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宗教

参与神秘と心となる多様なあり方

儀礼・宗教・集団精神を、その批判者たちが認める以上に的確に説明しうる現実の意識様態として、レヴィ＝ブリュルの participation mystique を擁護する試み。

イラン高原全域において、蛇のイメージは、水・時間・主権のための儀礼的インターフェースとして機能していた――それらはいずれも、Eve Theory と Snake Cult of Consciousness にとっての鍵である。

ヘラクレスの功業――とりわけヒッポリュテの帯とエレウシスの入信――を、男性的意識が偉大なる母の主権に弟子入りする「儀礼的記憶」として読むこと。

ヒエロス・ガモス、奉献された祭祀要員、そして多産儀礼を通じて、ギリシア、古代近東、ローマの証拠を用いながら、いかにして先行世代の学者たちが偉大な母を神殿のセクシュアリティへと縫合してきたのかを論じる。

フロイトが原始的母権制について実際に述べたこと：ダーウィン的群れ → 父殺し → 母権をもつトーテム的兄弟氏族 → 文献学的な一次資料に基づく、父権制の回復。

地域別に整理されたアフリカの洪水神話の調査であり、注釈付き資料、モチーフ分析、および比較神話学の専門家向けの拡散／選択論を含む。

肢解創世神話、蛇の灰による人類起源譚、秘教的な水鏡、そしてオルペウス讃歌における太陽的ヘラクレスについての長篇比較研究。

創世記、ヨハネのロゴス、グノーシス主義、そして犠牲神話を通じて自己意識の進化を探究し、エデンの蛇をキリストおよび意識的自我の誕生へと結びつける。

エデンからヨハネのロゴスおよびグノーシス派の対抗神話、さらには世界各地の「吊るされた神」儀礼に至るまで、本稿は反省的意識がいかに出現し、反復され、最終的に自己を理論化したかを再構成する。

宇宙的ヘーラクレースが時の車輪を設定し、ディオニューソスがそれをオルペウス的‐バッコス的秘儀において解放へと回転させるあり方。

オルペウス神学におけるコズミック・ヘーラクレス（クロノス）とディオニュソス・ザグレウスの相補的な役割を、神統譜、神話、儀礼実践、および新プラトン主義的解釈の諸側面から詳細に考察する研究。

中国の蛇身の始祖の夫婦である女媧と伏羲を、アダム、イヴ、蛇と比較し、伝播と独立発生の可能性を検討する。