪽의 계절적 맥락을 유지한다.
오케아노스 횡단 항해	10.503-540	“오케아노스의 물살을 건너고, 페르세포네의 숲 곁에 배를 댄 다음, 하데스의 집으로 가라.”	저승 에피소드는 평범한 그리스 섬으로 항해하는 것이 아니라 오케아노스를 건너면서 시작된다.
키메리아인들을 뒤덮은 안개	11.1-22	“오케아노스가 우리를 키메리아인들의 땅으로 데려갔다. 그곳은 안개와 구름에 싸여 있었고, 밝은 태양이 그들을 비추는 일이 없었다.”	뉴펀들랜드와 그랜드뱅크스는 안개로 유명하다. 이 이미지는 맑은 지중해 환경보다 그곳에 더 잘 들어맞는다.
일출의 땅으로서의 아이아이에	12.1-4	“아이아이에는 새벽의 거처와 춤추는 마당, 그리고 해가 떠오르는 곳들을 품고 있다.”	이 대목은 단순한 서쪽 방향의 해석을 복잡하게 만든다. 호메로스의 지리는 신화적이고 층위가 겹쳐 있으며, 지도와 같은 지리가 아니다.
카리브디스	12.101-110	“아래쪽 절벽에는 잎이 무성한 무화과나무가 있고, 그 아래에서 카리브디스가 하루 세 번 검은 물을 빨아들인다.”	나무가 표지 역할을 하는 절벽 아래의 주기적 해난은 화산 현상보다 조수에 관한 표현처럼 읽힌다. 다만 일반적인 조수는 하루에 세 번 밀물과 썰물을 반복하지 않는다.
드러난 해저	12.234-243	“물보라가 양쪽 절벽으로 날아갔다. 그녀가 바다를 빨아들였을 때 모래로 뒤덮인 해저가 검게 드러났다.”	이 이미지가 펀디만과의 비교를 낳는다. 조수차가 큰 해안에서는 지중해에서는 불가능한 규모로 해저가 드러난다. 하지만 호메로스에서는 조간대 전체가 아니라 소용돌이 안에서 바닥이 드러난다.
소용돌이로 돌아옴	12.426-446	“해가 뜰 무렵 나는 스킬라의 절벽과 카리브디스에 이르러 박쥐처럼 높은 무화과나무에 매달렸다.”	이 장면에는 공간적 일관성이 있다. 절벽, 나무, 되풀이되는 소용돌이, 그리고 바다가 다시 돌아오기까지 예측 가능한 기다림이 등장한다.

라에스트뤼곤족을 설명하기 위해 아메리카를 상정할 필요는 없다. 노르웨이 북부, 페로 제도, 아이슬란드 등 위도가 높은 대서양 지역이라면 어디든 낮이 길다는 단서를 지중해보다 더 잘 설명한다. 그러나 키메리아인들은 상상 속 항로를 더 멀리 밀어낸다. 오케아노스를 건너 도달하고, 안개에 싸여 있으며, 태양이 모습을 드러내지 않는 땅이기 때문이다. 뉴펀들랜드가 논의에 들어오는 이유가 여기에 있다.

뉴펀들랜드가 논거에 들어오는 이유 #

뉴펀들랜드를 희망적 추측으로 슬쩍 끼워 넣는 것이 아니다. 이 자료 문제와 관련된 특성이 세 가지 있다.

첫째, 그랜드뱅크스와 뉴펀들랜드 해안은 안개가 생기기 쉬운 곳이다. 현대의 개설 자료들은 차가운 래브라도 해류의 물과 더 따뜻한 공기 또는 해수 계통이 만나는 지대에서 안개가 생긴다고 설명한다. 이 지역은 세계에서 안개가 가장 짙은 해역 가운데 하나로 흔히 묘사된다 (CBC 뉴스; Formby-Fernandez 외 2025). 따라서 오케아노스 끝자락의 “안개와 구름”에 싸인 호메로스의 키메리아인들은 여러 지중해 지역에 비정해 온 경우보다 물리적으로 더 분명하게 이해된다.

둘째, 중세 북대서양 항로가 실재했음을 입증하는 증거가 있는 북아메리카의 종착지 가운데 뉴펀들랜드는 유일하다. 랑스오메도스의 노르드인 정착은 그 항로가 실제였다는 강력한 증거다. 유네스코는 이곳을 신세계에서 확인된 최초의 유럽인 정착지로 꼽으며, 2021년 『네이처』에 발표된 연구는 뉴펀들랜드의 바이킹 활동 시기를 서기 1021년으로 추정했다 (유네스코, 『네이처』).

셋째, 실험고고학은 전근대의 소형 북대서양 선박도 그 항로를 견뎌 낼 수 있었음을 보여 준다. 팀 세베린의 1976-77년 『브렌던 항해』는 아일랜드, 페로 제도, 아이슬란드, 그린란드, 뉴펀들랜드를 거쳐 가죽제 커러흐를 타고 대서양을 횡단했다 (인터넷 아카이브 기록). 이는 소형 전근대 선박이 북대서양을 건넜다는 생각은 본질적으로 터무니없다는 안이한 반론을 거두게 한다는 점에서 호메로스 논의에 중요하다.

카리브디스와 펀디만 #

앙리에트 메르츠의 『포도주처럼 검푸른 바다』는 펀디만을 카리브디스의 가장 유명한 현대적 후보지로 만들었다. 『오디세이아』 전체를 연속된 항해로 그려 내려고 할 때는 이 주장의 약점이 드러나지만, 카리브디스와의 비교는 이 책에서 가장 설득력 있는 부분이다.

호메로스의 묘사는 구체적이다.

카리브디스는 주기적으로 나타난다.
물을 빨아들인 다음 다시 토해 낸다.
물이 빠지면 모래로 뒤덮인 해저가 드러난다.
그 위험은 절벽과 나무와 연관되어 있다.
배를 파괴할 만큼 위험하지만, 물리적 양상이 사라질 정도로 초자연적이지는 않다.

펀디만의 조수차는 지구상에서 가장 큰 축에 속한다. 캐나다 공원청은 펀디 국립공원의 조수차가 최대 12미터에 이르며, 간조 때에는 1킬로미터가 넘는 조간대가 드러난다고 밝힌다. 만의 안쪽으로 갈수록 조수차는 더 커진다 (캐나다 공원청). 만 어귀 근처, 뉴브런즈윅주 디어섬과 메인주 이스트포트 사이에는 실제 조수 소용돌이 체계인 올드 소가 있다. 이 소용돌이는 수심 약 120미터에 이르는 해저 골짜기를 뒤섞고, 만조 몇 시간 전에 가장 활발해지며, 회류와 골짜기, 물기둥, 소용돌이 구멍을 만들어 낸다 (펀디만).

이 비교는 하나의 장소 전체가 아니라 각각의 특성에 적용된다. 만 안쪽의 물이 빠져 드러나는 갯벌과 만 어귀의 소용돌이는 서로 다른 지형이며, 올드 소는 바닥을 드러내는 대신 깊은 물을 휘젓는다. 또 호메로스의 카리브디스는 하루 세 번 움직이지만 펀디만의 조수는 하루 두 번 움직인다. 펀디만이 제공하는 것은 지중해에는 없는 조합이다. 일정한 주기로 눈에 띄게 빠졌다가 돌아오는 바다와, 이름을 얻을 만큼 격렬한 소용돌이다. 카리브디스가 조수차가 큰 바다에 대한 선원의 기억을 간직하고 있다면, 그것은 이런 해안을 기억하되 하나의 괴물로 압축한 결과일 것이다.

고대의 바깥 오케아노스 자료군 #

고대의 증거는 네 가지 범주로 나뉜다.

신화 속 서쪽의 축복받은 땅.
헤라클레스의 기둥 너머 대서양 섬들에 관한 보고.
‘큰 땅’ 또는 ‘맞은편 대륙’을 명시적으로 언급한 표현.
행운의 섬들, 카나리아 제도, 툴레, 대서양 연안 항해기를 후대 로마 지리학이 체계화한 자료.

자료	위치	주목할 만한 대목	범주
호메로스, 『오디세이아』	10-12	낮이 긴 라에스트뤼곤족, 죽은 자들의 땅으로 향하는 오케아노스 횡단, 키메리아인들의 안개, 해저를 드러내는 카리브디스.	서사시 신화 속 북대서양의 유사 사례
헤시오도스, 『일과 나날』	167-173	영웅들은 “대지의 끝”에 있는 축복받은 이들의 섬에서 깊은 오케아노스 곁에 살며, 대지는 해마다 세 번 열매를 맺는다.	서쪽의 축복받은 땅
핀다로스, 『올림피아 송가』 2	68-83	정화된 자들은 크로노스와 함께 살며 축복받은 이들의 섬을 둘러싸고 “오케아노스의 바람”이 분다.	서쪽의 축복받은 땅
플라톤, 『티마이오스』	24e-25d	아틀란티스는 헤라클레스의 기둥 앞에 있다. 이곳에서 항해자들은 다른 섬들로, 다시 그 섬들에서 참된 바다 주위를 둘러싼 “맞은편 대륙”으로 건너갈 수 있다.	대서양 섬 너머의 큰 땅
플라톤, 『크리티아스』	108e-109a	아틀란티스 이야기를 헤라클레스의 기둥 너머의 땅을 무대로 한 태고의 대서양 전쟁으로 다시 이어 간다.	아틀란티스 수용 전승
유사 아리스토텔레스, 『기이한 이야기들에 관하여』	84 / 837a	카르타고인들이 헤라클레스의 기둥 밖에서 숲과 강과 풍부한 결실을 갖춘 무인도를 발견하고, 이후 접근을 제한했다.	비밀의 대서양 섬
디오도로스 시켈로스, 『역사총서』	5.19-20	서풍에 멀리 떠밀려 간 페니키아인들이 강과 과일, 풍요로운 경관을 갖춘 비옥한 대서양 섬을 발견해 널리 알렸으며, 훗날 카르타고인들은 그곳에 티레니아인(에트루리아인)이 정착하는 것을 막았다.	페니키아·카르타고의 대서양 섬
디오도로스 시켈로스, 『역사총서』	2.47	켈트인들의 땅 너머 북쪽 오케아노스에 아폴론의 둥근 신전이 있는 커다란 히페르보레이오스의 섬이 있다.	북쪽 오케아노스의 섬
스트라본이 전한 퓌테아스	스트라본 1.4.2	툴레는 브리튼 북쪽으로 엿새 거리에 얼어붙은 바다 가까이 있다. 스트라본은 퓌테아스를 의심하면서도 이 주장을 전한다.	북쪽 오케아노스 탐사
스트라본, 『지리학』	1.4.6; 2.3.6	스트라본은 해양 횡단, 사람이 사는 세계, 아틀란티스, 대서양의 한계를 논하면서 지나치게 대담한 지리학을 비판한다.	학술적 수용
플루타르코스, 『달의 원반에 나타나는 얼굴에 관하여』	941A-C	오기기아는 브리튼에서 서쪽으로 닷새 거리에 있다. 더 먼 섬들 너머에는 오케아노스를 둘러싸는 거대한 본토가 있다.	‘거대한 본토’를 말하는 가장 강력한 텍스트
플루타르코스, 『세르토리우스전』	8-9	선원들은 세르토리우스에게 아프리카에서 만 스타디온 떨어진 대서양의 두 섬에 관한 이야기를 들려주며, 그 섬들을 축복받은 이들의 섬으로 여긴다.	행운의 섬들
플루타르코스, 『신탁의 쇠퇴에 관하여』	419E-420A	브리튼 주변에는 신성한 다이몬들의 섬들이 있고, 크로노스는 그중 한 섬에 갇힌 채 잠들어 있다.	북쪽의 신성한 섬들
아일리아노스 / 테오폼포스, 『박물지』	3.18	유럽, 아시아, 리비아는 오케아노스에 둘러싸인 섬들이며, 그 너머에는 하나의 거대한 대륙인 메로피스가 있다.	바깥 대륙 신화
폼포니우스 멜라, 『지리서』	3.102	행운의 섬들은 모래가 많은 아프리카의 맞은편에 있고, 그곳 주민들은 수고 없이 먹을 것을 얻는다.	로마의 행운의 섬들
세네카, 『메데이아』	375-379	오케아노스가 세계의 속박을 풀고 광대한 땅이 모습을 드러내며, 툴레가 더는 세상의 끝이 아니게 될 것이다.	서쪽의 발견에 관한 문학적 예언
대 플리니우스, 『박물지』	6.202-205	세보수스와 유바는 옴브리오스, 유노니아, 카프라리아, 닝과리아, 카나리아 등 행운의 섬들을 열거한다.	로마의 섬 목록
프톨레마이오스, 『지리학』	제1권	행운의 섬들은 프톨레마이오스가 그린 세계의 서쪽 기준 자오선 역할을 한다.	지리학적 체계화
아비에누스, 『해안 항해기』	90-129; 370-410	오에스트륌니데스 제도는 주석과 납이 나는 섬들이며, 히밀코는 느리고 해초가 우거진 까다로운 대서양 바다를 보고한다.	서쪽·북쪽 연안 항해 전승
솔리누스, 『박물지』	56	솔리누스는 옴브리오스, 유노니아, 카프라리아, 니바리아, 카나리아와 과일, 새, 꿀에 관한 내용을 덧붙여 행운의 섬들에 관한 자료를 되풀이한다.	후기 로마 시대의 재구성
프로클로스 / 마르켈루스	『티마이오스』 주석	마르켈루스는 아틀란티스와 관련된 바깥 바다의 섬 전승을 전한다. 여기에는 일곱 섬과 세 개의 거대한 섬이 포함된다.	고대 후기의 아틀란티스 수용 전승

두 자료가 가장 큰 비중을 차지한다. 플라톤의 “맞은편 대륙”과 플루타르코스의 “거대한 본토”다. 나머지 자료가 쓸모없는 것은 아니지만, 대부분 섬에 관한 전승이다. 이 자료들은 그리스인과 로마인이 먼 서쪽에 관해 지속적인 상징적 지리를 갖고 있었음을 보여 준다. 그러나 그것만으로 아메리카를 확인할 수는 없다.

주요 원전 대목: 번역 초안 #

앞의 표는 어디를 살펴보아야 하는지 알려 준다. 다음 표에는 이 자료군을 진지하게 검토할 만하게 만드는 문구를 실었다. 이 글에 제시한 번역은 초안이며, 링크한 판본에서 앞뒤 문맥을 확인할 수 있다.

자료	직접 번역 초안	논거에 보태는 내용
호메로스, 『오디세이아』 10.80-86	“그곳에서는 밤과 낮의 길이 서로 가까워진다. 잠들지 않을 수 있는 사람이라면 소를 모아 한 몫을 벌고, 창백한 양을 먹여 한 몫을 더 벌 수 있으리라. 밤과 낮이 오가는 길이 가까이 있기 때문이다.”	위도가 높은 지역의 낮을 가리키는 가장 구체적인 호메로스의 단서다. 이 대목은 중앙 지중해에서 벗어나 북쪽 오케아노스 쪽을 가리킨다.
호메로스, 『오디세이아』 11.13-19	“그곳에는 키메리아인들의 땅과 도시가 있고, 안개와 구름에 싸여 있다. 빛나는 태양은 광선을 내려 그들을 비춘 적이 없다. 별이 빛나는 하늘로 솟아오를 때도, 하늘에서 땅으로 되돌아올 때도 마찬가지다. 사나운 밤이 불쌍한 인간들 위에 드리워져 있다.”	오케아노스 끝자락에 있는, 안개에 싸인 햇빛 없는 땅은 뉴펀들랜드와 그랜드뱅크스가 관련되는 바로 그 이미지다.
호메로스, 『오디세이아』 12.235-243	“그녀가 물을 토해 내자 큰 불 위의 솥처럼 끓고 부글거리며 울부짖었다. 물보라가 양쪽 절벽 꼭대기로 떨어졌다. 그러나 그녀가 짠 바닷물을 삼켜 버렸을 때에는 아래의 모래가 어둡고 검푸르게 드러났고, 그녀 주위의 바위가 무섭게 울렸다.”	카리브디스는 괴물에 관한 묘사이기에 앞서 조수에 관한 묘사다. 물의 주기적 움직임, 드러난 바닥, 절벽, 그리고 굉음이 나타난다.
헤시오도스, 『일과 나날』 167-173	“불멸의 신들에게서 멀리 떨어진 대지 끝에 크로노스의 아들이 그들을 살게 했다. 그들은 깊고 소용돌이치는 오케아노스 곁 축복받은 이들의 섬에서 슬픔에 시달리지 않고 산다. 그들을 위해 곡식을 내는 대지는 해마다 세 번 꿀처럼 달콤한 열매를 맺는다.”	오케아노스 곁의 먼 서쪽 낙원은 중세 시대의 후대 환상이 아니라 이미 고대 그리스에 존재한 소재다.
핀다로스, 『올림피아 송가』 2.68-83	“세 번이나 저편과 이편에서 불의에 맞서 영혼을 지킨 이들은 제우스의 길을 따라 크로노스의 탑으로 간다. 그곳에서는 축복받은 이들의 섬 주위로 오케아노스의 바람이 불고, 황금빛 꽃들이 활짝 빛난다.”	핀다로스는 크로노스와 오케아노스를 함께 배치하며, 서쪽의 축복받은 섬들을 그리스의 엘리트 시가에 자리 잡게 한다.
플라톤, 『티마이오스』 24e-25a	“그 당시 그곳의 바다는 건너갈 수 있었다. 그대들이 헤라클레스의 기둥이라 부르는 입구 앞에는 리비아와 아시아를 합친 것보다 큰 섬이 있었다. 그곳에서 여행자들은 다른 섬들로 건너갈 수 있었고, 그 섬들에서 참된 바다 주위를 둘러싼 맞은편 대륙 전체로 갈 수 있었다.”	대서양의 관문 너머에 “섬들이 있고, 그 뒤에 대륙이 있다”고 묘사하는 고전 문헌 가운데 가장 분명한 대목이다.
유사 아리스토텔레스, 『기이한 이야기들에 관하여』 84	“카르타고인들이 헤라클레스의 기둥 밖 오케아노스에서 한 섬을 발견했다고 한다. 그 섬은 무인도였고 온갖 나무가 우거졌으며, 배가 다닐 수 있는 강들이 가로질렀고 과일이 풍부했다. 그곳은 배로 며칠을 가야 닿을 수 있는 거리에 있었다.”	섬, 강, 숲, 과일, 비밀이 등장하는 포에니인의 대서양 발견담이다.
디오도로스 시켈로스, 『역사총서』 5.19-20	“리비아 맞은편, 멀리 오케아노스 바다에는 서쪽으로 여러 날 항해해야 닿는 꽤 큰 섬이 있다. 그 땅은 비옥하고, 산지가 많으면서도 평탄한 곳이 많다. 배가 다닐 수 있는 강들이 섬에 물을 대며, 정원과 여러 종류의 나무가 있어 즐겁게 지내기에 알맞다.”	디오도로스는 같은 대서양 섬 전승을 더 자세한 지리와 함께 전하고, 이를 페니키아·카르타고 선원들과 연결한다.
플루타르코스, 『달의 원반에 나타나는 얼굴에 관하여』 941A-C	“오기기아는 브리튼에서 서쪽으로 닷새 항해 거리에 있다. 그곳에서, 그리고 서로에게서 같은 간격으로 떨어져 여름철 해 지는 쪽에 세 섬이 더 있다. 그 너머에는 거대한 바다를 둘러싸는 거대한 본토가 있다.”	섬들을 거쳐 북쪽 항로로 서쪽의 본토에 이르는 이야기를 전하는 고대 문헌 가운데 플루타르코스의 대목이 가장 강력하다.
아일리아노스 / 테오폼포스, 『박물지』 3.18	“유럽, 아시아, 리비아는 섬이며, 오케아노스가 그 둘레를 흐른다. 우리가 사는 세계 바깥에는 하나의 대륙만이 있는데, 그 크기는 끝이 없고, 그곳에는 큰 도시들이 서 있으며 여러 민족이 서로 다른 법에 따라 산다.”	테오폼포스는 같은 인식 구조를 전한다. 알려진 세계는 오케아노스에 둘러싸인 섬이며, 그 너머에 더 큰 대륙이 있다는 구조다.
세네카, 『메데이아』 375-379	“훗날 어느 시대에 오케아노스가 만물의 속박을 풀고, 거대한 대지가 모습을 드러내며, 테튀스가 새로운 세계를 보여 주고, 툴레가 더는 땅의 끝이 아닐 때가 오리라.”	세네카의 작품은 1492년 이전의 로마 문학 문화에서도 서쪽에서 새로운 땅이 드러나리라는 생각이 가능했음을 보여 준다.

가장 중요한 고대 문헌은 호메로스가 아니라 플루타르코스다 #

“어떤 고전 문헌이 북아메리카를 가장 닮았는가?”가 질문이라면, 답은 『오디세이아』가 아니다. 플루타르코스의 『달의 원반에 나타나는 얼굴에 관하여』다.

플루타르코스의 화자는 오기기아를 브리튼에서 서쪽으로 닷새 거리에 둔다. 그 너머에는 다른 섬들이 있고, 다시 그 너머에는 오케아노스를 둘러싸는 “거대한 본토”가 있다. 같은 대목은 그 본토의 만 주변에 그리스인들이 사는 것으로 그리고, 이 모든 지리적 복합체를 크로노스와 카르타고인의 지식에 연결한다 (플루타르코스, 『달의 원반에 나타나는 얼굴에 관하여』 941A-C). 술라는 이 이야기를 낯선 이에게서 들은 신화로 소개하며, 이야기는 영혼의 달 관련 종말론으로 끝난다. 따라서 이 대목은 독립적인 항해 보고가 아니다.

현대의 추측성 재구성에서 되풀이해 주목하는 것이 바로 이 대목이다. 리리치스와 공저자들은 『해안 연구 저널』에 발표한 논문에서 플루타르코스의 천문학적·지리학적 자료를 세인트로렌스만과 뉴펀들랜드로 향하는 북대서양 항로로 해석할 수 있다고 주장했다 (Liritzis 외 2018). 로엡판과 테이어판의 서론에 보존된 더 오래된 신화적·플라톤적 해석도 이 논거에 도움이 된다. 그 해석은 플루타르코스의 지리가 이미 아틀란티스와 바깥 오케아노스의 복합적 전승 일부로 이해되었음을 보여 준다 (테이어 서론). 이 대목은 서쪽의 본토로 이어지는 섬 항로를 묘사하는 가장 명료한 고전 문헌이다. 그래서 플루타르코스는 각주가 아니라 논의의 중심에 놓여야 한다.

남쪽 항로: 카르타고, 섬들, 환류 #

유사 아리스토텔레스와 디오도로스에 나오는 카르타고의 섬 이야기는 남쪽 항로와 관련된 자료 가운데 가장 강력하다. 두 문헌은 본질적으로 같은 유형의 이야기를 전한다. 헤라클레스의 기둥 너머까지 간 배들이 바다에서 부유한 섬을 발견하고, 카르타고는 나중에 그곳으로의 접근을 통제한다. 디오도로스의 기록에서는 페니키아의 발견자들이 섬을 널리 알리고, 카르타고의 정책은 누가 그곳에 정착할 수 있는지에 관한 것이다.

루치오 루소는 지리학적 측면에서 가장 대담한 현대 기술적 주장을 제시했다. 루소는 「프톨레마이오스의 자료에 숨겨진 헬레니즘 시대의 광범위한 지리 지식」에서 프톨레마이오스의 행운의 섬들이 원래 카나리아 제도가 아니라 소앤틸리스 제도에 들어맞았던 좌표를 왜곡된 형태로 보존하고 있다고 주장한다 (Russo 2018). 루소의 주장이 옳다면, “축복받은 이들의 섬들”이라는 전승에는 실제 카리브해에 관한 흔적이 담겨 있을 수 있다.

요점은 프톨레마이오스의 모든 오차를 감춰진 항해로 해독할 수 있다는 것이 아니다. 프톨레마이오스의 경도 오차를 연구한 드미트리 셰글로프의 작업은 그 수치를 간단하고 보편적인 오차값으로 다뤄서는 안 되는 이유를 보여 준다 (Shcheglov 2016). 요점은 루소가 섬 전승을 카리브해 논의에 연결하는 기술적 지도 경로를 제시했다는 것이다.

그렇다고 항로의 물리적 조건이 불가능한 것은 아니다. 북대서양 해류는 시계 방향의 환류를 이룬다. 카나리아 해류는 북서아프리카 앞바다에서 환류의 동쪽을 따라 흐르고, 무역풍은 북적도 해류를 서쪽으로 밀어 카리브해까지 보내며, 멕시코만류는 미국 연안을 따라 북쪽으로 시속 약 1~3노트의 속도로 뉴펀들랜드까지 올라간 뒤 북동쪽으로 방향을 틀어 대서양으로 나간다 (NOAA 해양 서비스; ESA 에듀스페이스). 아프리카나 이베리아반도 대서양 연안에서 서쪽으로 떠밀려 간 배는 고향으로 되돌아가는 대신 카리브해 쪽으로 실려 갈 수 있다. 디오도로스의 이야기가 묘사하는 상황이 바로 이것이다. 해류는 비자발적 횡단이 물리적으로 가능했음을 보여 주지만, 실제로 그런 일이 일어났다는 증거는 아니다.

북쪽 항로: 퓌테아스, 툴레, 오기기아, 뉴펀들랜드 #

북쪽 항로는 긴 낮, 안개, 추위, 절벽, 섬을 징검다리 삼아 이동하는 항해를 설명하므로 『오디세이아』의 자료와 더 밀접한 관련이 있다. 이 항로는 콜럼버스가 아니라 퓌테아스의 세계를 지난다. 브리튼, 북쪽의 섬들, 툴레, 얼어붙은 바다, 그리고 어쩌면 그보다 더 먼 곳에 놓인 징검다리 섬들이다.

스트라본은 퓌테아스가 툴레가 브리튼에서 북쪽으로 6일 거리에 있으며 얼어붙은 바다 가까이에 있다고 주장한 내용을 보존하는 한편, 퓌테아스를 신뢰할 수 없는 인물이라며 조롱하기도 한다 (Strabo 1.4.2). 이처럼 두 가지 태도를 함께 보존한 점은 유용하다. 이는 그리스 전승에 북쪽 대양에 관한 실질적인 주장이 논란의 대상이 될 만큼 이른 시기에 이미 존재했음을 보여 준다.

후대의 증거를 고려하면 항로가 물리적으로 한층 분명해진다.

구간	중요한 이유	증거
브리튼에서 북쪽 섬들까지	퓌테아스의 기록, 플루타르코스의 브리튼 서쪽을 기준으로 한 틀, 『오디세이아』의 고위도 낮 시간과 부합한다.	Strabo on Pytheas
아이슬란드/그린란드의 징검다리	북대서양 횡단을 불가능한 한 번의 도약이 아니라 고된 여러 구간의 연속으로 볼 수 있게 한다.	Severin’s Brendan Voyage
뉴펀들랜드	후대 노르드 항해자들이 도달한 것으로 입증된 종착지이며, 안개가 짙고 대양의 가장자리에 있으며, 상징적으로 『오디세이아』의 킴메리아인들과 가깝다.	UNESCO L’Anse aux Meadows
펀디만	만의 서로 다른 지점에서 나타나는 극심한 조차와 실제 조류 소용돌이로, 카리브디스의 부분적 유사물이다.	Parks Canada Fundy tides, Old Sow

그러므로 대서양을 중심으로 한 해석을 “그리스 배가 아메리카까지 곧장 항해했다”는 식으로 희화화해서는 안 된다. 더 나은 모형은 북쪽의 구전 지도다. 그 지도에는 알려진 섬들, 소문으로 전해진 섬들, 신성한 섬들, 안개 낀 땅들, 그리고 멀리 끝자락에 있는 거대한 대륙이 들어 있다.

전체 항해 여정을 억지로 끼워 맞추어서는 안 되는 이유 #

이 이론의 취약한 형태는 『오디세이아』의 모든 에피소드를 하나의 실제 장소와 동일시하려 한다. 그러면 서사시는 쉽게 무너진다. 아이올리아가 어느 한 섬이고 키르케가 또 다른 섬이며 스킬라가 세 번째 섬이라고 본 뒤, 모든 이동이 현대의 항해 논리를 따라야 한다고 주장하면, 그중 하나의 동일시만 실패해도 논증은 붕괴한다.

더 강한 형태의 해석은 이 서사시를 여러 층위의 자료로 다룬다.

일부 에피소드는 아마도 지중해를 배경으로 한다.
일부는 신화적·우주론적 성격을 띤다.
일부는 먼 곳을 항해한 이들의 보고를 보존했을 수 있다.
일부는 후대 그리스인의 상상력에 의해 다른 곳으로 옮겨지거나 익숙한 형태로 바뀌었을 수 있다.

아이아이아 문제는 이러한 접근이 필요한 이유를 보여 준다. 오디세우스는 그곳에서 동쪽과 서쪽을 분간하지 못하게 되고, 키르케는 대양의 태양 계보에 속한다. 이는 대서양 해석에 힘을 보탠다. 그러나 제12권은 아이아이아를 새벽과 태양이 떠오르는 곳이라고도 부르므로, 그곳을 동쪽에 가깝게 놓는다. 이러한 배치는 서쪽으로만 이어지는 항해 여정을 배제하며, 여러 상징 체계가 서로 얽힌 신화적 지리가 어떤 모습인지를 보여 준다.

더 넓은 자료군이 보여 주는 것 #

자료들을 종합하면 세 가지 양상이 드러난다.

첫째, 복된 자들의 섬은 콜럼버스 이후에 만들어진 후기의 환상이 아니다. 헤시오도스와 핀다로스는 이미 대양 곁에 복된 삶이 있는 서쪽을 그린다. 후대 로마 작가들은 같은 모티프를 지리적 섬들의 집합으로 바꾼다.

둘째, 카르타고와 페니키아의 대서양 이야기는 실제로 고전 시대의 모티프였다. 위(僞)아리스토텔레스와 디오도로스는 핵심적인 동일한 양상을 두 차례 제시한다. 포에니의 항해자들이 서쪽의 풍요로운 섬을 발견하고, 그 발견지에 접근하는 권한은 정치적으로 통제된다는 것이다.

셋째, “대양 너머의 대륙”이라는 표현이 존재한다. 플라톤, 플루타르코스, 그리고 아일리아노스가 전한 테오폼포스가 핵심 증언자들이다. 이들의 맥락은 서로 다르지만, 공통된 세계관은 분명하다. 우리의 세계와 그 둘레를 감싼 대양, 바깥 바다의 섬들, 그리고 그 너머의 더 큰 땅이 그것이다.

따라서 쟁점은 고전 시대 작가들에게 대양 너머 서쪽 땅을 가리키는 범주가 있었는지 여부가 아니다. 그런 범주는 있었다. 쟁점은 그 범주 가운데 어느 것이라도 대서양 중부의 섬들 너머에서 전해진 실제 보고를 보존하고 있는지 여부다.

Verdict #

오디세우스는 아메리카를 발견했는가? 청동기 시대의 실제 뉴스 제목이라는 의미에서라면, 이 질문은 지나치게 협소하다. 더 오래된 대서양 항로에 관한 기억을 가리키는 신화적 명칭이라는 의미에서라면 진지하게 검토할 가치가 있다.

이 주장은 확인 가능한 구절들에 근거한다. 호메로스의 긴 낮과 안개 낀 땅, 조류에 따른 해상 위험으로서의 카리브디스, 플라톤의 맞은편 대륙, 위아리스토텔레스와 디오도로스의 페니키아·카르타고 섬, 브리튼 서쪽의 거대한 대륙을 언급한 플루타르코스, 대양을 둘러싼 고리 너머의 대륙을 말한 테오폼포스, 그리고 툴레 너머의 새로운 세계를 그린 세네카의 시적 상상이 그것이다. 그랜드뱅크스와 뉴펀들랜드의 물리적 지리, 멕시코만류, 북대서양의 징검다리 섬들, 펀디만까지 더하면, 그 결과는 더 이상 우연한 유사성이 아니다. 일관된 외해의 양상이다.

따라서 가장 나은 결론은 단순하다. 『오디세이아』는 외대서양에 관한 이야기를 담은 현존하는 가장 오래된 그리스 자료 중 하나일 수 있으며, 후대 고전 시대 작가들은 아메리카 관련 의문을 계속 제기할 만큼 서로 부합하는 지리 정보를 충분히 보존하고 있다. 문헌만으로 이 문제를 결론 내릴 수는 없다. 그러려면 아메리카에서 1492년 이전의 것으로 확실하게 확인된 유물이 발견되어야 한다.

출처 #

호메로스. Odyssey, Book 10, Book 11, 그리고 Book 12. 라이스트리고네스인, 키르케, 킴메리아인, 카리브디스에 관한 그리스 서사시 구절.
헤시오도스. Works and Days, 167-173행. 대양 곁의 복된 자들의 섬들.
핀다로스. Olympian Odes 2, 68-83행. 복된 자들의 섬과 대양의 바람.
플라톤. Timaeus, 24e-25d, 그리고 Critias, 108e-109a. 아틀란티스, 바깥 섬들, 맞은편 대륙.
위(僞)아리스토텔레스. On Marvellous Things Heard, 84 / 837a. 카르타고인의 대서양 섬 발견.
디오도로스 시켈로스. Library of History 5.19-20 그리고 2.47. 페니키아의 대서양 섬과 히페르보레이오이의 북쪽 섬.
스트라본. Geography 1.4. 퓌테아스, 툴레, 북쪽 대양에 관한 주장에 대한 고대의 회의론.
플루타르코스. On the Face Which Appears in the Orb of the Moon, 941A-C. 브리튼 서쪽의 오기기아와 그 너머의 거대한 대륙.
플루타르코스. Sertorius, 8-9. 대서양의 복된 자들의 섬.
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아일리아노스. Varia Historia 3.18. 테오폼포스의 메로피스와 대양 너머의 광대한 대륙.
폼포니우스 멜라. Chorographia, 3.102. 행운의 섬들.
세네카. Medea, 375-379행. 대양, 새로운 세계, 툴레.
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