ニュートンのオシリス = バッコス = セサク
ニュートンのユーへメリズム的操作:彼がディオニューソス/バッコスをオシリスおよび歴史上のエジプト王セサク(別名セソストリス/シシャク)と同一視する理由、そしてバッコス的儀礼がいかにオシリス崇拝を反映しているか。
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ニュートンのユーへメリズム的操作:彼がディオニューソス/バッコスをオシリスおよび歴史上のエジプト王セサク(別名セソストリス/シシャク)と同一視する理由、そしてバッコス的儀礼がいかにオシリス崇拝を反映しているか。
一般的な関心を引く記事を書くことと、「Eve and the Snake Cult」に関連するアイデアを発展させる記事を書くこととの間にはトレードオフがある。文化的拡散についての記事は前者の性格がより強く、実際にツイートもされていた……
アリゾナにおける中世旧世界植民地の証拠としてのトゥーソン鉛十字の、最も強力な論拠に対する批判的でありながら共感的な再構成。
1921年、レオ・フロベニウスは、トーゴ北部のある Bassari 族の創世神話を報告した。
"外を見つめる者は夢を見る。内を見つめる者は目覚める。" -Carl Jung
本日のエピソードでは、ビッグデータを用いて心理学を解明する、ケンブリッジ大学の計算社会科学の教授である David Stillwell をお招きします。
肢解創世神話、蛇の灰による人類起源譚、秘教的な水鏡、そしてオルペウス讃歌における太陽的ヘラクレスについての長篇比較研究。
チャールズ・ダーウィンが、人間の自己意識の進化に関する現代的仮説である Eve Theory of Consciousness をどのように捉えうるか、そしてこの理論のどの側面が 彼を惹きつけ、あるいは驚かせることになるのかを詳細に検討する。
冥界信仰、オルペウス的神統譜、およびストア派のエクピュローシスにおける蛇状のゼウスであり、ヘラクレス—ディオニュソスの大宇宙/小宇宙神話に対応づけられている。
私は先日、合理主義者/ブロガー向けカンファレンスである LessOnline に参加し、 Snake Cult について発表しました。その発表を録画しておくべきだったのですが、それができなかったため、 次善の策としてあらためて録画し直し、共有することにしました……
真正のシンボル――すなわち儀礼的埋葬と具象芸術――のみを数え、ビーズやオーカーのクレヨン削りかす、落書きなどは子供だましの領域へと追いやる、考古学的記録に対するより厳密な監査。
殻からかえったばかりでまだ体が湿り、自らの唯一の住処であった殻の欠片を身にまとった雛鳥は、タカの姿を見れば身を隠して走り出すが、カモメやサギ、ハトを見てもそうはしない。人間は動物にとって異邦人ではない……
Joseph Campbell が、神話的類似性をユング的な集合的無意識による心的統一ではなく、 現実世界における文化的拡散に起因するとみなしているすべての箇所を、出典ごとに網羅的に整理したカタログ。
ヨルングのジャン’カウおよびワウィラク・シスターズの循環――法、言語、そして儀礼の起源――を研究志向的に論じ、EToC にマッピングした記述。
宇宙を拘禁的構造として捉えるグノーシス的世界観と、輪廻の終わりなき輪としてのサンサーラというインド的概念との、簡潔でありながら厳密な比較。
サム・ハリスによる意識、自己、自由意志、そして彼の自然主義が意識を「単なる錯覚」として扱っているのかどうかについての綿密な読解。
オーストラリアのブルロアラーと通過儀礼、およびPNGのタンバラン/フルート・カルトのあいだの歴史的連関を、サフル時代の連結性を枠組みとして論じる簡潔な考察。
サピエント・パラドックスについて、考古学的知見(道具、芸術、埋葬)と古代ゲノム学(脳関連遺伝子のスイープ、集団ボトルネック)を統合し、行動的現代性の出現が遅れた理由をめぐる諸理論を検証する包括的分析。
古典的なヨルバ、ヴォドゥン、ズールー、ブションゴ、そしてドゴンの創世神話が、どのようにイブ意識理論と共鳴しているのか――女性を触媒とするモチーフ、蛇のモチーフ、そして境界的な水域を手がかりに考察する。
アメリカ大陸と旧世界の文明との間におけるコロンブス以前の海洋横断的接触をめぐる証拠と学術的論争についての包括的分析。