拡散主義者としての Campbell：脳波ではなく船
Joseph Campbell 自身の言葉は、彼が神話的な類似性をユング的な「Wi-Fi」ではなく、 交易路や海上航路へと遡って考察していたことを示している。
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最近の更新
愛のシンポジウム
データサイエンティストの Matthew Fisher と私は、バークレーの Lighthaven で開催された Less Online カンファレンスで出会い、そこで私は「Snake Cult of Consciousness」についての発表を行いました。セッションの合間に、私たちは共通点があることを発見し …
意識史の進化論的モデル
ヘーゲルやコントからゲブザーとウィルバーに至るまで、人間の意識に進化論的モデルを提唱した思想家たちを包括的に概観し、原始的な意識から近代的な自覚に至る諸段階をマッピングする。
意識の蛇教団 II
初めに、神は三つの存在――人間、アンテロープ、そして蛇――を創造した。そこには赤い実をつける一本の木しかなかった。七日ごとに神は天から降りてきて、その実を摘んだ。ある日、蛇は…
意識の蛇の教団とサピエント・パラドックス
意識の蛇の教団はサピエント・パラドックスを再定式化する：行動現代性は、自我のミーム的――すなわち遺伝的ではない――拡散を通じて、およそ1万5千年前に出現した。
意識の蛇のカルト
言語の系統発生、あるいはあらゆる人間の産物の系譜を理解しようとするならば、次の時間軸を念頭に置かねばならない。最も重要なのは、およそ 15,000 B...
意識のエヴ理論を科学へと近づける10本の論文
言語、精神病、および人間の自己に対する選択に関する、エヴ理論（Eve Theory of Consciousness）を静かに支持する最新の遺伝学および神経科学の論文10本。
意識のエヴ理論 V3
女は、その木の実が食べるのに良く、目に美しく、賢くなるために望ましいものであるのを見て、その実を取って食べた。彼女はまた、共にいた夫にも与えたので、彼も食べた。
意識のイブ理論を通して読む Nkauj Ntsuab と Sis Nab
フモン族の宇宙生成論――Qhuab Ke における Nkauj Ntsuab と Sis Nab――が、意識のイブ理論にどのように対応するのか：女性が先行する「私」、蛇の崇拝、そして儀礼的再生。
意識のイブ理論を補強する新たな証拠
先史時代の儀礼や神話から遺伝子学・神経化学に至るまでの新たな学際的証拠が、 女性主導の蛇毒儀礼が人間の自己意識を点火したとする意識のイブ理論を支持している。
意識のイブ理論のAI的基盤
イヴ意識理論は、自己意識は女性によって発見され、ミーム的に広まったと提唱する。本稿では、この主張を支持するために、言語学、考古学、pharmacology、遺伝学、人類学、…を参照する。
意識のイヴ理論 v4
人間の意識は先史時代における文化的発明として起源をもち、その成立には女性が中心的役割を果たし、儀式と言語を通じて普及したと提唱する、学際的かつ包括的な理論。
意識のイヴ理論
注記：この理論のより新しい版がこちらに掲載されています。
後期旧石器時代における人間像のジェンダー不均衡
新たな集計により、氷期における人間像のおよそ5分の4が女性像であることが示され、「ヴィーナス」小像が孤立した多産崇拝の産物であったとする従来の見解が覆されることになった。
形式と測定
IQ は、冷徹な心理測定学的選択肢としての評判を得ている。感情よりも事実を受け入れることをいとわない者は、その至高性を認めるだろう。しかし、これは盗まれた武勲である！Emotional intelligence は本来…
幻覚薬地図帳：古代エンセオジェンの大陸別センサス
古代のエンセオジェン実践に関する考古学的・文献学的・生化学的証拠を、大陸別に検証する概観。
宗教的神話についての「More Than Allegory」
そして、バーナード・カストラップの著書『More Than Allegory: On Religious Myth, Truth, and Belief』について議論するためにご参加ください。本書では、現実とは…と主張する、カストラップの挑戦的な哲学である分析的観念論に深く踏み込みます。
宇宙卵の遍在性：オルペウス教、ヴェーダのヒラニヤガルバ、中国の盤古、フィンランドのカレワラ
世界卵の宇宙創成神話とそれを拘束する蛇（Orphic、Vedic、Chinese、Finnish）について、資料密度の高い精緻な比較を行い、卵形の表層の下に、より深層的な共有構造が存在するかどうかを検証する。
女性主導の宇宙生成 VS. 偉大な母
「女性主導の宇宙生成（female‑led cosmogenesis）」を定義し、旧石器時代美術および異文化間の神話パターンが、単一的な偉大な母（Great Mother）像ではなく、複数の能動的な女性創造者を支持していることを、系統学的および考古学的証拠に基づいて論じる。
女性のカタバシス対男性の死と再生の神々：何が変化するのか
イナンナ、ペルセポネ、Xquic を、ドゥムジ、アドニス、オシリス、テレピヌと鋭く比較し、いかなる祭儀的・季節的機能が、女性の主体性ととりわけ対応しているのかを明確にする試み。