反事実的考察:バット・クリーク・ストーンやニューアーク・ディカローグのような「贋作」とされる遺物のうち、たとえ一つだけでも旧世界起源かつコロンブス以前の真正遺物であると証明された場合、何が変わるのか?
もし石碑が真作であったなら――一つの「贋作」の真正性がいかにしてアメリカ先史像を書き換えるか


反事実的考察:バット・クリーク・ストーンやニューアーク・ディカローグのような「贋作」とされる遺物のうち、たとえ一つだけでも旧世界起源かつコロンブス以前の真正遺物であると証明された場合、何が変わるのか?

ヒエロス・ガモス、奉献された祭祀要員、そして多産儀礼を通じて、ギリシア、古代近東、ローマの証拠を用いながら、いかにして先行世代の学者たちが偉大な母を神殿のセクシュアリティへと縫合してきたのかを論じる。

考古学、遺伝学、言語学、そして疾病生態学が、実際にプレ・コロンブス期アメリカにおける大規模な旧世界の定住が存在したとすれば、どのような形で総体的に誤っていなければならないのかを体系的に検討する。

コロンブス以前にニワトリがアメリカ大陸に到達していたかどうかについて、考古学的・遺伝学的・歴史的証拠を検討する。

古代のエンセオジェン実践に関する考古学的・文献学的・生化学的証拠を、大陸別に検証する概観。

旧石器時代の蛇と女性による自己生成から、仏陀の「死なないもの」へ――マルタからガンジスへと連なる文化的・血統的連鎖をたどり、それが仏教として花開く過程を追う。

いかにして先史時代の蛇女神崇拝が、自覚的思考の始動となり、その儀礼を世界各地へと広めていったのかを考察する。

「女性主導の宇宙生成(female‑led cosmogenesis)」を定義し、旧石器時代美術および異文化間の神話パターンが、単一的な偉大な母(Great Mother)像ではなく、複数の能動的な女性創造者を支持していることを、系統学的および考古学的証拠に基づいて論じる。

ツォディロ・ヒルズからアマゾンの岩面壁画に至るまで、各大陸における蛇の最古の既知の描写を比較する年表。

アメリカ大陸全域において、先住民の伝承は、人類が到来する以前にその地を占めていたアリのような民、巨人、そして影の人々について語り伝えている。