蛇の神話に関するContra Dhuy

From Vectors of Mind - images at original.

“The key to the interpretation of so many still hermetic motifs […] is available to us, immediately accessible, in myths and tales still alive.” Levi-Strauss

[Image: Visual content from original post] St George slaying the dragon. Patron saint of England, Ethiopia, Georgia, and Portugal. Born in Cappadocia, he certainly got around. Painted in Crete in the 15th century

自己認識が最近の発見であるという主張を偽証するために代名詞が使えるという考えを持った後、私はついにWhere Do Personal Pronouns Come From?という論文を見つけました。この論文は、なぜ世界中の代名詞が今日これほど似ているのか、そして10,000〜15,000年前にわずか数個の子音に収束したのかを説明しようとしています。Proto-Sapiensの研究に専念するジャーナルMother Tongueの編集者として、著者の理論は、世界中の代名詞がホモ・サピエンスがアフリカを離れる前に共有された根を持っているというものです¹。レビューは公開されており、やや皮肉です。提案されたメカニズムを批判していますが、事実の順序は正しいと全員が同意しています。代名詞は本当に完新世の始まりに非常に似ており、これは伝統的に言語再構築が可能と考えられる時期の境界です。

この投稿では、学術文献におけるドラゴンと蛇の神話の類似した状況について議論します。これらは非常に似ているという広範な合意があります。これは、神話が100,000年も続くことができ、その多くの詳細を保持するのに十分な状態であるという証拠として解釈されます。それは長い電話ゲームです！私は、より最近の拡散がデータとより適合していると主張します。

d’Huy on Snake Myths#

ジュリアン・デュイは、遠く離れた神話の系統樹を構築するために遺伝学から統計ツールを借りる比較神話学者です。彼の研究は、人気のあるYouTubeチャンネルCrecganfordの多くの ビデオの基礎となっています。

学界内では、彼の発見は同僚を興奮させ、Can Julien d’Huy’s Cosmogonies Save us From Yuval Noah Hariri?のような手紙を引き出します。Scientific Americanは彼の仕事を要約しています：Scientists Trace Society’s Myths to Primordial Origins。その記事から、彼が蛇の神話に興味を持つ理由を彼自身に説明させます（太字は私自身によるものです）：

私の現在の研究は、人類の起源に関するアフリカ起源説に信憑性を与え、解剖学的に現代的な人間がアフリカで起源し、そこから世界中に広がったことを主張しています…

私は最近、これらの初期の移動の波の間に出現した蛇とドラゴンの神話の進化を追跡するために系統樹を構築しました。アフリカからの脱出に先立つ可能性が高い1つのプロトナラティブには、次のコアストーリー要素が含まれています：**神話的な蛇は水源を守り、特定の条件下でのみ液体を放出します。彼らは飛ぶことができ、虹を形成します。彼らは巨人であり、頭に角や枝角を持っています。彼らは雨や雷雨を引き起こすことができます。皮や樹皮を脱いで若返る他の不死の者のように、爬虫類は死すべき人間と対比され、あるいは彼らの噛みつきによって死をもたらしたと考えられています。この文脈では、絶望的な状況にある人が、蛇や他の小動物がどのようにして自分自身や他の動物を蘇生させたり治癒させたりするかを見ることができます。その人は同じ治療法を使い、成功します。**私はこのプロト神話を、蛇/ドラゴンの定義と分析単位を変えながら、5つの異なるデータベースから構築しました。これには、同じ物語タイプの個々のバージョン、蛇とドラゴンのタイプ、文化的または地理的な領域が含まれます。

最終的には、さらに時間を遡り、古生代の初期のH. sapiensと絶滅した人類種との相互作用を明らかにする可能性のある神話的な物語を特定したいと考えています…私のより直接的な目標は、すでに生命を与える太陽を大きな哺乳類として、そして女性を神聖な知識の聖域の原初の守護者として含む旧石器時代の神話の系統樹を拡大し、洗練することです。

まず、普遍的な神話に興味を持つ神話学者が、蛇と（不）死性の関係、および女性が神聖な知識の最初の守護者であることの両方を持ち出すことに注目したいと思います。私は、私たちの創世記の物語に両方を組み込もうとする理論で選り好みしているわけではありません。それらは最も顕著なグローバルテーマの一部です。

第二に、彼はドラゴン神話に適用された彼の方法が、アフリカ起源説を語る遺伝学を支持していると宣伝しています。彼はその効果を示す2つの査読付き記事を発表しています。私たちはそのうちの1つ、より単純なものから始めます。

A simple method to reconstruct prehistoric mythology (about Saharan mythical serpents)#

これはフランス語で発表されているため、私はchatGPTに翻訳を依頼しています。d’Huyは南アフリカ、オーストラリア、中国、北東アメリカ、カリフォルニア、メソアメリカの蛇の神話を調査し、これらの蛇の神話にほぼ普遍的な13のテーマを見つけました。これらは：

• 攻撃的な哺乳類の頭を持つ蛇

• 恒久的な水源に接続されている

• 洪水を引き起こすことができる

• 虹の形をとる

• 雨との関連

• 嵐の形をとる

• 嵐に対抗する（前の特性の逆）

• 激しい風の形で現れる

• 飛ぶことができる、または空に住んでいる

• 主に女性を攻撃する

• ドラゴンと戦う

• 人間の形をとることができる

• 額に真珠を持っている、またはクリスタルに関連している

論文にはこれ以上の内容はほとんどありません。テーマの具体性に基づいて、彼はこれらの物語が_“原初の神話を表しているに違いない、それは最初の人間の移動とともに広がったものであり、「多くのまだ解読されていないモチーフの解釈の鍵は、私たちにすぐにアクセス可能であり、まだ生きている神話や物語の中にある」（Levi-Strauss 1948: 636）。"_と結論付けています。もちろん、私は1つの解釈を提供しました。彼の次の論文は、これら（および他の）テーマを生物学から借りた統計的方法を使用してより多く織り交ぜています。

The dragon motif may be Paleolithic: mythology and archaeology.#

この論文²は、世界中の23の地域と68の異なるテーマ、例えば_“ドラゴンは創造者である,”_ “ドラゴンの名前にタブーがある,” _“女性を犠牲者として好む”_などにデータを拡大しています。5つの異なる神話のデータベースから、このマトリックスを作成しています：

[Image: Visual content from original post]

この一連の0と1（テーマが地域に存在するかどうか）を与えられると、クラスタ分析を行うことができます。生物学からのソフトウェアを使用して、d’Huyは系統樹を構築します。これは根を選ぶ必要があります³が、彼は南アフリカを根と設定し、理由を述べています：“最終的な木は南アフリカに根付いていました。この根付けは、モチーフの普遍性によって正当化され、ホモ・サピエンスによる地球の定住以前の時期に遡ることができます。” 結果：

[Image: Visual content from original post]プロト神話の再構築：ドラゴンは女性を犠牲者として選ぶことを好む。

図をより読みやすくするために、私はデータをダウンロードし、階層的な方法でクラスタリングしました。私は根ノードを選ぶ必要のないボトムアップの方法である凝集クラスタリングを選びました。d’Huyの図では、南アフリカは構造上の根ですが、この方法ではデータが自らを語ります（ただし、生物学的な解釈はありません）。一般的な構造は非常に似ています：

[Image: Visual content from original post]私の作業を再現するためのコードはこちらで入手可能です。

d’Huyは、いくつかのクラスタリング方法を報告しており、彼が次のように説明する4つのグループを生成する傾向があります：

1. 南アフリカと極東

2. オーストラリアとメソアメリカ

3. 他のネイティブアメリカン

4. ヨーロッパと地中海盆地

彼は、図13（上）をタイムラインとして読み取ることができ、各グループに向かってメインブランチに沿って進むと主張しています。そうすることで、彼は私たちの過去のこのような絵を描きます：

“ドラゴンのモチーフは、最初の人間の移動によってアフリカを離れ、近東を経由して広がったでしょう。この最初の広がりは、ドラゴンのモチーフを約80,000〜60,000年前に極東に持ち込んだでしょう（Appenzeller, 2012）、この地域で知られている最古のドラゴンの痕跡は約6,000年前、Xishuipoの新石器時代の墓に遡ります。

極東から、このモチーフはオーストラリアに広がったでしょう。ここでは2つの仮説が考えられます：1つ目は、ドラゴンのモチーフのアメリカとオセアニアへのほぼ同時の拡散であり、これはY染色体ハプログループの拡散に一致し（Underhill and Kivisikd, 2007）、メソアメリカとオーストラリアのグループ化、オーストラリアがメソアメリカの前に分岐する位置にあることを示しています。2つ目は、最初ではなく、少なくとも8,000年前に、サフールが再び水で覆われる前に、2回目の移動でオーストラリアにモチーフが広がったというものです（Hudjashov et al., 2007）；このような日付は、この地域での虹の蛇のモチーフの推定年齢と一致します（Glowczewski, 1996）。アメリカでの物語の広がりは、ベーリング海峡を徒歩で渡ることができた最終氷期の最大期、16,500〜13,000年前に遡ります。これは、中央アメリカに到達する最初の移動波と、全大陸を覆う2回目の移動波によって行われた可能性があります。

モチーフはまた、極東からインド、次に近東、そして最終的に北アフリカに広がったでしょう。この移動は約50,000年前に始まった可能性があります（Reich et al., 2009）が、後に終了したでしょう。地中海-ヨーロッパグループの基底にエジプト、ヒッタイト、カビリー、バスク地方があることは注目に値します。これらの地域の人口は、北アフリカ、近東、ヨーロッパで非常に広く分布しているミトコンドリアハプログループHを共有しています；これは約25,000年前に近東で出現し、いくつかの移動波でヨーロッパに広がったでしょう、最初のものはグラヴェット文化です。

批判#

[Image: Visual content from original post]Cadmus Fighting the Dragon, Hendrick Goltzius, circa 1600

d’Huyは彼の研究がアフリカ起源説に信憑性を与えると言います。私にとって、データはそれに合わせて無理やり調整され、非常に薄く引き伸ばされているため、あらゆる種類の穴があります。まず、グラヴェット文化を除いて、ドラゴン神話は完新世まで証拠がありません。彼のデータをアフリカ起源モデルに合わせて、d’Huyはドラゴン神話が60,000年前に極東に入ったと主張し、神話の証拠が現れるまでの54,000年のギャップを認めています。

第二に、彼はメソアメリカとオーストラリア、日本と南アフリカ、エジプトと北アメリカのようなグループ化に固執しています。統計がドラゴン神話に基づいてこれらのグループ間の文化的類似性を50,000年または100,000年間持続させることができることを示唆するのは本当に驚くべきことです。すべてのドラゴン神話が共通の根を持っているとしても、これらの特定のペアはノイズ、収束進化、または他のプロセスによって最もよく説明されます。

第三に、神話が非常に安定しているという考えは、神話の内容に適用すると崩壊します。農業は世界中で11回独立して発明され、12,000年前に始まりました。この世界的な転換が何によって引き起こされたのかは科学にとって謎であり、多くの神話の主題です。もし神話が100,000年続くことができるなら、10,000年前の地球を揺るがす社会的発展を描いた神話は多くの詳細を含んでいるはずです。

それがどこに導くか見てみましょう。肥沃な三日月地帯での農業は12,000年前に始まり、創世記は3,400年前に書かれました。これはわずか8,600年のギャップです。物語によれば、善悪の知識を持つ蛇に誘惑された後、アダムとイブは自己認識を持ち、楽園から追放されました。その結果の1つは土地を耕すことでした。それ以降、彼らは汗を流して食べました。同じ物語のエコーがヘシオドスの黄金時代に聞こえ、農業の導入と一致して銀の時代に降下しました。この地域の考古学から、ゴベクリ・テペは最初の神殿であり、農業が発明された時と場所に建てられました。それは蛇で絶対に覆われています。それはかなりの詳細です；私はこれらの物語が初期の新石器時代の保存であるかもしれないと思います。私が聖書が8,600年前のゴベクリ・テペでの儀式を参照していると主張することに対するあなたの反応を考えてみてください。そこにさらに92,400年の口承伝承を加えて、神話がどれだけ残るか考えてみてください。d’Huyにとって、南アフリカと日本の関係を統計的に決定するのに十分です。

神話が100,000年続くことができると主張する際、d’Huyはハーバードの文献学者マイケル・ウィッツェルの重要な作品：The Origins of the World’s Mythologiesを引用しています。d’Huyのように、彼は世界中の蛇が洪水の神話に関連していることに注目しています。氷河期の終わりに海面が100メートル上昇したときにそれらが起源または拡散した証拠としてこれを解釈する代わりに、彼はそれらがすべてアフリカの根を共有しているに違いないと仮定します。これにより、神話は10倍長く続き、確実に1/10の重要性しかない洪水の結果となります。それは最も簡潔な説明ではありません。

私は続けることができます。アステカにとって、トウモロコシは羽毛のある蛇ケツァルコアトルからの贈り物です。しかし、このドラムを叩く代わりに、世界中の蛇とドラゴンの神話の顕著な類似性に対する代替説明を提案する方が生産的です。

**私は、蛇の神話はそれが最初に証明されたときと場所で出現し、その後世界中に拡散したと提案します。**私が知っている限り、蛇の最も早い描写はジーンヴィエーヴ・フォン・ペッツィンガーの研究からであり、彼女は報告しています蛇形（理想化された蛇の波線）が30,000年前にヨーロッパの岩絵に現れ始めたとしています。同様に、シベリアのマルタ・ブレート文化には、24,000年前の蛇とヴィーナス像を彫刻した埋葬があります（ヨーロッパのグラヴェット文化に関連付けられています）。遺伝的に、マルタ・ブレート文化は古代北ユーラシア人と呼ばれ、ネイティブアメリカンの祖先です。ユーラシア内では、彼らの子孫は東アジアからヨーロッパまで広がっています。そこから、物語は氷河期の終わりに世界の多くに広がった可能性があります。これにより、蛇が洪水、農業、文明に関連している理由が説明されます。これは、物語が広がっていた10,000年前の主要な変化です。Scientific Americanの記事で、d’Huyは先住アフリカの神話が2,000年前に南アフリカに拡散したと言っています⁴。彼は他の神話が拡散することに開かれていますが、ドラゴンは特別なケースではありません！

クラスタリング方法については、それほど真剣に受け止めていません。今日生きている文化は、多くの層の移動、借用、征服、物語の革新に基づいて構築されています。この混乱した枝から成長する葉だけを観察できるときに、100,000年の系統樹を構築するのは非現実的です。私たちの神話の歴史は、木よりもむしろ茨のパッチです。例として、以下のドラゴン神話のUMAP投影を考えてみてください。クラスターは、凝集クラスタリングの別の実行からのものです。これはd’Huyが使用したのと同じデータですが、私は南アフリカを根として強制しません。これらのクラスターは、アフリカ起源説と同様に、アメリカがフェニキアの植民地であったという理論を支持しています。あるいは、ネイティブアメリカンのドラゴン神話が改訂エジプト語で最初に語られたかもしれません。遺伝的研究によって支持されていない関係を示唆する場合、方法をどれほど真剣に受け止めるべきでしょうか？それがその真の認識論的価値です。

[Image: Visual content from original post]私の作業を再現するためのコードはこちらで入手可能です。

結論#

第一人称単数のように、蛇の神話は世界中で驚くほど似ています。言語学においても同様に、一部の神話学者は、これは人間がアフリカを離れる前の100,000年前の共通の根によるものだと仮定します。私はそれが続くとは思いません。30,000年前に始まり、完新世で加速した拡散は、多くの 言語学者 が考える 再帰的言語を持っていた時期よりも前に、電話ゲームが続くことなく、両方の現象を完全に説明できます。もし神話がそれほど長く続くことができたなら、先史時代の謎ははるかに少なく、再帰的思考で「オンラインになる」ことがどのようなものであったかを含めて、はるかに少ないでしょう。

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[Image: Visual content from original post]ユタ州ナインマイルキャニオンの渦巻きの蛇のペトログリフ