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人類起源

意識のイヴ理論がジュリアン・ジェインズの理論を凌駕する理由

なぜ意識のイヴ理論は、ジュリアン・ジェインズの理論よりも、再帰的自己性、神話、儀礼、そして遺伝子と文化の進化をよく説明するのか

第一原理的思考実験：過去5万年間に自然選択が言語、心の理論、自己省察性を直接的に標的としていたなら、私たちのモデルは何を予測するだろうか。

遺伝子と文化の二重継承理論についての専門家にも読みやすい入門であり、人間が心理的に現代的な存在となった過程を説明する遺伝子・文化モデルとして、意識のイヴ理論のほうがより説得力があると論じる。

南部アフリカの古代ゲノムが示す人類集団の深い構造と、認知の進化についてそこからは断定できない点を批判的に検討する。

イヴと蛇のカルト理論の枠内で、ピダハン文化が完新世以前の心性様式を保持していると論じ、クローヴィス期の「頂点」意識と対比し、遺伝学・儀礼・神話を検討する。

「女性主導の宇宙生成（female‑led cosmogenesis）」を定義し、旧石器時代美術および異文化間の神話パターンが、単一的な偉大な母（Great Mother）像ではなく、複数の能動的な女性創造者を支持していることを、系統学的および考古学的証拠に基づいて論じる。

意識の蛇の教団はサピエント・パラドックスを再定式化する：行動現代性は、自我のミーム的――すなわち遺伝的ではない――拡散を通じて、およそ1万5千年前に出現した。

12の進化論的・考古学的・神話的難題を体系的に検証し、意識のEve Theoryがそれらをいかに解決しうるかを論じる。

遺伝子‐文化相互作用、評判、言語、社会制度によって駆動される、人類進化の急速な進行に関するダーウィンの見解。

バホーフェンの理論から現代の批判と証拠に至るまで、原初的母系制の概念をめぐる歴史的・人類学的論争を検討する。

人類の意識の起源をめぐり、蛇毒の儀礼を重視する蛇崇拝・イブ理論と、幻覚性キノコを重視する「ストーンド・エイプ」仮説を比較する。