ニュートンのユーへメリズム的操作:彼がディオニューソス/バッコスをオシリスおよび歴史上のエジプト王セサク(別名セソストリス/シシャク)と同一視する理由、そしてバッコス的儀礼がいかにオシリス崇拝を反映しているか。
ニュートンのオシリス = バッコス = セサク


ニュートンのユーへメリズム的操作:彼がディオニューソス/バッコスをオシリスおよび歴史上のエジプト王セサク(別名セソストリス/シシャク)と同一視する理由、そしてバッコス的儀礼がいかにオシリス崇拝を反映しているか。

イヴ意識理論を通じて古代の「堕天使」神話を思索的に考察し、男性が現代的な自己意識を欠いていた一方で、女性が主導的役割を果たしていたとされる過ぎ去りし時代を示唆する試み。

バイアメを天空の立法者として、またダラマランをガミラライ/ウィラジュリの ボラ/バーバングにおける存在として記述した一次資料。引用、表、およびEToCに整合した分析を含む。

15世紀末にブリストルが追い求めた幻の島「ブラジル」をめぐる探索——史料が語ること、その含意、そして噂がいかにしてイングランドの大西洋横断への跳躍を準備したのか。

ティウィのプルカパリ神話とプクマニ葬送儀礼について、一次資料の引用、異伝の証言、そして意識のイブ理論との統合的考察を含む、研究優先の記述。

肉眼で見える星団と唸りを上げる板が、アーネム・ランドからアリゾナに至るまで、創世神話・通過儀礼・天候呪術にどのように絡み合っていったのか。

ヘラクレスの功業――とりわけヒッポリュテの帯とエレウシスの入信――を、男性的意識が偉大なる母の主権に弟子入りする「儀礼的記憶」として読むこと。

マックス・ミュラーによる19世紀の蛇崇拝研究を検討し、ヴェーダおよびインド・ヨーロッパ伝統における蛇の象徴性に対する彼の同定を中心に、その知見をスネーク・カルト仮説と関連する世界各地の蛇神話と比較考察する。

神秘主義哲学者 Manly P. Hall が、アダムとイブといった古代の寓話や、人類の意識が「堕落」して自我を獲得したことに秘められた秘教的意味を検討することによって、人間の自己意識(「私である」)が比較的最近になって生じたとする「意識のイブ理論」をいかに解釈しうるかを深く探求する。

ルシファーをロキ、プロメテウスおよび他の拘束された反逆神々と並置するために、学者たちが用いる区分を示す表および引用。