アメリカ大陸における前サピエンス人
アメリカ大陸における前サピエンス人:クローヴィス文化よりはるか以前に、少数の人類が単純な技術を携えて到来したという説と、彼らが残した可能性のあるかすかな痕跡。
アメリカ大陸における前サピエンス人:クローヴィス文化よりはるか以前に、少数の人類が単純な技術を携えて到来したという説と、彼らが残した可能性のあるかすかな痕跡。
旧世界と新世界の動物の移動により、マンモス、バイソン、ワピチ、鳥類、寄生生物が、500万年にわたり別々の波となってアメリカ大陸に到達しました。
ヴィーナス小像と東アジアの土器には、より深い歴史的つながりがある。粘土、 火、そして器を作る以前に身体を作ることを学んだ工芸技術の伝播である。
オウィディウスのギリシア洪水神話は、人類が反省的意識、労苦、文明、そして蛇信仰へと目覚めていく過程を記憶している。
しゃがみ姿勢の「ホッカー」モチーフと「紋章的女性像」が、ギョベクリ・テペからルリスタン青銅器、マオリのまぐさ、オーストラリア先住民社会に至るまで伝播した経路をたどる、伝播論的分析。
北アメリカ・南アメリカ各地の旧石器時代の技術と文化的指標を、遺跡ごとに表を多用して解説し、 旧世界の石器技術「モード」および伝統に対応づけたガイド。
意識の二段階的記述:言語と物語が約6万年前に融合し、女性主導の蛇の儀礼ネットワークと代名詞テクノロジーを通じて、完新世に物語的な「私」が出現する。
後期旧石器時代の認知革命をめぐる主要な7つの理論――何が変化し、いつ起こり、なぜ現生人類的な行動を引き起こしたのか――へのガイド。
上部旧石器時代以降、認知が進化していないという白紙説的主張が、いかに基本的な集団遺伝学に反しているか――そして古代DNAが現在何を示しているのか。
出現型創世神話は旧石器時代にまで遡るのだろうか。系統学的研究、プエブロ/アンデス系資料、および女性を宇宙生成の主体として位置づける旧石器時代の「Venus」図像を批判的に総合する。
旧石器時代の骨笛、古代の太鼓、ブルロアラー、最初期の弦楽器を含む、 考古学的証拠に基づく世界最古級の楽器に関する包括的な調査。
ヴィーナス小像、女神神話、X染色体スイープを統合し、人類初期文化における女性の指導的役割の可能性を再評価する。
思弁的な総合:初期において強制された近親相姦タブーが、外婚と同盟ネットワークを拡大し、有効集団サイズとヘテロ接合性を高め、それによって H. sapiens が古拙な従属種を凌駕する一助となった。
神話的モチーフが数千年にわたり驚くほど安定していることを検証し、Cosmic Hunt や蛇の象徴性のような神話が、実際の認知変化の記憶を符号化している可能性を示唆し、それによって Eve Theory の時間枠を支持する。
ヘーゲルやコントからゲブザーとウィルバーに至るまで、人間の意識に進化論的モデルを提唱した思想家たちを包括的に概観し、原始的な意識から近代的な自覚に至る諸段階をマッピングする。
人間の意識は先史時代における文化的発明として起源をもち、その成立には女性が中心的役割を果たし、儀式と言語を通じて普及したと提唱する、学際的かつ包括的な理論。
初期人類によって作られた最初期の複雑な道具について、柄付き斧や槍から弓、木工用具、象徴的遺物に至るまでを包括的に概観し、考古学的証拠と学術的議論を検討する。
真正のシンボル――すなわち儀礼的埋葬と具象芸術――のみを数え、ビーズやオーカーのクレヨン削りかす、落書きなどは子供だましの領域へと追いやる、考古学的記録に対するより厳密な監査。
オーストラリアのブルロアラーと通過儀礼、およびPNGのタンバラン/フルート・カルトのあいだの歴史的連関を、サフル時代の連結性を枠組みとして論じる簡潔な考察。
サピエント・パラドックスについて、考古学的知見(道具、芸術、埋葬)と古代ゲノム学(脳関連遺伝子のスイープ、集団ボトルネック)を統合し、行動的現代性の出現が遅れた理由をめぐる諸理論を検証する包括的分析。