良心の結果

From Vectors of Mind - images at original.

私はガルトンの語彙仮説に第三の公理を追加したいと思います：

1. ある集団にとって重要な性格特性は、最終的にその集団の言語の一部となる。

2. より重要な性格特性は、単一の単語として言語に組み込まれる可能性が高い。

3. 主要な潜在因子は、私たちを人間にした社会的選択の方向性を表している。

前回の記事では、性格の主要因子（PFP）は、黄金律に従う傾向として要約できると主張しました。つまり、他人を自分が扱われたいように扱うかどうかです。これが私たちの進化において役割を果たすべきであるということは、実際にはガルトンのいとこであるダーウィンによってなされた観察の再解釈です。

言語の力が獲得され、共同体の願望が表現できるようになると、各メンバーが公共の利益のためにどのように行動すべきかという共通の意見が、行動の指針として自然に最も重要なものとなるだろう。~ 人間の進化

[画像: オリジナル投稿の視覚コンテンツ]あなたの中には二匹の猿がいる

PFPは、複雑な社会に依存する生物がなることを奨励されるものの説明です。この依存は私たちの体に組み込まれています。調理された食物を必要とする弱い顎や消化管、あるいは幼形成熟の顔を考えてみてください。私たちは他者の好意によって生きています。

それはまた、私たちの過剰な脳にも組み込まれています。私たちの長い発達期間と比類のないコミュニケーション能力。グループに参加する必要性。そして私たちの定義的な特徴、私たちの良心、社会の声が私たちの頭の中にあります。ダーウィンはこう言っています：

私は、人間と下等動物の間のすべての違いの中で、道徳的感覚または良心が最も重要であると主張する作家たちの判断に完全に賛成します。

この投稿は、人間が内的な言語を一種の原始的な良心として進化させたという考えを探ります—「内なる監視者が動物に、ある衝動よりも他の衝動に従った方が良かったと告げるだろう」¹

認識論的な注意として、内的言語の起源は外的言語の起源よりも推測的です。ウィキペディアによれば、後者の議論は証拠の欠如と理論の豊富さが学者（特に物理学者²）にとっての麻薬であるため、1世紀にわたる休止を経験しました。言い換えれば、このブログにとって完璧な素材です。

様々な声#

始まりについて仮説を立てる前に、現代の内なる声の多くの形を見てみましょう。

[画像: オリジナル投稿の視覚コンテンツ]内なる声には多くの種類があります。それらは異なる視点をモデル化する能力を共有しています

人々が活発な内なる声とどれだけの時間を過ごすかには大きな違いがあります。例えば、これらの人気のある ツイートへの反応を見てください。また、内なる声を持たない人が説明するように：

リベラは、内なる独白を持たないことが彼女にとって良い面もあると述べています。なぜなら、彼女は否定的な記憶や考えを比較的簡単に遮断できるからです。

それはまたいくつかの課題をもたらしました。彼女は成長するにつれて、母親がよく彼女に話す前に考えるように言っていたが、彼女にはできなかったと言います。

" 私は率直で、フィルターがないことがあります。時々、言ってはいけないことを言ってしまいます、" 彼女は言いました。" 人々は私が考えていることを知っていることが多いです。なぜなら、私は考えていることを正確に言うからです。"

基本的に予想通り、反芻は少ないが、社会的な優雅さも限られています。欺瞞を必要とする小さな礼儀—白い嘘—はそこにはありません。

私たちの内なる声は常に私たちを代表するわけではありません。私たちは別の視点を演じる対話をモデル化することができます。しかし、驚くべきことに、私たちの主体的な制御から外れた外部の視点を「聞く」ことも一般的です。定義によっては、大多数の人々が一生のうちに時折の聴覚幻覚を経験するかもしれません。最初のそのような調査—1894年の幻覚の国勢調査—では、17,000人の健康な成人がインタビューされました。その研究は、男性の生涯発生率が8%、女性が12%であると報告しています。大学生の最近の調査では、はるかに高い率が示されています。PoseyとLoschは、71%の学生が少なくとも短期間の時折の幻覚声を経験し、39%が自分の考えが声に出されるのを聞いたと報告しています。別の研究では、30-40%の大学生が声を聞いたと報告し、そのうちのほぼ半数が調査の前月にそのような出来事があったと報告しています。これは、尋ねられる内容によって大きく異なる範囲です。音（例えば足音）や自分の名前が最も一般的です。完全な文は比較的まれです。

5歳から12歳までの1800人の子供を対象とした研究では、46%が想像上の友人を持っていると報告しており、著者はこれが正常な成人の幻覚体験と類似した地形を持っていると主張しています。

世界中で、声の解釈には大きな文化的な違いがあります。たとえそれが統合失調症と分類されるものであってもです。例えば、_「Nga Whakawhitinga（岐路に立つこと）：マオリが西洋精神医学が『統合失調症』と呼ぶものをどのように理解するか」_という論文には、いくつかのインタビューが含まれています。

私にとって声を聞くことは、朝に家族に挨拶するようなもので、特に珍しいことではありません。（CSW）

私の理解では、誰かが私に見えない誰かが部屋に立っていると言った場合、実際にそこにいると絶対に受け入れます。彼らは実際にそれを見ることができます。私はそれを理解しています。（KAU/MAN）

彼らは物事が悪化する前に私のところに来ます…彼らは時々私に何をすべきかを教えてくれ、私がそれを行うと乗り越えられます。彼らが来ることが私が再び狂っていることを意味すると思っていましたが、今では、困難な時期に彼らが私を助けるためにそこにいたことを理解しています。（TW）多くの人が何かをする必要があることがあります。あなたはそれをするべきだとわかるでしょう、彼らは微妙ではありません、彼らはあなたが何をする必要があるかを示し、あなたがそれをするまで止まりません。（TW）

このように、私たちの心の風景の基本的な側面が、異なる人々や社会の間でこれほど多様であることは興味深いです。これらの体験は一種のスペクトラムを表していますが、種類の間のものでもあります。聴覚幻覚と自己との内的対話の間には、現象学的な違いがあります。

内なる声の機能#

GevaとFernyhoughは、_「A Penny for Your Thoughts: Children’s Inner Speech and Its Neuro-Development」_で内的言語の起源に関する競合する理論の概要を提供しています。

言語が象徴的思考のメカニズムとして進化したのか（内的言語を使用して）（Everaert et al., 2015, 2017）またはコミュニケーションの手段として進化したのかについての議論があります（Pinker and Jackendoff, 2005; Corballis, 2017）。Jackendoff (1996)と他の人々（Rijntjes et al., 2012）は、人間の進化における内的言語の重要性を議論し、内的言語の発展がより複雑で抽象的な思考をサポートしたと示唆しています。しかし、Pinker and Jackendoff (2005)は、彼らの見解では、言語は最初にコミュニケーションの手段として進化し、内的言語は「副産物」であり、外部の言語を内面化した結果として、より複雑な思考をサポートする後の進化的発展であると強調しています。

つまり、内的言語は私たちを抽象的思考に優れさせるために進化したか、または外的言語の結果として進化し、抽象的思考と外的言語の両方を向上させたということです。この一般的な枠組みの中で、最近の論文は、特に内的言語が欺瞞のための適応であったと主張しています—周囲の人々に言葉を明かさずに考える能力です。私は別の選択肢を提案します：私たちが内的言語と呼ぶものは、社会的要求の聴覚幻覚の下流にあるということです。つまり、最初の内なる声は、聞き手に部族の意志を考慮するよう促す家畜化のエージェントであったでしょう。叩かないで、食べ物を分け合い、上司に同意しなさい。良い人になりなさい。

抽象的推論³、欺瞞、そしてより良い外的言語は確かに有用ですが、相互利他主義を確保することが不可欠です。ダーウィンが言ったように、私たちが外的言語を持つと、主な選択圧力はグループの好意を見つけることにあります。内的言語に関連する他の能力は後から来たかもしれません。

要求の内容は、肩に天使を持つ読者にはおなじみのものでしょう（後で悪魔について詳しく述べます）。しかし、原始的な良心がどのように経験されたかはおそらく異質です。内的声と同一視することが声が話し始めたときに同時に起こったと考える理由はありません。実際、そのような同一視は口承の歴史の範囲内で起こったという証拠がかなりあります。

ジュリアン・ジェインズと二分心#

これは、ジュリアン・ジェインズが『The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind』で主張した議論です。彼は約3,500年前まで、人間は社会の要求を脳の一方で幻覚し、それを聞いて実行していたと主張しています。内省、反芻、または意識はありませんでした。最近の記事で要約されています：

ジェインズによれば、意識の出現以前、人間の心は二分心、すなわち二つの部分に分かれていました：意思決定部分と追従部分です。重要なことに、これらの別々の部分のどちらも意識的ではありませんでした。単純な行動において、二分心の人々は習慣の生き物であり、確立されたルーチンや行動パターンに従っていました。しかし、時折、ルーチンや習慣が十分でない状況が発生しました。このような状況では、意思決定部分が動員されました。これは聴覚命令を発することで行動を指示しました。重要なことに、これらの命令は自己生成されたものとは見なされませんでした。代わりに、二分心の人々はそれらを外部のエージェントによって発せられたものとして経験しました。ジェインズにとって、この二分心の特性は、人間社会における神々の起源を説明しています—人間はこれらの聴覚幻覚を神々の言葉として見なしていました。

この投稿では、彼の主張の全体性や最近性にこだわらないでください。上記の引用が指摘するように、ジェインズにとって、意志は意識にとって不可欠でした。ジェインズは風車と戦うために作られた男であり、彼の本の最初の章で意識を意志に還元できると主張しました。この投稿では、言語を使って考えることが大きな変化であったと信じることが十分です。

では、ジェインズとは誰だったのでしょうか？同僚は彼を「彼の好奇心が彼を導くところに従った、かなりの深さと途方もない野心を持つ古風なアマチュア学者」と説明しました。彼は重度の飲酒者であり、牧師の息子であり、非正規の教授や劇作家として不安定な雇用を楽しんでいました。彼は徴兵を拒否し、軍の管理業務を含む刑務所での時間を過ごしました。彼は米国司法長官に手紙を残して辞任しました：「悪のシステムの論理の中でその破壊のために働くことができるか？イエスはそう考えませんでした…私もそうではありません。」彼の本に至るひらめきの瞬間を説明しています：

私が20代後半、ボストンのビーコンヒルで一人暮らしをしていたとき、私はこの本のいくつかの問題、特に知識とは何か、そして私たちが何を知ることができるのかという問題を約1週間研究し、自閉的に考えていました。私の信念と懸念は、時には貴重な認識論の霧の中を巡り、どこにも着地することができませんでした。ある午後、私は知的な絶望の中でソファに横たわりました。突然、絶対的な静けさの中から、右上からしっかりとした、はっきりとした大きな声が聞こえてきました。「知る者を知るものに含めよ！」それは私を立ち上がらせ、「こんにちは？」とばかりに部屋にいる誰かを探しました。声は正確な位置を持っていました。誰もいませんでした！壁の後ろにもいませんでした。私はそれを神の啓示として受け取ることはありませんが、それが過去に特別な選択を主張した人々によって聞かれたものと類似していると考えています。

彼はエジプトの神々の性質を説明しています。

オシリスに直接重要な部分に行くと、彼は「死にゆく神」ではなく、「死の呪縛に捕らわれた生命」でもなく、「死んだ神」でもありませんでした。彼は、死んだ王の幻覚された声であり、その忠告がまだ重みを持つことができるものでした。そして、彼がまだ聞こえることができたので、彼の声がかつて来た体がミイラ化され、墓のすべての設備が生活必需品を提供することに矛盾はありませんでした：食べ物、飲み物、奴隷、女性、すべて。彼から発せられる神秘的な力はありませんでした。単に彼を知っていた人々に幻覚として現れた彼の記憶された声であり、それが彼が動かなくなり呼吸を止めた後でも忠告や提案をすることができました。

[画像: オリジナル投稿の視覚コンテンツ]死後の神王：「もっとハーレムを。」（どういうわけか、dalleは「ハーレム」をハラムとは見なしていません）

ジェインズによれば、ピラミッドは二分心の記念碑です。臣民は神王の声を覚えており、彼の死後も彼の利益のために働きました。この時点では、私たちが反省する余地はありませんでした。

二分心の時代には、二分心の心が社会的制御であり、恐怖や抑圧、さらには法律でもありませんでした。私的な野心、私的な恨み、私的な不満、私的な何かはありませんでした。なぜなら、二分心の人々には私的であるための内部の「空間」がなく、私的であるためのアナログもなかったからです。

正直に言うと、発見の時代の前に世界の多くがオートマトン（彼の言葉！）によって占められていたとは信じられません。それはあまりにも最近であり、心理的な橋が遠すぎます。内的声と同一視する前に人間が二分心であったことは信じられますが、これを巧みに説明した男を無視することはできません。より完全な説明を求める人は、彼の作品の多くのレビューを読むことができます：Matt McClendon、Kevin Simler、Scott Alexander、およびNautilis。また、やや活発なオンラインフォーラム、ジュリアン・ジェインズ協会もあります。

統合失調症のパラドックス#

黄金律を生きることは心の理論（ToM）を必要とします。「もし私が彼らの立場にいたら、どのように扱われたいか？」効果的なコミュニケーションは、より一般的には、ToMを必要とします。「この矢じりの作り方を彼らに理解させるにはどうすればいいか？彼らの現在の誤解は何か？」言語の発展は、他の心をシミュレートする能力を持つ心に対する巨大な選択圧を解放したに違いありません。分子生物学は、この能力のノックオン効果についていくつかの手がかりを提供しています。統合失調症の進化的パラドックスを探る（2019）：

統合失調症は、世界中で約1%の有病率を持つ精神障害です。高い遺伝性と統合失調症患者の生殖能力の低下は、進化的パラドックスを引き起こしました：なぜ負の選択が進化の過程で統合失調症関連のアレルを排除しなかったのか？

…

図4では、我々の結果を進化的文脈に統合する単純な予備的枠組みを提供します。我々の枠組みは、社会的脳、言語、および高次認知機能の発展とともに統合失調症リスクアレルの数が増加したという副産物仮説の概念を採用しています（Crow, 2000; Burns, 2004）。この概念に沿って、我々は約100,000 – 150,000年前（Burns, 2004）、現代人がアフリカを出る前に（Stringer and Andrews, 1988）、統合失調症リスクアレルの数がプラトーに達した「転換点」があったと推測します。その後、統合失調症のリスクアレルは、負の選択圧を受けながら、現代人のゲノムから徐々に、しかしゆっくりと排除されてきました。

[画像: オリジナル投稿の視覚コンテンツ]

GWASはまだ若く、著者は多くの注意事項を提供しています。しかし、このタイムラインは統合失調症の集団遺伝学を説明し、統合失調症のピーク時に内的言語が始まったという可能性のある開始と一致します。

ある閾値で、ToMを助ける遺伝子は聴覚幻覚も生み出します。内的声がなかったとき、ToMと統合失調症のアレルは正の選択を受けていました。聴覚幻覚が表現型になった後—言語の発展後のどこかで—幻覚に対する選択がありました（しかしToMに対する選択は続きました）。

声はどのようなものだったのか？#

最初に声を聞いた人間がベリーを集めているところを想像してみてください。森が不気味に静まり返り、声が「逃げろ！クマがいる！」と叫びます。この人が「 その声は何だったのか？ 」と考える能力を持っていたかどうかは不明ですし、すぐにそれと同一視するかどうかも不明です。たとえ抽象的な熟考が可能であったとしても、その声の解釈としては何らかの霊的なエージェントである可能性が高いです。これらの信念は今日まであらゆる文化に存在しています。

何千年も後、私たちはその声が何を言っていたのかを推測するしかありません。もしそれが黄金律を生きるために設計された私たちの過剰な心の理論によって生み出されたものであれば、それは社会の要求であったでしょう。

ジェインズはこれが神王とギザのピラミッドのようなスパンドレルを生み出したと主張しています。特にそれが階層的であるとき、社会はあらゆることを要求することができます。しかし、一般的には、それは個々に適していました。機能的な内的声を持つ人々はより多くの子孫を生み出しました。（これがネアンデルタール人に対する私たちの優位性だったのでしょうか？人間間の政治における狂人理論。）

適応的な利他的な声は、ホストに適応し、良いチームメイトになるよう指示したかもしれません。「忍耐！分け合え！神聖な牛を守れ！」

[画像: オリジナル投稿の視覚コンテンツ]二分心の中で再発するキャストメンバーであったであろう友人や親戚、生者と死者。心理療法の内部家族システムモデルと並行しています。

また、「嘘をつけ！騙せ！盗め！」と促す声も想像できます。これは確かに時には適応的ですが、これらの行動は同じ50人と一生を過ごすときにはより複雑です。ダーウィンが言ったように、人間にとって相互利他主義がゲームの名前です。私は私たちが肩に悪魔を持つ能力—個人的な利益のために脱退する能力—を後に発展させたと思います。

もちろん、これは多くの失敗モードを持つ初歩的なシステムでした。社会が競合する要求をする場合はどうするか？または要求が多すぎる場合はどうするか？例えば、どのミーム的な神が狂信者に自己犠牲を求めるのか？『人間の進化』には、家族の幽霊に対する義務が誤作動する興味深いケースが含まれています。

ランドール博士は西オーストラリアで裁判官を務め、彼の農場の原住民が病気で妻の一人を失った後、「彼は妻に対する義務感を満たすために遠くの部族に行って女性を槍で刺すつもりだ」と言ってきたと述べています。私は彼にそうした場合、彼を終身刑にすると言いました。彼は数ヶ月間農場に留まりましたが、非常に痩せてきて、彼は休むことも食べることもできないと不満を言いました。彼の妻の霊が彼を悩ませているのは、彼が彼女のために命を奪っていないからだと言いました。私は容赦なく、彼に何も彼を救うことはないと保証しました。しかし、彼は1年以上姿を消し、戻ってきたときには非常に良い状態でした。彼の他の妻はランドール博士に、彼の夫が遠くの部族の女性の命を奪ったと言いましたが、その行為の法的証拠を得ることは不可能でした。

おそらく、私たちが最初に声を聞いたとき、私たちはリスがナッツを隠すのに特化しているのと同じように、適応することに特化していました。彼らは他のナッツの利用可能性、他の人が見ているかどうか、そして年の時期を考慮に入れた洗練された戦略を持っています。あるリスの専門家によれば、「動物は必要なだけ賢いです。人間を含めて。彼らは特定のタイプの問題を解決するために進化しており、リスにとってその問題は食べ物を保存し、後で見つけることです。彼らはその問題に非常に優れています。」最初の段階で社会的問題を解決することがどうして違うのでしょうか？リスは彼らのナッツ戦略を内省することができません。同様に、二分心の理論では、おそらく人間は彼らの社会的戦略を内省することができず、それが彼らを誤った方向に導いているときに気づくことができませんでした。私たちは「狭い」自己家畜化の専門家でした：ホモ・シゾ。

[画像: オリジナル投稿の視覚コンテンツ]写真：クロマニョンが神を見つける

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利他主義と集団選択#

利他主義が集団選択を必要とするかどうかについては、進行中の議論があります。利己的な遺伝子の計算によれば、私は兄弟2人またはいとこ8人のために命を捧げるべきです。しかし、私たちは人々が見知らぬ人のために犠牲を払うのを常に見ています。それは私たちの定義的な特徴の一つですが、多くの論文はそれが進化的な間違いであったと主張し続けています。利他主義の説明の一つは集団選択であり、より利他的な集団が利己的なものを置き換える傾向があると示唆しています。しかし、集団選択理論はフリーライダー問題に苦しんでいます：最も適した戦略は利他的な部族の利己的なメンバーであることです。ほとんどの進化生物学者は集団選択を拒否しています。では、どのようにして人間はこれほど利他的になったのでしょうか？

2020年の論文では、実際には強い形の群選択は必要ないと主張しています。必要なのは、グループが利他的な規範を考案し、逸脱者を罰することだけです。二重心脳は、この選択が生み出した可能性のあるメカニズムです。

他の解決策の一例として、2012年の論文「人間の内的言語、統合失調症、利他主義の間の可能な遺伝的およびエピジェネティックなリンク」を考えてみてください。この論文は、適応外利用と誤適応外利用の枠組みを用いて、これら3つの特性を説明しています。適応外利用とは、ある理由で生じた特性が、別の用途のために選択されることです。羽毛はその典型的な例です。もともとは熱調節のために選択されましたが、その後飛行のために利用されました。誤適応外利用とは、ある適応が新たな有害な特性を生むことです。この論文は、統合失調症と利他主義の両方が内的言語の誤適応外利用であると主張しています。

倫理的目的のために利用された適応外利用としての内的言語の報告は非常に多くあります。ソクラテスはその最もよく知られた例の一つであり、プラトンによって報告されています。特に『弁明』では、彼の内的言語が倫理的行動におけるその重要性を示しています（例：Reale, 2001）。もう一つの興味深い例は、精神的な恒常性、生理学、病理学の境界にあるものですが、タッソと彼の親しい友人であるジーニアスとの対話です。これはレオパルディ（1834）によって記述されており、ジーニアス（すなわちタッソの内的言語；付録1パネルa参照）が詩人を彼の囚われの中で慰める場面です。タッソは、統合失調症的な態度で、彼のジーニアスの声を外部の実在の存在として受け入れています。後の文学でも（付録1パネルb参照）、トーマス・マンの『魔の山』（Mann, 1924）における狂信者ナフタと人文主義者セッテムブリーニの対話や、マンの『ドクトル・ファウストゥス』における悪魔と作曲家エイドリアン・レーヴァクーンの対話は、著者自身の内的言語の外在化（マンの原稿の形で）として見なすことができ、創造的な天才を悩ませる倫理的葛藤の性質に触れています。

内的言語の重要性は再び指摘されるべきです。なぜなら、それは他の動物にはない共感と配慮の範囲を広げることを可能にするからです。特に、類似性を引き出す能力は、ある人間のグループと別の見知らぬグループとの間の類似性を検出することを可能にし、そのような「外部考慮」によって、これらの人々に対する共感を促進することができます（Eisler and Levine, 2002）。私たちの脳における合理的および感情的プロセスの接続が（特に眼窩前頭皮質が重要です）最良の状態で機能している場合、類推は他者の苦境を感じることにつながり（Barnes and Thagard, 1997; Eslinger, 1998参照）、したがって、異なる個人やグループ間の協力と相互配慮がより可能性の高い結果となります。

二重心脳理論に基づくと、むしろ逆の進化の道を考慮すべきかもしれません。すなわち、相互利他主義が、社会的な聴覚幻覚に敏感な擬似統合失調症の心を選択したということです。その後、私たちは二重心脳の崩壊を経験し、現代の内的言語が生まれました。これにより、私たちの定義的な特性を進化の偶然として扱うことなく、3つの特性すべてを説明できます。さらに、これはタッソ、ソクラテス、マオリの理解と一致します。

意識は程度の問題か？#

人間と獣の内的生活を考慮し、ジェインズは次のように書いています：

その隔たりは驚異的です。人間と他の哺乳類の感情的な生活は実に驚くほど似ています。しかし、その類似性に過度に焦点を当てることは、そのような隔たりが存在することを忘れることです。人間の知的生活、文化、歴史、宗教、科学は、宇宙の他の何物とも異なります。それは事実です。まるですべての生命がある地点まで進化し、そして私たち自身の中で直角に曲がり、単に異なる方向に爆発したかのようです。

これはダーウィンが人間の特異性を許容するコメントと一致しています：

もし、一般概念の形成、自己意識などの高い精神的能力が人間に特有であることが証明されれば、それは極めて疑わしいことですが、これらの特性は他の高度に発達した知的能力の副産物に過ぎない可能性があり、これらは主に完璧な言語の継続的な使用の結果です。

約束通り、この投稿は二重心脳の崩壊によってもたらされた変化の大きさに依存していません。それは程度の問題かもしれませんが、提案されたメカニズムは興味深いままです。しかし、私は「我思う、ゆえに我あり」が二重心脳時代にはカテゴリーエラーであったと信じています。考えたり識別したりする自己は存在しなかったでしょう。「 私」は後に来たのです。

私たちのニーズにとって、内的言語が「認知にとって非常に重要」であることは十分です。たとえその効果が程度の問題であっても、これらは私たちの種に最も特有の程度です。

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]目は考える、ゆえにそれは存在する

結論#

言語はどのようにして私たちの頭の中に入ったのでしょうか？これは私の二重心脳への旅を引き起こした質問です。現代の認知への移行は自然選択に従ったに違いありません。外的言語だけの世界では、最も適した後続の適応は相互利他主義を捉えるでしょう。 社会的要求の言語的幻覚がそのようなメカニズムである可能性があります。今日でも、統合失調症は負の選択圧にもかかわらず広がっており、多くの人が幻覚を経験しています。

ジェインズは、私たちの青銅器時代の心の中に二重心脳の反響を見つけます。なぜイースター島からエジプトまでの石器時代の人間が神々への記念碑を地球上に散りばめたのでしょうか？なぜ『イリアス』の中の自己の概念がそんなに異質なのでしょうか？彼が最初の書かれたテキストの中に証拠を見つけたように、ジェインズは二重心脳文化の終わりを紀元前1500年頃に書かれた記録のこの側に位置付けています。これは、8年間ネイティブアメリカンと共に暮らした難破したコンキスタドールであるカベサ・デ・バカのような記録や、アステカの複雑な哲学体系と一致しません。ドーキンスの見解では：

それは完全なゴミか、または完璧な天才の作品のどちらかであり、その間には何もありません！おそらく前者ですが、私は賭けを控えています。

私の見解では、二重心脳の枠組みは、信じがたい年代測定とミーム進化への依存のために最終的に忘れ去られました。崩壊後、新しいToMを容易に受け入れる脳にとっては、明確な適応の風景が広がっていたでしょう。私たちは単に二重心脳の人間から文化的に離れているわけではありません。

私たちは過去10万年の間に何らかの認知革命があったに違いないことを忘れてはなりません。言語は古いハードウェア上で動作する新しい発明であり、急速に心の中心舞台に登場しました。内的言語の発展への選択圧は抽象的思考から最も強かったのでしょうか？言語能力でしょうか？それとも利他主義でしょうか？もし後者でないなら、なぜ人間はこんなに利他的なのでしょうか？なぜ幻覚がこんなに一般的なのでしょうか？進化の道は文化的および遺伝的な痕跡を残しているに違いありません。

私たちが必要としているのは、意識の古生物学であり、そこではこの比喩的な世界、すなわち主観的意識がどのように構築され、どのような特定の社会的圧力の下で構築されたかを層ごとに識別できることです。 ~ジュリアン・ジェインズ

次の投稿では、二重心脳が崩壊した原因となった選択圧が何であったか、そしてそれがいつ起こったかを検討します。その結果、私たちの現代の心の空間が生まれ、反芻に非常に適したものとなりました。私にとって最も驚くべき気づきの一つは、私たちの内的声が祖先が黄金律を守ろうとした結果である可能性があるということです。「 私」は他者の心をモデル化しようとする試みの中で生まれたのかもしれません。あるいは、ヘミングウェイの言葉を借りれば：

人は誰もがそれ自体で完全な島ではなく、すべての人は大陸の一部であり、主要な部分です。もし土塊が海に流されれば、ヨーロッパはそれだけ少なくなります。それが岬であろうと、あなたの友人やあなた自身のものであろうと、誰かの死は私を減少させます。なぜなら私は人類に関与しているからです。したがって、誰のために鐘が鳴るのかを知るために送らないでください。それはあなたのために鳴ります。

[画像: オリジナル投稿からの視覚コンテンツ]

投票#

私は、私の（非常に賢い）読者がどの点を魅力的と感じるかを知るために投票を試してみたいと思います。リザードマン定数はご遠慮ください！

下の小さなボタンは神々に取って代わりました。それをクリックすると、彼らが私の耳元で「書き続けろ」と囁きます。

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