窯の母、東へ
ヴィーナス小像と東アジアの土器には、より深い歴史的つながりがある。粘土、 火、そして器を作る以前に身体を作ることを学んだ工芸技術の伝播である。
~/topics/先史時代
ヴィーナス小像と東アジアの土器には、より深い歴史的つながりがある。粘土、 火、そして器を作る以前に身体を作ることを学んだ工芸技術の伝播である。
アメリカ大陸における前サピエンス人:クローヴィス文化よりはるか以前に、少数の人類が単純な技術を携えて到来したという説と、彼らが残した可能性のあるかすかな痕跡。
旧世界と新世界の動物の移動により、マンモス、バイソン、ワピチ、鳥類、寄生生物が、500万年にわたり別々の波となってアメリカ大陸に到達しました。
オウィディウスのギリシア洪水神話は、人類が反省的意識、労苦、文明、そして蛇信仰へと目覚めていく過程を記憶している。
しゃがみ姿勢の「ホッカー」モチーフと「紋章的女性像」が、ギョベクリ・テペからルリスタン青銅器、マオリのまぐさ、オーストラリア先住民社会に至るまで伝播した経路をたどる、伝播論的分析。
北アメリカ・南アメリカ各地の旧石器時代の技術と文化的指標を、遺跡ごとに表を多用して解説し、 旧世界の石器技術「モード」および伝統に対応づけたガイド。
アメリカ大陸への人類拡散を追跡する読者のために、20世紀中葉のPre-Clovis主張を法科学的視点から検証する――何が主張され、どのように崩壊し、そして最終的にClovis-first正統説を揺るがしたのかを辿る。
意識の二段階的記述:言語と物語が約6万年前に融合し、女性主導の蛇の儀礼ネットワークと代名詞テクノロジーを通じて、完新世に物語的な「私」が出現する。
レヴァント地方のある一つの炉辺から出土した石製仮面と石膏頭蓋における仮面儀礼を起点とし、霊的顕現のためのグローバルな文法へと至る拡散論的系譜をたどる考察。
思弁的な総合:初期において強制された近親相姦タブーが、外婚と同盟ネットワークを拡大し、有効集団サイズとヘテロ接合性を高め、それによって H. sapiens が古拙な従属種を凌駕する一助となった。
出現型創世神話は旧石器時代にまで遡るのだろうか。系統学的研究、プエブロ/アンデス系資料、および女性を宇宙生成の主体として位置づける旧石器時代の「Venus」図像を批判的に総合する。
オーストラリアのブルロアラーと通過儀礼、およびPNGのタンバラン/フルート・カルトのあいだの歴史的連関を、サフル時代の連結性を枠組みとして論じる簡潔な考察。
ヴィーナス小像、女神神話、X染色体スイープを統合し、人類初期文化における女性の指導的役割の可能性を再評価する。
ギョベクリ・テペ(紀元前約9600~8200年)における蛇のレリーフ、その儀礼的文脈、そしてそれらがエデンの蛇と樹の複合象徴を先取りしている可能性について、「Eve Theory of Consciousness」の視座から検討する。
後期更新世のクローヴィス地平とモルモン書のヤレド人を同一視し、ニーファイ人の到来を紀元前一千年紀の大西洋からの流入として再解釈する思考実験。
人間の意識は先史時代における文化的発明として起源をもち、その成立には女性が中心的役割を果たし、儀式と言語を通じて普及したと提唱する、学際的かつ包括的な理論。
後期旧石器時代の認知革命をめぐる主要な7つの理論――何が変化し、いつ起こり、なぜ現生人類的な行動を引き起こしたのか――へのガイド。
神話的モチーフが数千年にわたり驚くほど安定していることを検証し、Cosmic Hunt や蛇の象徴性のような神話が、実際の認知変化の記憶を符号化している可能性を示唆し、それによって Eve Theory の時間枠を支持する。
サピエント・パラドックスの簡潔な概説――解剖学的に現生人類が出現した時期と、 芸術、複雑な道具、象徴性といった行動的に現代的な特性が現れた時期との間に存在する 不可解な隔たりについて論じる。
サピエント・パラドックスについて、考古学的知見(道具、芸術、埋葬)と古代ゲノム学(脳関連遺伝子のスイープ、集団ボトルネック)を統合し、行動的現代性の出現が遅れた理由をめぐる諸理論を検証する包括的分析。