불로어러: 문화 확산과 남성 입문 의례를 보여 주는 세계적 지표
단순한 회전 악기가 후기 구석기시대부터 현재까지 남성 비밀 결사와 의례 문화의 확산을 어떻게 추적해 보여 주는가.
연구 논문
아프리카 전역의 대명사: 공통 기원인가, 공통 접촉인가?
널리 분포하는 1인칭 단수 *n-/m-* 및 2인칭 단수 *b-/w-* 패러다임은 아프리카 거대 어족을 시사하는가, 아니면 12,000년에 걸친 접촉이 남긴 언어적 지문에 불과한가?
세계 각지의 홍수 신화: 왜 그토록 많은 문화권에서 대홍수를 이야기하는가
왜 그토록 많은 문화권에서 대홍수를 이야기하는지, 홍수 신화의 여러 계통은 어떻게 서로 연관되어 있는지, 그리고 대홍수 신화가 인류의 각성을 기억하고 있을지도 모르는 이유를 살펴봅니다.
맨리 P. 홀과 의식의 이브 이론
신비주의 철학자 맨리 P. 홀이 인간의 자기 인식(“나는 존재한다”)이 비교적 최근에 발생했다는 견해인 ‘의식의 이브 이론’을 어떻게 해석할 수 있을지를 심층적으로 탐구하며, 아담과 이브와 같은 고대 알레고리를 살펴보고 인류가 의식적 정신으로 추락한 이면에 담긴 비의적 의미를 고찰한다.
생명의 영약으로서의 독
연금술적·도교적·뉴에이지적 생명의 영약 탐구의 근저에 뱀독 미량 투여가 자리하는 이유와 그것이 초기 생명공학에 시사하는 바
의식의 뱀 숭배와 현생인류의 역설
의식의 뱀 숭배는 현생인류의 역설을 재구성한다: 행동적 현대성은 약 1만 5천 년 전에 유전적 확산이 아니라 밈을 통한 자아성의 확산으로 출현했다.
뱀 사과와 의식의 뱀 숭배
창세기에서는 왜 뱀과 사과를 결부시키는가: 신화 속에 부호화된 구석기 시대의 해독제와 시각 의례.
에녹, 헤르메스 트리스메기스투스, 그리고 조셉 스미스의 《모세서》
조셉 스미스의 에녹 계시와 헤르메스주의의 《포이만드레스》 환상에 대한 비교 분석 및 에녹-헤르메스 전통에 대한 탐구
앎의 주체로서의 자기 자신과 Gn 침식 가설
세계 여러 언어에 나타나는 N-대명사를 ‘알다’와 연결하는 두 가지 추정 어원을 심층적으로 고찰한다. 하나는 의미론적 연결(아는 사람 = 자기 자신)이고, 다른 하나는 음성적 연결(ǵn- > n-)이다.
의식의 이브 이론 v4
인간의식이 선사 시대에 문화적 발명으로 탄생했으며, 여성들이 이를 선구적으로 창안했을 가능성이 높고, 의례와 언어를 통해 확산되었다고 제안하는 포괄적인 학제 간 이론.
