도처의 우주 알: 오르페우스교, 베다의 히란냐가르바, 중국의 반고, 핀란드의 칼레발라
1차 자료에 충실한 명료한 비교 연구로서, 오르페우스교·베다·중국·핀란드의 우주 알 창세론과 그 알을 휘감는 뱀을 검토하여 난형의 표면 아래에 더 깊은 공통 구조가 놓여 있는지를 시험한다.
1차 자료에 충실한 명료한 비교 연구로서, 오르페우스교·베다·중국·핀란드의 우주 알 창세론과 그 알을 휘감는 뱀을 검토하여 난형의 표면 아래에 더 깊은 공통 구조가 놓여 있는지를 시험한다.
EToC와 수덴도르프–코벌리스 이론은 인간의 재귀성과 자기인식적 시간 여행이 지난 10만 년 동안 결합했으며, 그 흔적이 고고학적·신화적 자료에 남아 있다는 점에서 수렴한다.
간질 치료를 위한 1910년대의 뱀독 주사 요법에서 오늘날 발작과 통증 치료에 사용되는 독 유래 이온 채널 조절제에 이르기까지의 여정을 추적한다.
브리스틀이 15세기 후반에 유령 섬 “Brasil”을 찾아 나선 여정: 자료가 말하는 바와 그것이 시사하는 바, 그리고 소문이 잉글랜드의 대서양 횡단을 어떻게 예비했는가.
인공지능은 과학소설 중편을 집필할 수 있는가?
구석기시대의 뱀과 여성적 자기 형성에서 붓다의 불사에 이르기까지: 말타에서 갠지스강까지 이어지는 문화적 혈통의 사슬을 추적하며—그 사슬이 불교로 개화하는 과정을 살핀다.
단 하나의 레반트 발상지—석제 가면과 회반죽을 입힌 두개골—에서 출발해 영적 체현의 전 지구적 문법으로 나아가는 의례적 가면의 전파론적 심층 고찰
헤라클레스의 과업들—특히 히폴리테의 허리띠와 엘레우시스의 입문 의례—을 남성 의식이 대모신의 주권을 전수받는 수습자가 되는 의례적 기억으로 읽기.
선대 학자들이 그리스·근동·로마의 자료를 활용해 히에로스 가모스, 봉헌된 제의 담당자들, 다산 의례를 통해 대모신을 신전의 성과 결부시킨 방식.
오스트레일리아–파푸아뉴기니 언어적 연계에 관한 증거의 종합—토레스 해협의 접촉, 사훌 시대의 언어 지역성, 그리고 이를 주장한 학자들—및 주요 일차 문헌의 인용.