記憶する手：ヒバ・オアとラパ・ヌイ
ヒバ・オアのティキとラパ・ヌイのモアイは、印象的な共通の手のポーズを示している――そしてそれは、口承伝承、考古学、DNAによって明らかにされてきたポリネシアの歴史とも結びついている。
人類学
私たちが今なお歌う死んだ歌
意味が死んだ後も儀礼言語は生き残る――ブルロアラー、鉤吊り、呪文、そして言葉が暗闇に消えたはるか後まで歌われる歌。
意識のイヴ理論：ウィルバーの『エデンからの上昇』の機序
ケン・ウィルバーの『エデンからの上昇』と意識のイヴ理論（EToC）を結びつける詳細な考察であり、再帰と自己家畜化を通じた自我の誕生について、その機序と時間軸を提案する。
ブルロアラー：文化伝播と男性加入儀礼を示す世界的指標
単純な旋回楽器が、後期旧石器時代から現代に至る男性秘密結社と儀礼文化の広がりをどのように跡づけるか。
オーストラリアのドリームタイムと象徴革命：意識の後期出現を示す先住民の証拠？
アボリジナルのドリームタイムにおける象徴体系の初期完新世の成立と、近東の新石器時代の「象徴の革命」とを比較し、オーストラリアの岩絵、技術、交換ネットワーク、言語拡散、認知的影響を検討する。
うなり木アトラス――世界で最も奇妙な楽器の1,000の確認例を地図化する
1,000件を超えるうなり木の記録を収録したインタラクティブな世界アトラスは、聖なるものから玩具への勾配、9,000年に及ぶ考古学的空白、そして木製品が残存する場所に現れる蛇を明らかにする。
霊的憑依としての入門儀礼とブルロアラー
オーストラリア、西アフリカ、ギリシア、アマゾニアにおいて、ブルロアラーは、儀礼的な死と再生、そして神あるいは祖先の臨在としての文字通りの霊の憑依を伴う通過儀礼を標示する。
訪れ来る神々と預言者たち――アメリカ大陸における「旅する文明化者」の神話
ケツァルコアトルからデガナウィダに至るまで、アメリカ大陸全域における髭をたたえた神のアーキタイプを包括的に検討し、先住民文化がいかにして遠方から訪れる文明化の来訪者を想像したのかを考察する。
汎アメリカ文化の深層的起源
代名詞、儀礼、神話、そしてフルート状槍先が、すべてのコロンブス以前の人々の背後にある単一の氷期文化をどのように示しているのかを検証する。
女性のカタバシス対男性の死と再生の神々：何が変化するのか
イナンナ、ペルセポネ、Xquic を、ドゥムジ、アドニス、オシリス、テレピヌと鋭く比較し、いかなる祭儀的・季節的機能が、女性の主体性ととりわけ対応しているのかを明確にする試み。
自己はいかにして拡散したのか――Eve Theory・Snake Cult と後期更新世における意識の爆発
反省的自己性の発見が後期氷期の諸文化にどのように波及していったのかを長期的視座から考察し、それを叙述する最も首尾一貫した物語的枠組みとして Eve Theory of Consciousness と Snake Cult 仮説を提示する。
私たちが見出し得たすべてのブルロアラーの語
世界各地の言語と文化におけるブルロアラー名称の総合的な語彙集であり、多義性と秘儀性に関する慎重な出典提示と註釈を含む。
参与神秘と心となる多様なあり方
儀礼・宗教・集団精神を、その批判者たちが認める以上に的確に説明しうる現実の意識様態として、 レヴィ＝ブリュルの participation mystique を擁護する試み。
魂呼び戻しの儀礼：招魂 Zhāo Hún と Tai-Lao Su Khwan
逃げ出した魂を身体へ呼び戻す、中国における共通の招魂儀礼と Tai-Lao su khwan の儀礼、そしてそれらがなぜ文化を超えて存続しているのかを説明する。
魂の転生
後期ヴェーダ期のカルマ的輪廻からニューエイジの前世療法に至るまで、メテムプシュコーシスの長期的歴史――さらに、その教義が氷河期にまで遡る可能性を示す、文字以前の曖昧な示唆についても論じる。
原初的母系制と意識のジェンダー化された進化
ヴィーナス小像、女神神話、X染色体スイープを統合し、人類初期文化における女性の指導的役割の可能性を再評価する。
犬供犠のパイ
氷河時代の埋葬から古典期ローマの祭礼に至るまでの証拠をたどりつつ、 インド・ヨーロッパ系の通過儀礼としての犬供犠を簡潔に検討する。
犬の犠牲（長篇）
氷河期の埋葬から戦士の通過儀礼に至るまで、文化を超えて行われてきた犬の犠牲の古代的実践を探究し、人類が最も愛する伴侶の殺害をなぜ儀礼化してきたのかを考察する。
意識史の進化論的モデル
ヘーゲルやコントからゲブザーとウィルバーに至るまで、人間の意識に進化論的モデルを提唱した思想家たちを包括的に概観し、原始的な意識から近代的な自覚に至る諸段階をマッピングする。
意識の蛇の教団とサピエント・パラドックス
意識の蛇の教団はサピエント・パラドックスを再定式化する：行動現代性は、自我のミーム的――すなわち遺伝的ではない――拡散を通じて、およそ1万5千年前に出現した。
