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このエピソードでは、読者からのいくつかの質問に答えます。特定の芸術作品を議論する際に役立つショーノートをお楽しみください。

1. ヴィーナス像を作ったのは男性か女性か？#

[Image: Visual content from original post]マルタのヴィーナス像、ロシアのバイカル湖近く。23,000年前に遡る。

  • 歴史的見解（18世紀）：これらの像は男性がエロティックな目的で作った。

  • フェミニストの再解釈（1970年代）：母なる女神の象徴として女性が作ったと提案。

  • 表現の変化：芸術における人間の姿の95%（40,000–10,000年前）は女性を描いていた。

  • 現代の芸術やポルノグラフィーがより多様な表現を特徴とする理由についての議論、古代の傾向と対照的。

2. なぜ男性は女性から儀式の権利を奪ったのか？#

  • 一般的な歴史的パターン：父系社会が母系の秘密結社を吸収または排除。

  • 世界の神話：台湾の神話（女性に対する男性の反乱）などの例。

  • 歴史的な母系要素が伝統に残存、例：魔女、古代のビールレシピ、ホピ族の女性の蛇の解毒剤。

  • バッホフェンの母系から父系への予測可能な移行に関する理論。

  • 蛇のカルトは父系的に広がったのか、それとも母系的に？

  • 母系起源神話（北オーストラリアのジャンガワル姉妹）。

  • 神話に記録された父系への変容、例：女性の生殖器の短縮

  • 東オーストラリアの空の父バイメ

以下は、プロトオーストラリア語が最初に話された時と場所で描かれた北オーストラリアの偉大な女神です。いくつかの神話によれば、彼女はカヌーで到着し、法、言語、ドリームタイム神話に関連するイニシエーションを確立しました。

[Image: Visual content from original post]

この描写を東オーストラリアのバイメと比較してください。そこでは空の父が崇拝されています。彼は同じポーズとx線スタイルで描かれています。

[Image: Visual content from original post]バイメ洞窟絵画の伝統的な19世紀の記録

もう一つ。x線スタイルアートのウィキへのリンクをクリックすると、これが優れた画像として使用されています：

[Image: Visual content from original post]

これは北部からの男性のドリームタイムの人物です。バイメとの類似点はよく確立されています。しかし、東では空の父が支配しており、偉大な女神はいません。おそらく蛇のカルトはすでに男性支配になっていたか、母系として広がったが、いくつかの地域ではクーデターがより完全だったのかもしれません。

3. エレウシスでの女性の中心的役割とどう整合するのか？#

  • イヴは女神から降格されたが、依然として「すべての生きるものの母」と呼ばれる、父系の論争において。世俗的な領域では、ユダヤ人としてのメンバーシップのための母系の系譜。

  • バッホフェンの分析は、初期のギリシャの法的文書と墓地について。

4. 蛇の毒は哺乳類の進化を促進したのか？#

5. 「私」は別の一般的な再帰関数の入力/出力としてのミームか、それ自体が関数なのか？前者である場合、それはいつどのように進化したのか？#

  • 「私」はおそらく再帰的思考の最初の例ではなく、その一部です。

  • 蛇のカルトはおそらく15,000年前に「私」概念を世界的に広めた。

  • 神話からの証拠は、象徴的思考と自己認識が約10,000年前に出現したことと一致しています（創世記、ドリームタイム、女媧と伏羲の神話）。

6. ミーム学が精神性に与える個人的影響#

  • - 当初は不可知論者/無神論者であったが、理論は唯物論と両立可能。

  • - 特にヨハネの福音書を再訪することで、理想主義に向かってシフト。

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